二結鎮安廟位於五結鄉二結地區的鎮安村，村內還有二結車站、二結農會穀倉、林義雄成立的慈林紀念館。 廟名在地方上俗稱「王公廟」，由來是乾隆五十一年（1786年）時漳浦縣人廖地攜帶古公三王神像來到噶瑪蘭。 1986年，二結王公廟因為香客愈多，廟方決議將舊廟拖移，原地蓋新廟。 不論是「二結穀倉稻農文化館」將稻農文化與地方文化結合、加乘運用，甚至串連宜蘭其他地區不同性質的館舍，企圖創造新時代的稻農文化體驗與遊程；或是利澤國國際偶戲藝術村的零距離戲偶遊園地，連結了偶戲和宜蘭的夏日童玩節。
二結王公廟位於蘭陽平原的中心，正名「鎮安廟」供奉古公三王。 二結莊生活文化館2025 三王公至今已二百餘年，平日香火鼎盛，它是二結地區民眾的信仰中心。 老三王公於乾隆51年（西元1786年），在湖建省漳浦縣湖西坑先民廖地移墾臺灣，先奉迎三王公神像為守護神落腳二結，並蓋茅屋供奉老三王公「鎮守三郡、安居五莊」，之後再迎大、二王公前來供奉。
二結莊生活文化館: 宜蘭是一座博物館03》從觀光吸引目光，延伸「在地知識」的博物館羣
每年農曆11月15日過火儀式吸引大批人潮，使得當地有「驚王公生不驚過年」的俚語。 二結莊生活文化館2025 三王公的傳奇向為村民所津津樂道，據傳大王公（柳信）善長醫術、二王公（葉誠）精於地理風水、三王公（英勇）善長醫術、二王公（葉誠）精於地理風水、三王公（英勇）善於伏魔捉妖。 據傳在南宋時代三位福建籍醫生（柳信）、地理師（葉誠）、道士（英勇），各領義軍幫宋朝攻打元兵，並結拜為兄弟，後敗戰漳州漳埔縣湖西坑，深居山中且與鄉民建立深厚的感情，保護山民人畜的安全，後來元滅宋朝，三將也壯烈犧牲。 鄉民感念三將生前的英勇事蹟，在墓前蓋了一做小廟，供奉三將塑像，尊稱「三王公」。 二結莊生活文化館2025 大約在光復時期，雖然宜蘭境內的製糖衰退，但二結地理位置位處宜蘭與羅東中央地區，因交通便利有了新興住宅，而漸漸成為住宅地區。
- 供奉古公三王的二結王公廟在1997年9月28日舉行具歷史性的「千人移廟」壯舉。
- 在多元就業方案計畫結束後，玩紙工坊便從促進會分離出來，成為一個獨立團體，不隸屬任何單位，主要成員大都為本地社區居民，也曾有外地民眾參加，並沒有設限，最多時有六十幾位成員，目前有廿多位，家庭主婦跟退休人員佔大多數。
- 單純的拜訪，傾聽與瞭解家族館的現況，當然更重要的是學習各館 …
- 經典米粉成為市場爭相選購的商品，再度引領業態推崇的指標品牌。
二結莊生活文化館是因二結王公廟的改建，於民國八十四年成立「大二結文教促進會」，並將舊廟重新整理，正殿為陳設著許多過去王公廟的歷史文物，兩旁則規劃為版畫教室及社區網咖，提供居民一個學習藝術和資訊的空間，也讓附近的小孩多了一個安全的娛樂場所。 臺灣各地區都有廟，廟是當地居民的精神信仰中心，也是一個地方文化發展的重要源頭。 二結莊文化生活館，有臺灣傳統廟宇精湛的工藝表現、王公文化、有社區總體營造推動的故事、更有每年熱鬧非凡的「王公過火」活動，都在這裡等著大家。 二結王公廟已有200多年的歷史，原名為鎮安廟，曾有舉辦千人移廟級具歷史性的事蹟，來表示在地居民對王公廟的重視。 如今新廟建於舊廟旁，舊廟成為二結莊生活文化館，內有陳設祭典用的古物、精緻雕工的樑柱、廟史等，是宜蘭當地很重要的文化資產。 二結莊生活文化館2025 二結王公廟主要供奉的神祉為古公三王，是當年南宋抵抗蒙古入侵的三位義軍首領，在清朝時期隨著人民渡海來到臺灣，供奉在現今宜蘭縣二結莊內，並在每年農曆11月15日舉辦隆重的王公壽誕祭典。
二結莊生活文化館: 介紹
正殿為陳設著許多過去王公廟的歷史文物，兩旁則規劃為版畫教室及社區網咖，提供大二結社區居民一個學習藝術和資訊的空間，也讓附近的小孩多了一個安全的娛樂場所。 因「造紙」本就是二結的主要特色，自從成立後，二結莊生活文化館便積極地推動社區文化營造，每年童玩節都會安排套裝活動行程，及在親水公園設攤進行造紙等教學，藉由活動來帶動二結的文化觀光產業。 民國八十四年社區成立「大二結文教促進會」，為民國八十六年，二結人的「千人移廟」活動為社區總體營造的精神做了最佳的詮釋，更見證了二結人共同的凝聚力。 二結莊生活文化館舊廟體有許多極具藝術價值的雕刻作品，其中包括有陳銀生師的精緻作品，而館內則以每個社區不同的主題來展示文物，並有文化志工進駐。
- 噶瑪蘭人居住時期：此時期如同臺灣其他的地區，宜蘭隨著悠悠的時間而有著安穩的生活環境。
- 這些知識是我從未知道的知識，這趟參觀旅程讓我學到了這些知識，讓我們這些組員記憶深刻。
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- 民國八十四年社區成立「大二結文教促進會」，為民國八十六年，二結人的「千人移廟」活動為社區總體營造的精神做了最佳的詮釋，更見證了二結人共同的凝聚力。
- 1993年二結王公廟，決議以平移的方式保留原有的舊廟，現址改建新廟，1998年「千人移廟」的活動見證二結人的凝聚力，舊廟遂轉型為「二結莊生活文化館」，以營造「社區的埕」為目標，開啟並見證了大二結的社區營造運動。
西元1816年，再恭迎大王公、二王公回二結奉祀，自此，古公三王坐鎮二結，香火鼎盛，信眾不計其數。 旗杆的尺寸﹣關東旗使用 各位， 園區旗杆依繩子的總長是9米 但是從側面看，後面的龍柏與旗杆貼近， 若從龍柏上方往上算，則為4.1米。 時女王所穿的白色長裙禮服、戴的王冠(其間坐在前排的“司法貴族”穿戴黑袍假髮，“宗教貴族”著翻領紅袍)，還有王宮衛士所穿的鮮豔的短外衣、黃束腰、高筒黑皮帽，倫敦塔樓衛士的黑帽、黑衣，近衛騎士的黑衣等等 英國文化 飲食文化 傳統的英國人 … 我們相信知識就是力量，客觀專業的新聞可以促進公共利益、刺激社會對話，找出解決問題的方法。 十年來，我們透過新聞揭露問題，監督政策改變；我們從土地挖出動人的故事，陪伴農民同行；我們也以報導讓消費者與農業更加親近，透過餐桌與土地的連結，支持本土農業茁壯。
二結莊生活文化館: 景點資訊
學進國小位於五結鄉二結地區，校區緊臨臺九省道線上，是溪北往來溪南必經之道。 學校創立於民國七年，當時校址設置在王公廟，直到民國十年才新建校舍在現址，今年好正滿百，真是不容易，這不僅是學校大事，更是地方盛事。 草湖玉尊宮位在冬山鄉海拔一百五十公尺的草湖山，宮中所供奉的天公聖像為民國三十二年時所開光奉祀，而玉尊宮則是初建民國三十四年，當時為葦草屋頂的簡陋神殿，直到民國五十九年時才改建為鋼筋混凝土屋頂建築。 現今的廟宇外貌金碧輝煌，卻又不失神聖莊嚴，華南式的建築主體上有多處精湛的工藝展現，包括交趾燒、琉璃彩瓦、木雕及剪黏工藝等，皆具有高水準的技術。
二結莊生活文化館: 大二結紙文化館常民生活
1986年，因香客越來越多，廟方決定將舊廟拖移，原地另蓋新廟。 1997年9月28日，招集近千人，眾人手拉纜繩，齊心將廟體斜角拖動近6公尺，改為坐南朝北，舊廟改為鎮安廟，整修後作為二結莊生活文化館對外開放。 本館佔地約120坪,以陳列明、清之古董為主,其中又分為「佛堂」、「正廳」、「書房」、「寢房」、「膳房」五大主題區。 各主題館皆以相關古董文物佈置擺設,盡可能讓古代生活與原貌重現,讓年長的一輩藉此緬懷與回憶,讓年輕的一代從而揣想與瞭解我們祖先們當年的生活狀況。 二結莊生活文化館 王公廟老照片說「二結莊生活文化館」可能沒幾個人知道那是哪兒？
二結莊生活文化館: 冬山河生態綠舟
清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。 當時聚落是沿著主要道路或河川分部，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。 民國八十六年，二結王公廟舉辦千人移廟，舊廟當成二結莊生活文化館，在廟旁長大的林添源，七十歲時當起專職導覽志工，他的解說內容，把二結王公廟點點滴滴說得活靈活現，親友說，被封為二結王公頭號解說員，一點都不誇張。 下午一點多，我們一行人到王公廟，訪問文化館的陳阿姨還有村長，雖然拿著事先擬好的問題單，而且陳阿姨跟村長也很親切，但是問問題時還是很緊張，很怕問錯 ，幸好訪問在陳阿姨還有村長的全力配合下圓滿結束，真是太好了。 訪問結束後，我們又再過去文化館，有一個志工叔叔，還有一個志工爺爺在那邊，爺爺年紀很大，跟王公廟有關的什麼事都知道，還幫我們介紹了王公廟的歷史以及一些故事，今天就這樣很順利的結束了。 今天是我們網界博覽會成員第二次出去訪問，我們先在竹林國小會合，才一起出發到二結王公廟，到了之後，我們訪問一位阿姨和村長，大家一個一個輪流訪問，阿姨和村長很熱心的一一回答，讓我們瞭解很多的問題。
二結莊生活文化館: 內容頻道
二結穀倉自啟用迄停用後，經過多次修繕、增建與改建，有些建築物部分已經毀壞，目前所見非原始景觀。 基於穀倉歷史背景在空間上的意義，設定以『稻農文化』為整個園區的主題，讓古蹟建築自己說故事，除了保留二個倉槽作為實境展示之用，其餘八個倉槽分別規劃與稻米相關之主題展示，頂樓屋架陳列農具，戶外空間則展示大型傳統農機具。 民國七十五年時二結王公廟因香火鼎盛前來參拜的信徒眾多，加上廟宇建築已較老舊，因此決定興建新廟，於 … 二結莊生活文化館原為二結王公廟，經保存與修復後，現在館內主要以收集、展示大二結社區數年來的社區總體營造發展過程之資料，並結合社區的古文物之資源，讓參觀的民眾對該 … 二結莊生活文化館舊廟體有許多極具藝術價值的雕刻作品，其中包括有陳銀生師的精緻作品，而館內則以每個社區不同的主題來展示文物，並有文化志工進駐，團體參觀可事先預約導 …
二結莊生活文化館: 宜蘭租車推薦
高溫的火焰，灑上鹽巴，熱情的信眾抬著神轎過火，乩童的姿態，映入我的眼簾。 在遼闊的蘭陽平原上，一市一鎮一鄉一村一館，都有其獨特的魅力，把目光聚焦到地方時，學校、廟宇、榖倉都是地方學習、信仰傳承、產業發展的載體。 走進五結鄉的學進國小，學校歡欣迎接即將到來的一百年建校；走進二結文化生活館，原來它是1997年千人移廟保留下來的悠久歷史建築；走進二結榖倉稻農文化館，又是一座超過百年歷史的「和洋混合式」建築。 經臺北方向過來→礁溪→宜蘭→羅東→冬山方向，進入羅東市區前環鎮道路大字路口右轉純精路再右轉往丸山(義成路三段)，右轉直走到底→T字路右轉直走往中山休閒農業區方向即可到達仁山植物園。 1.臺北走北宜公路或濱海公路接臺9線→礁溪→宜蘭→羅東→冬山方向，於進入羅東市區前環鎮道路大十字路口右轉純精路（約2Km）右轉往丸山(宜34線，義成路三段)，右轉走到底約2.7Km，看咖啡色指標）T字路右轉直走在仁山步道入口前右轉4公里，即可到達。
二結莊生活文化館: 二結莊生活文化館 參考影音
目前王公舊廟仍以該廟所成立的組織為管理人，廟方除了開放一般民眾、香客參觀外，也提供空間給社區活動使用，並且召募當地人擔任廟（館）的志工，協助維護管理並擔任解說服務，延續著廟與地方居民的緊密關係，所以稱「二結莊生活文化館」亦是名符其實。 二結莊生活文化館是因二結王公廟的改建，在因緣際會下所成立。 民國七十五年時二結王公廟因香火鼎盛前來參拜的信徒眾多，加上廟宇建築已較老舊，因此決定興建新廟，於民國八十四年成立「大二結文教促進會」，並將舊廟重新整理為二結莊生活文化館。 二結莊生活文化館舊廟體有許多極具藝術價值的雕刻作品，其中包括有陳銀生師的精緻作品，而館內則以每個社區不同的主題來展示文物，並有文化志工進駐，團體參觀可事先預約導覽，平日也開放讓當地民眾前往下棋談天。 自從計劃興建新廟，將舊王公廟移至對面的土地後，便將舊廟重整，成立了二結莊生活文化館。