最後，在長老們不喜歡我的情況下，訪問團裡終於有了我一個名字，叫我做了祕書，並且擔任發言人。 主要也由於當時的我年紀輕，做人有所欠缺，尤其在《人生雜誌》上，發表一些文章，特別是對佛教的革新，提出許多的意見，而得罪了佛教界的一些長老、人士。 再加之，在大陸辦《怒濤月刊》時，內容對佛教有些建言，保守的佛教人士視我們如洪水猛獸，聽到我們的名字，都認為我們就像國民黨最早的四大寇（孫中山、楊鶴齡、陳少白、尢列），也像共產黨最早的毛澤東等人一樣，不敢和我們來往。 同時，我又是江蘇人，很多江蘇的同道都想要擠進佛教會，教會把關也很嚴格，我想，也不容易有希望能夠做什麼。 儘管我有這樣的想法與熱情，卻遇到傳統保守勢力的威脅。 因為華藏寺裡面，原本就有二十幾位僧人掛單，他們都以做經懺為業，雖說華藏寺的生存，也要靠經懺纔能夠維持寺院的開支，但是一個出家人只知念經，不知講經弘法，只把經懺佛事當成職業性的工作，不知道為社會服務，還是不合乎佛教慈悲弘化的宗旨。
道場本是一所清靜的聖地，大家住在一起修行理應是一團和氣，彼此互相圓融，大家互相容忍，立好標杆，才能辦好道務，渡化更多的同胞，共登道岸，功德無量，日後果位定然非凡。 由於李小姐個性倔強，做任何事情獨斷獨行，自以為是，有時候的脾氣毛病依然無法降伏，故搬來新居的幾年以後，漸漸的排斥異己，甚至各結勢力，而且以道場上的職位來互相欺凌，導致姊妹們各懷心志，誰也不服誰，誰願意屈下受氣呢？ 李小姐看到這一幕，不思乃是自己所惹出來的禍，而懺悔改過，反而覺得姊妹們都在鄙視她、輕視她，使她形成孤立。
佛音寺道心堂: 佛音寺道心堂
此故事取材自溼婆吞服毒汁，拯救世間的印度神話。 此菩薩也與常據利觀音、千手千眼觀音、正觀音也有極大關係，或說是同體異名。 吐蕃國王松贊乾布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。 他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是白度母的化身，文成公主則為綠度母的化身。 根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。
- 我在臺灣弘法六十多年，知道臺灣佛教從早期的妙果和尚、斌宗法師、證光法師、智性法師、智諭法師、修和法師、聖印法師、菩妙法師、開證法師、隆道法師等，他們都為佛教的弘傳貢獻甚力。
- 雞足山位於雲南省大理自治州賓川縣西北隅，為釋迦牟尼佛大弟子迦葉尊者講經說法的道場，後來迦葉尊者進入華首門，守衣入定，等待彌勒佛降生，再將金縷衣呈交給彌勒祖師，代表衣缽的傳承，所以雞足山遂成為著名的朝佛聖地。
- 人們感其功績，以火炮為財神爺驅寒取暖，流傳至今。
- 此回普度，不注重世外修行、誦經唸唱、參禪打坐，強調清口以了斷因果，叩首禮佛以修身養性，行功了願，唸願懺文以改過自新。
有一馬姓少年博聞強記，三日不寐，遂能背誦此經，娶得美女返家，但回家成婚時，美女已經病死。 啟棺時，美女遺體不見，只留下一張觀音菩薩之畫像。 人稱美女為觀音菩薩化身，是謂「馬郎婦觀音」。 觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。 觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，臺灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。
佛音寺道心堂: 法會共修
何以仙佛略施妙法，兒子的頑疾馬上痊癒，而各大醫院名醫對我兒子的疾病何以束手無策呢？ 求道以後豁然頓悟，覺曉今是而昨非，如雷貫耳般的驚醒迷夢，如魚得水似的快樂悠遊。 接著參加三天法會，對大道有更深一層的認識，後來再經過不斷的研究道理，智慧漸漸開通，更深切體認大道的尊貴，乃是苦海中的明燈，眾生離苦得樂的大慈航寶筏。 當我大嫂開完班後，即發願清口，開設佛堂，加入普渡眾生的行列。 求道、修道的感應事蹟，不計其數，只要誠心修辦道，遇到困難，都能夠感應仙佛慈悲，逢凶化吉，印證大道的尊貴，三寶心法的尊貴與殊勝。
- 第三句的重音放在「陀」上，當我們歸命於阿彌陀佛時，覺了原來阿彌陀佛與我竟是同體，我在彌陀心中唸佛，彌陀在我心中呼應加持。
- 同時，我又是江蘇人，很多江蘇的同道都想要擠進佛教會，教會把關也很嚴格，我想，也不容易有希望能夠做什麼。
- 尤其，佛光山禪堂的建築，是傳統與現代的融和，不但設施完備，在度眾上也發揮了非常大的功能。
- 寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。
佛教許多法師稱玉帝是忉利天主，作為佛家護法神。 然而釋迦牟尼，在道教裡亦被歸為為大覺金仙。 道藏有收經書說老子化胡，西傳道法化身為釋迦牟尼。
佛音寺道心堂: 修行體験
2022年8月17日這天，是水陸送聖圓滿的日子。 感恩大家今年的參與，水陸法會就像一場佛法宴席，我們在法上相聚，用心精進，共振善緣善業，法會圓滿的時刻，大家內心必定充滿喜悅和覺受。 水陸法會的圓滿，要感恩諸佛菩薩、與龍天護法的慈悲護佑，在三師和尚的引領以及內外壇全體法師的用心護持，讓整個法會如法如儀進行。 也要感恩功德主的發心、工作人員以及志工菩薩的辛勞付出。
佛音寺道心堂: 新北市
因為早期受到關聖帝君精忠正氣精神所感召，因此嫉惡如仇，道親或周遭的人有罪過錯，直接糾正，是要讓每個人改惡向善，不再犯錯，這種舉動，讓人人敬畏王領導點傳師的德威，日後行為都能中規中矩，不再犯錯。 佛音寺道心堂2025 以前在鸞堂有國學底子，因此在日後宏揚大道的道路上，得心應手，如虎添翼。 雞足山位於雲南省大理自治州賓川縣西北隅，為釋迦牟尼佛大弟子迦葉尊者講經說法的道場，後來迦葉尊者進入華首門，守衣入定，等待彌勒佛降生，再將金縷衣呈交給彌勒祖師，代表衣缽的傳承，所以雞足山遂成為著名的朝佛聖地。
佛音寺道心堂: 觀音法門
常示現於山間，以樹葉為衣裙，故稱葉衣菩薩，是能除疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱等。 大隨求觀音，乃觀世音菩薩之化身，略稱「大隨求菩薩」，密號「與願金剛」，是以滿足眾生心願為特色的菩薩。 ），後被佛教所吸收而成為黎明女神，並列於天部。 外現天女像，然並非天人，實際本地是大菩薩，《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》記載衪是從觀自在菩薩部所作的變化相。
佛音寺道心堂: 佛光世紀
師尊希望張點傳師要好好修道，大家應該知道師尊的意思吧！ 希望張點傳師要落地重修，當然天命被吊銷，不用再辦道了。 佛音寺道心堂 以上的故事，雖然淺短簡單，但是意義深遠，希望身處在順境之中的前賢大德們，以此篇作為座右銘，隨時謹言慎行，不要被環境的順暢，而被隨波逐流下去。
佛音寺道心堂: 臺灣有多少消失的歷史？一條散步路徑，看見連板橋人都不太熟的板橋城
我信仰了這許多諸佛菩薩，並且把他回歸到偉大至尊的釋迦牟尼佛，應該也沒有錯。 所以，當我明白這個道理，在觀世音菩薩的聖像前面，我禮拜釋迦牟尼佛；在阿彌陀佛聖像的前面，我也一樣禮拜釋迦牟尼佛；而在釋迦牟尼佛聖像前面，我也可以禮拜阿彌陀佛、藥師如來。 中國人的信仰裡面，我最初信仰的是觀世音菩薩的佛教，後來也信仰阿彌陀佛的佛教，之後信仰地藏王、普賢王的佛教。
佛音寺道心堂: 嘉義縣
既然意外已經發生，無法挽回，家屬一定要化悲痛為力量，慰問、勉勵這些亡者，幫助他們往生佛國淨土，這樣纔是對他們最大的幫助。 場瑜伽焰口法會，為全省之冠，前來參與法會的信眾十分踴躍，千餘位信眾參加一年一度的焰口法會而不落人後，不少人請假全程參與，踴躍發心。 最後大家在歡喜的、熱烈掌聲中恭送和尚，一如往昔，和尚祝福大家天天快樂、天天健康、天天發財，結束殊勝法會。
又根據阿底峽尊者發現的書《柱間史》，當中記載釋迦牟尼佛將雪域的眾生都交給觀世音菩薩教化；觀世音菩薩有一名獼猴弟子受了戒，在雪域西藏修行時，遇上一名作雌猴打扮的羅剎女子以自殺逼婚，結果在觀世音菩薩的祝福下成婚（同時賜給了他五穀種子），是為藏族人的祖先。 觀世音菩薩信仰在七世紀也傳入西藏，在藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」，以四臂觀音的法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身。 在臺灣，觀世音菩薩的形像普遍運用在神龕、佛龕之背景，俗稱「觀音聯」、「觀音彩」、「佛祖彩」等，有觀世音菩薩位於最上，脅侍善財龍女，其下有道教神明天上聖母、關聖帝君、福德正神、竈神等，亦有獨尊觀世音菩薩者。 其形像普遍為頭頂梳髻，身著白衣，長髮，頂戴阿彌陀佛像，頭披白紗，胸配瓔珞，一手持楊柳，一手持淨瓶，或是手持念珠、經書、法輪、蓮花、如意、明珠、玉缽等，或者雙手合十，或者指打手印，趺坐蓮座之上。 相較於此，藏密則是忠實的將女尊形象表現出來，方便觀想入三摩地(女尊即三摩地)，如《佛說造像量度經解》「像作十六歲童女相，乳瓶廣八指、週三倍，胎偶之胸乳凸高分四指，堅實不傾(胸乳高聳)，乳尖珠高闊各一指。雙瓶中間橫二指」。 所以藏密的白衣觀音(白衣佛母)造像如度母充滿女體美。
慧同和尚雙手死死合在一起，耳中全是兩位高人論道時的各種聲響，好似有無數句話在迴盪，這是因爲前面的道音入耳，後面的卻徘徊不前，慧同以自身佛法，強行收攏道音，使之不散去，否則若是散去，絕對是巨大損失。 論修行至理，計緣和老龍探討過許多次，再加上上輩子從小到大瞭解的大道明言，就算只是記得其中幾句，但能被廣而傳播的必然是其中精華。 佛音寺道心堂2025 館內收藏品主要是以美術佛教部門為主，不分宗派收集了許多代表日本佛教術術精華的雕刻、繪畫、工藝等藝術精品。 佛音寺道心堂 另外還廣泛收集中國、朝鮮等國的金銅佛及石佛。
佛音寺道心堂: 唸佛的音聲（東林寺佛號）
從此案觀之，違背誓願的下場，是如此的悲慘。 以一個正常心智的女子，又無遺傳基因，何以一連串的產下畸形兒﹙蒙古症、水腦﹚呢？ 實在令人百思不解，以現今醫學的發達，也難以詳解其因的，若說是遭受到天譴，亦不為過。 因為立清口願在先，卻經不起魔考，以致開齋破戒，還散播道場是非，不照誓願而行，而遭受到病魔的牽纏，導致產下了畸形兒。
佛音寺道心堂: 我們在Facebook
人間佛教，是要我們把人間建設成佛國淨土，如太虛大師所說的「人成即佛成」，讓每一個佛教的信徒，都能得到佛法帶給他的心靈的平安，能有佛法去除他的貪瞋煩惱，讓他安身立命、家庭和諧、彼此友愛，享受人生的樂趣。 在會議方面：各種國際會議，如人間佛教研討會、國際僧伽會議、世界佛教論壇，以及兩岸的各種佛教和文化的論壇；幫助「世界佛教徒友誼會」走出亞洲，在美洲、澳洲等地的佛光山舉辦。 自己回想起來，在佛門裡數十年的歲月，所謂「弘法利生」，覺得確實不錯，我所做的都是人間佛教的事業。
目犍連尊者將此情形告訴佛陀，將來佛門弟子行孝順的方式，也應該奉盂蘭盆供養。 由於這個因緣，佛陀再次慈悲叮嚀囑咐：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」後世遂於七月十五日舉行盂蘭盆法會，齋僧供佛，沿習成例。 普門寺監院覺屏法師表示朱寶麒、張麗美伉儷為普門寺功德主，認同佛光山開山宗長星雲大師所提倡的人間佛教理念，歡喜於每年七月舉辦贊普，請普門寺法師來幫忙請員工一齊跟隨法師誦課迴向十方法界，如今邁入第三年，期盼能普利有情。 慧昭法師的【迴向文】讓今天參予法會的諸多信眾們個個充滿歡喜愉悅之心，期盼藉由今天殊勝的唸佛功德迴向給所有觀想的到的一切有情無情眾生，業障消除，福慧增長，佛道早成。 佛光山普門寺每年舉辦的瑜伽焰口法會不僅莊嚴殊勝，功德無量，現場氣氛更是祥和寧靜，讓人身心全然放下，投入佛菩薩的慈悲大願海中，感受到所謂「身心放下，見法王」。 時，整個壇場充滿了一股強大的磁場，讓誦念者深深感覺自身與宇宙融為一體，無分別、無取捨，心念中只觀想所有的眾生，前來享用甘露美食，並虔誠的超度六道中的流轉眾生。
要懂得迴向，要懂得我們自己根本的方向，瞭解你所做的功德修行，就是要正確，要不然的話，人家都到極樂世界，我們還繼續在普門寺拜懺，不管怎麼樣，你開悟也好，你能夠瞭解佛法也好，最後，祝大家都能夠在我們這個法會裡面，得到解脫自在。 你現在沒有死過，死了，就不會在這裡跟我們講話，就是說你過去世有沒有死過啊？ 在佛法真實來說，你沒有死過，你說我已經八、九十歲了，你說我會不會死啊？ 我都已經活了七、八十歲了，頭髮白了，一直說我還不會死，死了，哪會騙你，真的死了就沒有了，反正你不會死，你還會去投胎轉世，你要了解，到底去投胎轉世是誰啊？
我也辦了唸佛會、禪坐會、婦女會、青年會、學生會、兒童班，舉辦各種活動等等，以此做為方便，接引所有社會各界不同的人士，讓他們能走到偉大的佛陀座前，接受佛陀為他們安住身心，接受佛陀為他們的示教利喜，我也方便的喊出「行在禪淨共修，解在一切佛法」。 當我懂得信仰佛教後，就覺得應該一切都以佛陀為中心，但為什麼釋迦牟尼佛都住在寺院裡？ 為什麼沒有走到社會上，或者走到每一個家庭裡？ 讓所有的佛教徒曉得：要信仰教主——偉大的佛陀，纔是正確的信仰。 慢慢懂得一點信仰後，我把這許多信仰的對象，不論什麼佛、什麼菩薩也好，我都把他回歸到佛陀，我信仰的是佛教的教主釋迦牟尼佛。 我們在這個輪迴苦惱的世界，就要找到不輪迴的東西，讓無常的生命找到永恆的覺性，這個就是學佛！
觀音三尊：中國民間信仰的觀世音菩薩像，常有善才、龍女脅侍在菩薩左右兩旁。 善才是佛弟子，經過五十三參之後，悟道得證果位。 龍女則是娑竭羅龍王之女，因緣俱足，已於法華會上成佛，多示現為童女身，與善才一同為觀世音菩薩的左右脅侍。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：阿難白佛言：世尊此菩薩摩訶薩名字何等？
雖然已經筋疲力盡，還是不斷的尋找活命出路，所以繼續不斷的游泳，結果奇蹟出現了，原來這桶水中含有乳酪，乳酪經過攪動，不久就結凍了，老鼠看到這般光景，非常高興，便輕易的從水桶裡面跳出來，因而得救。 佛音寺道心堂2025 有一次，中央民意代表等，有很多人要前來參觀，但是很多鮮花含苞待放，雖然經過幾天，還是無法讓花朵開放，王點傳師看到這一幕，就大聲向鮮花門說，花仙們，明天有中央高層長官要蒞臨神威道場參觀，請你們要大鳴大放，來歡迎長官們的到來！ 隔天，奇蹟出現了，所有的花朵很聽話，真的百花齊放，散發出美麗與鮮豔，以及芳香的味道，非常高雅可貴，讓所有貴賓們，耳目一新，大飽眼福，贊嘆神威道場環境的殊勝，建設的神聖莊嚴，讓身心靈得到洗滌，獲益無窮。