桃園地景藝術節今年已邁入第七屆，本屆以「竹」為題，以「竹」易纏繞編織的特性，去形塑出城市與人民構築的生活與土地情感，在彈性與緊密達成平衡與協調。 展區分為中壢大崙、平鎮雙連坡，邀集藝術家依自然與人文環境特性設置作品或駐地創作、或與民眾合作共創；此外，也思考竹材進入生活空間及竹產業發展的可能性，打造桃園的國際性文化節慶。 來到平鎮雙連坡展區「玩地景」，從碉堡公園、石門大圳過嶺支渠休憩步道，延伸到中央大學一帶，共有19組藝術作品，有藝術家獨創，也有眾人合力共創的作品。
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2020 桃園地景藝術節: 沉睡在荒野中的一千零一夜 —— 藝術家LUPA的「人間勿語」
今年依據市府文化局統計，總參訪人次達147萬人，成功展現了桃園的魅力及實力。 2020 桃園地景藝術節 「2020桃園地景藝術節」將於9月18日至10月4日登場，今年以「構築城市」為主題，以「竹」為主要創作素材，邀請51國內外藝術家，包含來自日本、印尼、緬甸的國際藝術家，創作28組藝術作品，藉此思考竹材進入生活空間及竹產業發展的可能性。 邀請51位國內外藝術家，其中包含日本、印尼、緬甸國際藝術家，創作28組藝術作品。 從歷年來桃園地景藝術節的發展，可以觀察到藝術節的本身並非只重視點狀的作品，同時也關注社區內部線狀的環境營造，甚至進而是一種面狀的、涉及到「文化認同與記憶參與」的關係構築。 這不僅需要長期的耕耘，也需要能在城市與鄉村發展的縫隙之中，修補土地紋理、建立人與自然的和諧。
結合山豬生態親水園區，將生態探索和環境觀察為理念，以樹年輪的特性紀錄每一位共創者的故事、經歷與想法。 2020 桃園地景藝術節 本身藝術品意在傳遞「應靜靜欣賞大自然的作息」且場域為當地著名的賞鳥平臺，因此掌握賞鳥及保持安靜為特點，設計一款雙鏡頭式濾鏡。 藝術家王文志的「章豫之家」以「水文化」為靈感，用竹編打造出一個類似房屋的空間，白晝陽光、夜間月光都可以洋溢其中，希望呈現「歷史記憶召喚」和「公眾連結的美學觀點」。
2020 桃園地景藝術節: 桃園地景藝術節國際論壇 透過環境藝術體驗在地生活
大漢溪流淌過的足跡，是地方生產、生態與生活的繫帶，交織串起城市的繁榮樣貌，波光粼粼的水紋下，蘊藏土地的故事。 隨後鄭市長也前往坡內埤進行「龍舟體驗活動」；包括日本香川縣知事濱田惠造、立法委員陳賴素美、市議員歐炳辰、市府副祕書長邱俊銘、文化局長莊秀美、農業局長郭承泉、祕書處長顏子傑、民政局長湯蕙禎、觀音區長洪清淵、國立臺北藝術大學校長陳愷璜、日本藝術家阿部守、法國知名策展人皮耶（Pierre Bongiovanni）均出席活動。 鄭文燦提到，今日非常感謝日本香川縣知事濱田惠造一同出席「2017桃園地景藝術節國際論壇」，香川縣和桃園市非常相像，香川縣缺水，所以有很多人工水庫；桃園市也缺水，先民自清朝、日本時代就開發埤塘，最高到達1萬口，現在仍有2,851口，因此，埤塘是市民生活的一部份，這次地景藝術節特別呈現埤塘文化。
由於阿美族-撒烏瓦知部落傍水而居，而當地藝術品將魚笙作為創作原型，因此這次濾鏡以「魚笙捕魚」作發想，利用一開始的臉部互動遊戲，搭配最後的族服換裝，讓民眾能深入體驗撒烏瓦知部落的民俗風情。 民視新聞／林詠琪、方雋淮、羅執中 2020 桃園地景藝術節 臺北報導臺北城市路跑，週日（12月4日）清晨5點多，在總統府前廣場，熱鬧展開，今年同樣吸引不少路跑愛好者，共襄盛舉。 另外，「棒藍夫妻」曹竣崵、傅姿伶，還拉上好朋友「臺南JOSH」，一起完成路跑，證明自己。 山林遊樂園以兒時在山林探險的回憶，轉化為都市中的遊樂園，作品中的洞營造成山洞的意象，呼應藝術家在部落時，會與兄弟在山中冒險，並利用空間高度設計，讓大人跟小孩能盡情在裡頭自由穿梭。 還有發揮竹材獨有的彎曲韌性打造的《聚會所》，運用緬甸竹建築的傳統榫接工藝，不僅看見竹建築幾何之美，更就地取材傳遞永續建築、友善社區的理念，邀請人們進入空間聆聽草坪上的自然風聲。
2020 桃園地景藝術節: 桃園市立圖書館大竹分館
其中，12月2日-南投竹山鎮「第二故鄉生活美學巴士@沙龍」，由駐點深根在地的小鎮文創及大美生活提案所，導入常民生活美學觀點，以南投竹山臺西車站為主活動場域軸心。 同時邀請大家透過四場一日輕旅行方式，認識在地社區蘊含的能量，發酵及翻轉更多新舊內外深耕在地的能量機會，攜手共創青創興業號召、在地興業行動、夥伴興業串連等實質「互動」。 2020 桃園地景藝術節 蝦毀以螯蝦破壞生態網為主題，配色上以反向操作，原本顏色鮮豔的螯蝦以白色呈現，而生態網則以彩色設計，使單色的螯蝦和繽紛的生態網達成強烈的對比。 整建作品分成三個層次，「年輪迷宮」作為大小朋友能自由穿梭的遊樂場、「布的備忘錄」以舊衣和被單縫製而成，讓遊客可坐落於此休息；最後「年輪•家家酒」則以園區自然素材構成，整體產生人與自然的融合。
- 鄰近的石門大圳過嶺支渠休憩步道，圳道兩旁的樹木儼然成為休憩步道最自然的遮陽屏障。
- 「豐」意味大有擁有豐富豐饒的土地；「依」與飽含生活智慧的「長者」世代相依；「竹」以竹編、雞毛、十二婆姐、跳鼓陣、媽祖信仰等發揚大有的在地歷史文化；「食」則體現大有低碳飲食、共食共享的生活理念。
- 桃園地景藝術節邁入第七屆，今年從9月18日起至10月4日間，在平鎮雙連坡、中壢大崙兩處，展開為期17天的地景藝術饗宴，廣邀51位國內外藝術家，依據自然與人文環境特色設置作品或駐地創作，共28組藝術作品。
- 至「國立中央大學-國鼎圖書館站」下車，轉乘藍線C 國立中央大學-國鼎圖書館上車，至D 豫章湖 或 E 大崙崇德宮下車，即到大崙展區-豫章湖、大崙崇德宮。
- 本身藝術品意在傳遞「應靜靜欣賞大自然的作息」且場域為當地著名的賞鳥平臺，因此掌握賞鳥及保持安靜為特點，設計一款雙鏡頭式濾鏡。
- 由於阿美族-撒烏瓦知部落傍水而居，而當地藝術品將魚笙作為創作原型，因此這次濾鏡以「魚笙捕魚」作發想，利用一開始的臉部互動遊戲，搭配最後的族服換裝，讓民眾能深入體驗撒烏瓦知部落的民俗風情。
今年12月10日的國際移民節將在桃園市的「桃園婦女館」及鄰近的延平公園盛大舉辦，今天上午10點整，桃園市新移民女性關懷協會特別在桃園火車站萬壽路出口，表演越南民俗舞蹈，為國際移民節做快閃活動宣傳。 在水一方是以生態觀察結合藝術的角度出發，利用漂流木和漂流竹，將原先的空間改造成，隱蔽性高、利於近距離賞鳥的平臺，並結閤中興國小學生的創作，讓遊客能透過大大小小的洞口，低調靜靜地欣賞，以互相尊重的方式和自然相處。 劉哲安老師則從數年前一趟蘭嶼的旅行開啟了體內南島文化的開關，之後不斷地尋根、學習語言與工藝，因而接觸了自然素材與編織的技法。 老師所創作的《水．源》，一雙手從陂塘裡伸展掬水而出，除了暗喻水將人帶往陸地並孕育眾生，使生命生生不息之外，也是希望能透過作品提醒：水是人類賴以為生的重要基礎，如大地之母的賜予，你我都是水與土地的一分子。 彰化生活美學館表示，此次「2022小鎮藝術節」將一個會旅行的藝術節，強化擴大為整合區域資源，讓區域間互相串聯的活動，打破歷年單一定點式的巡迴展演，以區域策展的帶狀跨域連線，展現社造旗艦型亮點。 配合原藝術品的創作理念-外星生物閱讀著大溪，此款濾鏡以讓民眾更瞭解大溪為出發點，透過朝螢幕吹氣觸發互動，搭配最後隨機出現的介紹卡，將大溪的特色利用趣味的方式呈現。
2020 桃園地景藝術節: 桃園地景藝術節 9/18-10/4 登場！28 組藝術作品、集章活動、臺語金曲演唱會等你來
斗笠舞是越南西北地方少數民族的舞蹈，用斗笠作為道具戴在頭上或拿在手中舞動，伴隨音樂起舞，展現了女子獨有的溫婉柔情。 2020 桃園地景藝術節 演出的新住民們表示，雖然先前有許多不同的表演經驗，但是快閃的形式則是第一次，很開心也很榮幸能於桃園火車站參與表演，將新住民母國的舞蹈美，用最簡單、最奔放的方式傳遞給桃園市市民。 同時舉辦「舞蝶藝術市集」，提供地方藝文團體展示交流平臺，晚宴的「林內藝術喜事餐桌」，更展現客家、閩南人、新住民共存共居的融合景況。 「豐」意味大有擁有豐富豐饒的土地；「依」與飽含生活智慧的「長者」世代相依；「竹」以竹編、雞毛、十二婆姐、跳鼓陣、媽祖信仰等發揚大有的在地歷史文化；「食」則體現大有低碳飲食、共食共享的生活理念。
如何串聯倡議都市廢棄物、剩食、二手衣物、無家者這些龐大的社會議題，同時將之成為彼此的解方？ 七喜廚房將在明日餐桌環境廚房這個都市方舟上，展現6年碰撞嘗試及蓄累的能量，邀請民眾一同行動響應「一場幾乎沒有剩餘的永續鈴蘭祭典」。 遊文富老師的作品《竹下鞦韆》的原始構想其實是打造一件在草原上的「類飛行器」，能感受如草地受風的裝置。 而設置場域本身就是一個不受外界幹擾的純淨，同如大海不為人知的深處，因此老師想把作品的高空視野做成一個貼近地球深海的古生物，來呼應場域給予藝術家的感受。 而巨大的竹林作品搖曳著鞦韆，則給予人們來到此地的一個契機，回歸至質樸而乾淨的原真。
2020 桃園地景藝術節: 我們的時光
臺中市社會局爭取中央前瞻基礎計畫建設第一到三期特別預算，建構0到2歲兒童社區公共托育計畫，衛福部補助及市府自籌款共4億9… 離譜的事發生在屏東潮州，一名婦人帶孩子到運動公園玩，回家才發現怎麼有個陌生女童一路跟著他們回家，不知道誰家的孩子只好報警。 CNEWS匯流新聞網記者謝東明／臺北報導 2020 桃園地景藝術節2025 街頭打架竟有案外案，新北市蘆洲區今（5）天凌晨傳出1對年輕的夫妻檔，疑遭4名男子圍毆，員警趕到現場4人分別騎機車逃離，1名員警為了拉住1輛機車，還被甩飛臀部著地重摔。