3 臺灣的姑娘廟 :中國很少,清代更文獻無記載,清代的女性厲鬼都供奉在萬善祠旁,與處理男性骨骸無異,後來經由靈驗或回報纔有專祠出現,姑娘廟的形成和大眾爺的形成相同,造就本土的神明。 姑娘廟也不全是供奉未婚女性,如林投姐、魏扁姑娘廟、池頭夫人、邱姑娘祠、五妃廟等。 然而,生命無常,有些早夭或未婚即棄世的女子(孤娘或孤娘仔)未能完成父系社會所要求的角色,自然也無法享有香火血食。 「冥婚」,或稱為「嫁(娶)神主牌仔」,是最為人所熟悉安頓這些孤女芳魂之道,然冥婚的「鬼新娘」都是有身家背景可查的,這是因為人們不會也不敢迎娶孤魂野鬼回家。 關於呂洞賓的日常生活,從其詩作中可以看出,「閑來無事玩青山,悶即街頭貨丹藥」,「起來旋點黃金賣,不使人間作孽錢」,點金合藥,以此為生。
- 4 父系社會造就女厲: 因為父系社會中未嫁女性不得奉祀於祠堂「神桌頂無祡姑婆」,只有在出嫁後才能被夫家子女祭祀。
- 既然女兒沒有納入族譜,也就不會享有原生家庭的祭祀。
- 李浩榕說,新年春節民眾可多到戶外走走,呼吸新鮮空氣,石碇也可與周邊的平溪、雙溪、深坑連著一起玩,民眾最適合規劃來一趟祈福求財行程,一起「牛」轉乾坤,福祿相隨。
- 除了透過「冥婚」讓未嫁孤魂得到歸宿,另一方法就是建廟立祀,讓這些孤魂也能享有香火,而這些廟通常被稱為姑娘廟。
- 因此,諸善信感懷仙姑恩澤廣被,保境安民,沐恩圖報,是以神雖顯赫,亦須壯觀廟貌,乃經善信倡議重建,擇於民國八十六年二月十三日依照廟之原址,鳩工庀材興建,雖滄桑幾歷,閱八個月餘,日夜經營,廟貌煥然一新,並擇於民國八十六年十月十日入火,同年十一月三日舉行落成大典。
從宋代起呂洞賓信仰形成後,被道俗共同奉為八仙之一, 且在八仙中最為著名。 曾進發說,臺灣民間未出嫁的女生才會稱為仙姑,以往姑娘廟的信徒也以女性居多,常見母親帶著子女拜拜祈求子女平安,後來人把公職或律師等國考準考證拿來祭拜,保佑考試順利,後來擴大到做生意的商人等,只要覺得受到神明保佑達成願望,就會請戲酬神還願。 大家其實不用對陰廟特別恐懼,因為就算是陰廟也還是受到正神管控的,但要記得最重要的-心存善念,祭拜時切勿胡言亂語、沒有禮貌,不然受到懲罰誰也幫不了你。 蘇姑娘廟其實對於人間社會公益可是非常行善的,樂施善行,這間廟宇在大臺北區域可是一間還很有名氣陰廟。
仙姑娘廟: 雲林縣土庫鎮寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
這間蘇姑娘廟位於臺北市中山區新生北路二段、長春路交叉口。 仙姑娘廟2025 這間廟宇位於某個機車行相鄰,在旁邊是新北路高架橋,這附近一代都是高樓羣起建築物,低矮又顯得突出廟宇建築物不仔細一看,根本不知道這是一間小廟宇。 因為臺灣民間姑娘廟的神祕色彩,再加上多數人「指證歷歷」的穿鑿附會,讓「二十五淑女墓」自設置以來,總是帶著許多靈異的故事,令人望而生畏。
違反上述規定者,中時新聞網有權刪除留言,或者直接封鎖帳號! 請使用者在發言前,務必先閱讀留言板規則,謝謝配合。 民間習俗說道,姑娘廟是供奉未出嫁而往生的女孩,情侶參拜比較不好,如有前世意念太重,會產生忌妒或想結婚念頭,男人去了很容易被選為陰間夫,這部分大家可以自行判斷參考,當然,前去求財或求偏財的人非常多。 土城南清宮蔡姑娘廟的廟前有一條圳溝,蔡姑娘特別指示,廟方要保持活水,一來水生財,再則蔡姑娘訓練水兵用途,有利為善男信女祈福。 今廟貌仍是蔡姑娘經鹿耳門聖母廟的媽祖帶領下奏請玉旨建廟的,廟名更由蔡姑娘廟晉昇為南清宮,信徒擴廣到全臺各地,廟亭經過兩次改建,每年農曆八月九日設平安宴宴請各地信徒,濱海荒野的漆黑夜晚,席開近百桌,座無虛席,是該地廣為流傳的奇蹟。
仙姑娘廟: 石碇姑娘廟參拜順序
1996 年臺北市梅林新娘會館大火、 1998 華航空難不幸罹難情侶,雙方家人均為他們舉行冥婚。 1997 因捕白曉燕兇嫌殉職的員警曹立民和其末婚妻冥婚。 921 大地震後,龍井鄉民顏國喜挖出女友吳純論當夜,吳女託夢,因此顏國喜依約與吳女靈位冥婚續緣。 人與鬼結婚稱冥婚或陰婚,有三種方式,一是娶女鬼、二是嫁男鬼,三是男鬼與女鬼結婚,這三種方式都是解決社會失序及安慰生者的方式。
- 漢人父系社會,傳統上女兒不入族譜,族譜中的女性都是以妻、母的角色,載入夫家的族譜。
- 但臺灣1980年代「大家樂」流行的時候,很多姑娘廟卻是眾多彩迷前去求明牌的地點。
- 在全真道的道觀裏,大都有呂祖殿或祠,供奉呂洞賓。
- 通常附現款四元、六元、十二元或二十四元不等。
- 臺北市中山區有一間不起眼廟宇,這間廟宇和傳統女性婚姻觀念習相關,究竟是哪裡來的神明為什麼會被供奉於此呢??
- 心是精、氣、神的主宰,希賢希聖都不久乎此心。
其他姑娘廟如臺北市中正區地府陰公廟、臺南市鹽水區七歲姑娘廟、林邊慈貞宮潘姑娘廟。 臺灣受漢人父系社會影響,認為女兒都必須出嫁,出嫁之後就是「別人家的」了,過世之後也是別人家的祖先;但有些早夭或是還沒結婚就過世的女生,就無法享有香火,成了孤魂野鬼。 這種孤魂野鬼有兩條路可以走,第一就是「冥婚」,讓尚未成婚的孤魂有個歸宿;第二就是立祀、蓋廟,使這些孤魂可以享有永遠的香火,這些廟通常稱為「姑娘廟」(但並不是所有的姑娘廟拜的都是孤魂)。 由於臺灣到處都有姑娘廟,姑娘廟的存在,對民眾來說似乎已經習以為常,但是近幾年來,因為女性權益團體的奔走,姑娘廟的存在意義,受到了更多的反省。 姑娘廟之所以存在,就是臺灣傳統社會對女性的貶抑,早夭的單身女性無法進入原生家庭的宗祠,被迫流落在外,她們彷彿是一羣回不了家的女人,以至於往生後,也無法得到足夠的尊重及祭祀。 就以這羣因船難而喪生的女作業員來說,我們應該強調這羣女性,在臺灣經濟發展中犧牲的正面價值,而非關心她們「未婚而亡」的身分,畢竟這纔是這25名女性真正的生命意義。
仙姑娘廟: 傳說中的雪迷宮在這邊!桃園旅遊懶人包「桃園地景藝術節」15個必去景點攻略
今觀廟貌,靈光耀彩、巍然挺立,此皆賴諸善信掏出之熱誠,與神威之無疆也,爰撰俚句勒諸貞珉,以垂久遠,是為記。 安頓這些早夭未婚女子的方法是使其有後代,要有後代就必須結婚,因此出現冥婚之俗。 使其有所歸則不為厲,這和安置男性的有應公文化如出一轍。
仙姑娘廟: 相關主題
以其形象唯妙唯肖,故爾被廟主賦予神氣,因而開山接受香火膜拜。 三才靈芝有著一整套的身體淨化的理論與實務產品,由此推出的體驗行程,不僅有趣,便是讓人有著一種舒坦的感受。 一進門便送上由赤靈芝所熬煮的靈芝水,微帶苦味的靈芝水,有一種說不出的感受。
仙姑娘廟: 姑娘身份是神是鬼?
人一生的期盼,不外乎事事如意、升官發財、平安健康,幸福美滿。 而這些除了自身的努力之外,還是需要有天助,有神助。 適時地求助於天、求助於神,讓自已心靈有所寄託。
仙姑娘廟: 姑娘=孤娘?供奉無主女屍 祭拜「姑娘廟」的禁忌規矩
李浩榕說,新年春節民眾可多到戶外走走,呼吸新鮮空氣,石碇也可與周邊的平溪、雙溪、深坑連著一起玩,民眾最適合規劃來一趟祈福求財行程,一起「牛」轉乾坤,福祿相隨。 如有開運用品、符咒、風水、八字、算命、命理、法術、起名、姓名學、公司起名、嬰兒改名相關問題請洽詢首頁刊登廣告之客戶。 仙姑娘廟2025 劉全答應後,果不其然,不久後他兒子的病真的痊癒了,該名姑娘也在夢裡指示其真實身分為昭和14年(西元1939年)農曆四月二十八日出生於臺中市水堀頭的「張金花」,因為在河邊打魚時洪水爆發不幸溺斃成了水流屍,得年14歲。 曾進發表示,當地在清朝末年長了二棵烏桕樹,小聚落就叫「烏桕仔」,後來烏桕樹陸續死亡,村民改種榕樹,沒幾年已樹高葉茂,猶如一把巨傘,往來新化、臺南的旅客,常在樹下休息。 早年當地有小聚落稱為「烏桕仔」,是新化往來臺南必經的要道,因臺20省道開闢後,聚落居民陸續搬離,幾乎人煙罕至。
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一般人會認為農曆七月盡量不要到陰廟,但在基隆的老大公廟,農曆七月卻是香火最鼎盛的時候,廟方也曾表示,歷年來中元祭期間經歷的颱風不是擦身而過,就是損害不大,大家都相信是好兄弟的庇佑。 除了廟宇名稱外,對於這類女鬼(神)的稱謂很複雜,例如「孤娘」、「孤娘仔」、「聖媽」、「仙姑」、「春娘娘」、「張玉姑」 、「英濟夫人」等。 此乃因臺灣漢人父系社會,是以父傳子的宗祧制,女兒被排除於生家宗祧之外,俗話說「飼後生(兒子)自己的,查某子(女兒)是別人的」,女兒被視為「外頭家神」(別人家的祖先)、「別人家神」或「查某鬼仔」,也正是這個意思。 如果你因為拜了路邊不知名的小廟而感到身體不適,該怎麼辦? 首先應該要先去看醫生並且好好休息,也許你剛好生病了,同時又把心魔當成外鬼;若全身還是不對勁,可以到自己常拜的大廟,向神明說明緣由、祈福消災,心情也舒坦。
仙姑娘廟: 姑娘建廟有故事
石碇這塊地方,給了汲汲營營的人一個求財的心靈寄託之地,而同時,它亦為一塊講求心靈沈澱淨化之地,看似矛盾,實則反應一個人一生中不同的需求。 一次的出外踏青,同時尋求各種心靈的淨化,是一條難得的旅程。 石碇是塊求財之寶地,也是一座養身清靈之地,有不少藝術家選擇在這裡,做為他們創作的工作室。 這次順道安排拜訪劉福文大師的天罡陶工作室,一進入工作室,便不知為何,可以感受到一股不同的氣塲,清淨之氣,在工作室內迴盪。 經由老師的解說,才知這股清淨之氣是因為這些天罡陶的原故。
仙姑娘廟: 姑娘廟
張玉姑因其靈顯神蹟不斷,廟內香火鼎盛,許多信眾耳聞張玉姑的靈顯,不辭千里都要親自到彰化見上張玉姑一面。 張玉姑在各地也擁有眾多分靈,甚至還有越南的信眾特地到彰化祖廟恭請張玉姑神像回到越南祀奉。 原蔡姑娘廟主祀的蔡姑娘是今臺南喜樹區域的蔡家千金,珠寶商的掌上明珠,因隨家人登船,不幸在一次船難,沈船過世,遺體漂至今城西里地區,為當地好心的蔡姓漁民收埋在海邊,並協助該蔡姓漁民捕獲源源不絕的螃蟹,讓他成為有錢人,而蔡姓漁民子孫在事業上,也非常有成就。 臺南市南清宮蔡姑娘廟,蔡姑娘出身清末臺南府城灣裡地區,當時為日本初治臺灣的時代,蔡家從事臺灣、大陸唐山兩岸來往經貿的珠寶生意。 臺南市土城南清宮蔡姑娘廟主任委員郭雨新指出,南清宮蔡姑娘廟主祀_南清宮蔡姑娘;另外,供奉來自廈門仙嶽山土地公廟分靈福德正神、來自土城正統鹿耳門聖母廟分靈註生娘娘。 新生北路上的-蘇姑娘廟與其說是廟宇到不如說間小祠堂。
因其防範漳泉械鬥而身亡,在臺灣並沒有主祀池頭夫人廟,一般附祀在「霞海城隍廟和保安宮兩處,供奉在臺北龍山寺右後殿的池頭夫人最有名。 仙姑娘廟 三峽姑娘廟供奉乾隆時代墾戶張吳文中,馬紹文的女兒,因無子嗣,馬姑娘死後無法奉祀,後來由耕種馬姑娘家田地的鄭家奉祀馬姑娘。 仙姑娘廟 臺南府城南門外,有位陳朝病故後,其妻胡氏招廣東人朱詩為夫。 附近的人知道胡氏作祟後,前往其墓前祭拜才平安。 胡氏冤魂渡海到廣東朱家作祟,朱氏發狂殺死其妻後自殺。
在當時的風俗下,未出嫁女子死後無法入本家祠堂,也不能入土成墓,十分可憐。 廟方表示,由於黃尾娘生前心地善良,常幫助老弱,死後還託夢盼當地鄉親蓋廟讓她成神,爾後她將護佑鄉裏,尤其是庇護那些未嫁、未生子的早夭女性,不讓她們成為孤魂野鬼。 「土庫愛家-華廈」位於雲林縣土庫鎮成功路土庫故事屋旁,由鴻宜建設有限公司投資興建,莊季森建築師事務所建築設計,基地面積2034坪、建蔽率45.87%、公設比22~28%,樓層規劃為1棟地上7層建築,共有48戶住家,格局坪數規劃二房26~33坪。 車位共規劃24個平面車位,公共設施有曬被區,結構採RC鋼筋混凝土,建材有廚具:林內,衛浴:和成。 周邊環境,車程約2分鐘即可抵達學區土庫國小,距土庫國中約4分鐘車程,步行約1分鐘可至土庫故事屋,距土庫鎮立圖書館約3…
民間孤魂信仰的由來五花八門,臺灣社會講究人情,蓋廟目的多半是為了讓無主孤魂能受到妥善安置,當然也不乏當地居民為了阻止孤魂作祟而興建的廟祠。 所以無論是陽廟或陰廟,最初設建的原因皆出自民間人士的一片善心。 一般的姑娘廟悉屬陰廟,但其中也有因靈驗而升格為正神者,供奉她們的廟宇也因此被視為神廟,如關渡玉女宮。 石碇仔之元寶山「石仙府」,坐落於石碇通往平溪之縣道上。
規模較大的姑娘廟也供人安置光明燈、籤詩卜卦服務。 臺南下營林姑娘廟即拜大家樂所賜,得以雕金身。 雲林水林鄉奉仙宮其創建原因也不是為解決地方末婚女子的神主。 從過去到現在,虔誠供奉蘇姑娘的信眾多飛黃騰達,信眾也常請戲班到廟前表演,雖然蘇姑娘廟規模不大,但鮮花、水果、供品可從來沒少過。 許多想要變漂亮的女生會帶著梳子、鏡子、胭脂和香粉等女生用品到廟參拜,但要注意,不可祈求姻緣! 據說許多從事特殊行業的女子也會特別到這裡參拜蘇姑娘,香火鼎盛。
仙姑娘廟: 石碇:姑娘廟-姑娘山-雞冠山-松柏崎山-紙寮坑古道-姑娘山-姑娘廟O形
1968年,因為地方人士的虔誠信仰,小廟就搬到今天的地方再建。 新廟在今天的中山區中山裏,新生北路二段56-3號。 有趣的是,廟體的位置對面,依然是老臺北小路,與當代新道路畫切之後,分割出來的三角畸零地。 祂也緊鄰土地公廟,可以說小小一處,保佑神力兩倍無窮。 仙姑娘廟 可是自從設廟之後,屢傳靈異,經降乩請示,原來該骨灰甕乃是一位賣「龜鹿二仙膠」的姑娘,生前非常熱心助人、樂善好施,卻年紀輕輕就因故逝世,家人將祂埋葬在該處後,便搬離開了新化,也因此讓祂成了無主孤魂,所幸得到呂大郡等人建祠奉祀,祂為了感念其恩,便屢屢顯靈幫助眾人。 蓋吾姑娘廟,溯自清道光年間,鄉民感其神靈赫濯,庇佑安寧,乃由善信初建一簡陋小廟,雕塑金身,祀其英靈,四時供奉崇拜。
仙姑娘廟: 姑娘媽廟
最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟,後來又在小廟外建造了高大的廟宇,形成了特別的「廟中廟」景象,有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭,聖公媽廟又是二十四小時開放,所以即使是深夜,前來參拜的信眾仍然不會少於白天,聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。 聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一,位於高雄苓雅的聖公媽廟,除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷,「廟中廟」的建築特色,也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士,因為好兄弟眾多,成了許多信眾求財的地方,這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億,被封為全臺灣有最錢的陰廟。 仙姑娘廟 除了求財靈驗之外,大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託,2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸,土城警方於是到大墓公參拜,沒想到才拜完就接到線報電話,追緝多日遍尋不著的嫌犯,竟就在大墓公旁的涼亭逮捕,讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。
到了大正年間,新化街有一名前往府城求醫診治的病婦,回程時在大樹下休息,卻不幸病逝在樹下,附近居民不忍其曝屍荒野,於是就地草率掩埋,沒想到從此靈異事蹟不斷,有人看到穿白衣飄浮的女子,地方認為是當年無名亡女在討香火,於是建小祠供奉,廟名為「女仙姑廟」,保佑鄉裏。 臺北市中山區有一間不起眼廟宇,這間廟宇和傳統女性婚姻觀念習相關,究竟是哪裡來的神明為什麼會被供奉於此呢?? 臺灣民間對姑娘廟總是有種愛恨交織的矛盾情緒,姑娘廟大多強調女性貞節的美德,有些姑娘廟的參拜者絡繹不絕,但是更多的姑娘廟,卻又盛傳未婚男子不宜進入,以免被未婚女鬼纏身。 因為姑娘廟奉祀的女性,是未及成年便已死亡者,因此這些女性長大後也有「嫁尪」的念頭,因此出現不少「捉尪」的傳說,加添了姑娘廟的神祕色彩。