坪石的三山國王廟只供奉一位山神，廟方說是「三王爺」，其餘兩位山神並沒有來港，今陪伴三王爺兩側的是太歲和玄壇。 坪石的三山國王廟由牛池灣鄉的客家人興建，估計有200年歷史。 屋頂脊檁刻有「宣統辛亥年孟春月建吉旦」，證明現今的兩進三開間廟宇在1911年建成，是香港歷史最悠久的三山國王廟。 三山國王廟的樑柱彩繪以紅色底色，在樑上及周圍具有彩繪裝飾雕刻，豐富多變，但因為高度太高，而使觀察者不易察覺，但壁堵上多有雕刻及彩繪裝飾，雕工頗為細膩而豐富，深具歷史藝術價值。
- 該廟建於清乾隆七年 (1742年)，由臺灣縣令楊允璽等人率廣東籍移民所建，後經過多次擴建和改建。
- 而粵東三山國王出遊，定喺正月，一般係正月初十或者十五。
- 其“護國庇民、國泰民安”的精神被歷代民眾所尊崇，因而廟祀千年不衰、香火鼎盛。
- 每年前來拜謁祈福的各地分廟理事組織、周邊村落代表、民眾不計其數，歷經千百年，形成了一套古老而又獨特的祭典儀式。
- 木雕特色主要集中於各殿木棟架之瓜筒、鬥座、斗栱、束隨、彎栱、託木等木構件，以及神龕花罩與門扇，由「彬司（陳應彬）派」大木匠胡賢所承作，因此帶有所謂的「彬司風格」。
- 返朝後，詔示往三山詳查援軍，但三山嶺上人跡杳然，惟巾山山麓有三山神廟，帝昺遂遣使重修廟宇，賜名「三山國王廟」。
透過分析《重修臺灣縣志》作者修書的經過與廟記的記載，論證因修志使用潤飾筆法，而將兩位後來的官吏列入建廟之事中。
三山國王廟: 潮州景點｜潮州三山國王廟
南大黃宗顯校長致詞表示，歡慶124週年校慶之際，衷心感謝歷任校長、師生同仁的共同努力，以及校友們與社會各界的愛護與支持，使南大在穩固根基上，積極創新、永續發展，成為具在地特色且與世界接軌的精緻型典範大學。 南大將於12月17、18日(六、日)舉辦校慶運動會、慶祝大會暨傑出校友頒獎典禮、校慶園遊會，南大師生們精心籌劃各項慶祝活動，竭誠歡迎各界貴賓、校友共襄盛舉，為南大124週年獻上祝福與鼓勵。 廟宇座落於坪石邨側，雖與牛池灣村是一路之隔，但實際地域屬觀塘區。
- 國立臺南大學創校124週年，由校長黃宗顯帶領南大師生於12月1日上午前往創校地點臺南市三山國王廟，遵古禮點燃校慶運動會聖火。
- 三山國王廟曾於道光24年（1844）重修，楹柱上書有「潮郡著神靈三山宛峙，鹿港崇廟祀百代如新」，此對楹柱係由當時士紳黃萬春號所獻，目前楹柱置於廟內中埕。
- 該廟曾於1946年擴建，成為現今的面貌，廟前石額上刻「三山國王」四字，門旁對聯則寫着：「跡著潮州，凜凜威風扶宋主；靈昭坪石，巍巍廟貌鎮山河」。
- 主要表現在構架比例、瓜筒、束木之形式，雕工活潑，花鳥植物形態皆十分多變；且因日治時期引進西洋建築元素，在吊筒、柱頭皆可見類似毛莨葉的捲草飾。
- 陳春聲：《地方神明正統性的創造與認知﹣﹣三山國王來歷故事分析》，《潮州學國際研討會論文集》，暨南大學出版社1994年版。
香港有多間以三山國王為主神的廟宇，其中兩間在南丫島，分別在島北的沙埔村和北角村，都是一進一開間的小廟。 前者名「國王宮」，供奉了三尊神像；後者名「三山國王廟」，只有一尊神像。 接連去了幾次大埤三山國王廟，見到乾隆年間古香爐、道光年間的聖旨架、最古老的明貺廟神主牌，以及三山國王、國王夫人的神像。 當我以毫釐之距親眼見到這些古物，感受其散發的莊嚴肅穆，心中巨大感動無以言喻。 胡賢為陳己堂第一頭手（高徒），臺中人，為人行事嚴謹，作品求精不求量，除了大埤三山國王廟，也曾跟著陳己堂南下承建屏東東港東隆宮。
三山國王廟: 鹿港民俗文物館
還有其他一些歷史,文化, 語言, 習俗,崇拜,可以看到這種淵源.只是從來沒有人留意.許氏於此拋磚引玉,定有專家學者從各種角度,學科去考證. 此外,潮州話 與流球話裏面有很多詞和讀音相近. 比如 久米山 (很接近潮州話的 龜鱉山,山即海島之意, 用龜鱉山來解析其地名 更和邏輯.
據臺灣同胞反映：全臺有四百多座“三山國王”廟宇，還成立了“三山國王廟宇聯誼會”。 歷史悠久的揭西河婆三山祖廟是各地三山國王廟、信眾的“根”，有着深遠的歷史文化淵源，牽涉到嶺東移民史、民族史、華僑史、考古學和民族學等諸多領域。 祭祀三山神的最高典禮，是民間自發組織的或由各分廟理事組織的進香團進香祭典，俗稱“豬羊祭”，在古代稱“少牢之奠”。 參加人員可達數百人，有一套完整的祭典儀規，莊重嚴肅。 2007年，三山祖廟管委會參照歷史資料和民俗祭儀，制定了《三山國王祖廟祭典》，使三山國王祖廟祭典儀式更規範、更具形式美。 三山國王是潮州人的福神，因其英靈保境安民、解災救難，有求必應，而受到歷代粵東民眾的虔誠奉祀。
三山國王廟: 歷史
每年農曆二月廿五日的三山國王寶誕，住在附近街坊都到來酬神賀誕。 廟外搭一個小型戲棚，並邀請劇團一連四天表演，神人共樂。 隨着歷史的發展，民眾為生存求發展，不斷遷移，帶着“三山國王”的香火，在定居地設壇建廟，因此“三山國王”廟已播及廣西，福建，臺灣，馬來西亞，印尼，泰國，新加坡等處。
三山國王廟: 潮州景點｜泗林林蔭大道（潮州綠色隧道）
原廟位於今中山路與民權街口，座東北朝西南，其後方原是三山國王廟義塚。 鹿港是泉州人的社羣結構，由於客家潮州人的式微，三山國王廟遂成泉州人管理的廟宇，嘉慶4年（1799）曾將三山國王廟改名為「三仙國王廟」，正殿前方有一隻石製香爐，其上有落款「嘉慶四年梅月置，三仙國王 弟子王合成叩謝」等字樣，說明瞭潮州客家人在鹿港勢力的消長。 三山國王廟曾於道光24年（1844）重修，楹柱上書有「潮郡著神靈三山宛峙，鹿港崇廟祀百代如新」，此對楹柱係由當時士紳黃萬春號所獻，目前楹柱置於廟內中埕。 大正15年（1926）日人將三山國王拆遷至現址（中山路276號），廟後三山國王塚（今鎮公所附近）亦清塚開闢為道路。 昭和8年（1933）鹿港實施市區改正，將不見天街拆除，三山國王廟亦於此時修建廟宇。
三山國王廟: 三山國王聖誕
據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕，定喺二月廿五。 三山國王廟 三山國王廟 而粵東三山國王出遊，定喺正月，一般係正月初十或者十五。 潮州對臺灣戲曲有著很重要的地位，遠近馳名的明華園歌仔戲、蘇家班明興閣布袋戲和樂樂紙影戲團都是從這發跡的。
三山國王廟: 香港
這間三平珈琲是由老闆及從日本來的老闆娘一起經營，延續了道地的日式風格。 禪風氣派的日式建築外觀、庭院內的景觀植物造景，走進店內也有許多和風元素，榻榻米座位、富士山壁畫，從布簾、裝潢擺設、便當盒都充滿細節，每個區域都有不同的風情，營造出濃濃的日式氛圍，光看就讓人以為身處日本京都。 在廟口周邊也聚集了不少美食、小喫：燒冷冰、乾泡麵、木瓜牛奶和肉燥飯等，是潮州最繁榮的街道之一。 每年到三山國王慶典日，一顆顆的燈籠高掛，潮州各鎮裏齊聚一堂，一同酬謝三山國王的保佑，是一年中最熱鬧歡騰的時期。
三山國王廟: 鹿港老街
三山是指廣東潮州的三座名山：獨山、明山和巾山。 三山國王廟2025 關於三山國王的傳說有很多，其中一個說法是宋太祖趙匡胤得三山神助，平息劉張之亂，於是封三山為三山國王。 三山國王廟2025 三山祖廟位於歷史上潮州府揭陽縣之霖田都的區域內，故昔稱潮州三山神廟，也稱霖田古廟。
三山國王廟: 屏東書院
而他最有名的，就是一九三六年設計承建雲林土庫順天宮，和溪底派名匠王錦木對場。 大埤三山國王廟的主建築為傳統木構磚造，大抵為昭和六年（一九三一）與民國三十六年（一九四七）所修繕。 木雕特色主要集中於各殿木棟架之瓜筒、鬥座、斗栱、束隨、彎栱、託木等木構件，以及神龕花罩與門扇，由「彬司（陳應彬）派」大木匠胡賢所承作，因此帶有所謂的「彬司風格」。 主要表現在構架比例、瓜筒、束木之形式，雕工活潑，花鳥植物形態皆十分多變；且因日治時期引進西洋建築元素，在吊筒、柱頭皆可見類似毛莨葉的捲草飾。 三山國王原是自然界的神，是無形的山神，不是由人類修道成仙的；如今看到的神像則是仿桃園三結義擬人化的，大王仿劉備為白臉，二王仿關公是紅臉，三王仿張飛且加刀痕成花臉。 廣州中山大學人文科學學院院長陳春聲教授根據各種資料以及田野調查，認爲臺灣的三山國王廟在170座左右。
三山國王廟: 屏東｜潮州一日遊景點推薦：最新親子景點、美拍打卡景點、戶外文青景點必收藏
陳春聲：《三山國王信仰與臺灣移民社會》，(臺灣)《中央研究院民族研究所集刊》第80期(1995年春季)。 相傳唐代文豪韓愈貶於潮州做刺史，當地洪水泛濫成災，居民向三山祈求止雨，果然雨過天青，韓愈便奉這三山為三山神。 北宋時，三位山神屢次顯靈，助宋軍平亂，宋太宗分別賜封三位山神： 巾山神做清化威德報國王，明山神做助政明肅寧國王，獨山神爲惠威弘應豐國王，合祀三山國王。 位於沙埔村的國王宮又稱「王爺廟」，築於石臺上，始建年份不詳，只見一塊在1969 年立的「南丫島榕樹灣王爺廟重建碑記」。 來往香港仔與榕樹灣的渡輪，中途會在北角村停泊。 這座三山國王廟約建於1800年左右（清朝嘉慶初年），由當時的坪石村及河瀝背村村民合資興建，而廟宇的位址當時已是海旁。
山山來遲供應咖啡、茶飲、甜點，還有屏東本地種植的大武山咖啡，喜歡的話也可以購買咖啡豆回家；甜點以乳酪蛋糕為主，日式抹茶生乳酪、黑巖乳酪都很推薦，坐在這好好放空，享受片刻悠閒的午後時光。 距離潮州火車站僅僅十分鐘路程的潮州河濱公園，沿著民治溪畔修築了行人步道、涼亭和天橋等設施，平時一片綠意盎然的景色，伴著溪水藍天漫步，靜謐又愜意。 三山國王廟 而到了每年的3、4月，潮州河濱公園迎來花旗木花期，是賞花的好時機。 花旗木又稱泰國櫻花，也有平地櫻花樹、粉紅陣雨樹之稱。