民國五年九月闢設佛教佈教所，始傳佛法洪音，法雨普潤，至十六年陳清順思及佛法住持本在僧，一稟佛陀示現本懷，期創純正之僧團，俾益安僧辦道，是年十二月籌畫遷移現址，重建萬成堂。 內明禪寺2025 內明禪寺2025 十九年九月十九日大雄寶殿落成，內奉玉質釋迦文佛並華嚴三聖，韋陀、伽藍二護法，石雕精刻，聖像莊嚴，從此內修、外弘之功，道場規模粗貝。 是年，信徒代表召開會議，推選時已被剃之陳清順法號義常禪師為第一代第二任住持。 永錫禪師則於竣工後，即往嘉義竹崎清華山任德源禪寺住持，其後仍協理常務二一三年建靈山寶塔，以使鄉民火化，歸葬。 遷建中興的永錫法師，臺南縣人氏，學甲公學校畢業，日據明治三十一年(一八九八)生，臺南開元寺佛教講習結業，曾任竹崎德源禪寺、鹽水修德禪寺，以及法源禪寺的住持，民國五十六年二月圓寂。 民國三十六年五月聘請陳筆居士為副寺，民國三十七年七月二十四日開通法師卸任，由永靜尼師繼任住持三年，民國三十八年副寺陳筆居士卸任。
她在家中排行老大，因為小時候相貌頗富英氣，女生男相，聲音宏亮，又是家族中的長孫女，被長輩視作「假孫子」，總被扮著男裝，各種場合的聚會幾乎少不了她，很得人緣，備受疼愛。 悟德師主持編輯韓館長紀念冊，要我寫一篇序文，這是我義不容辭的。 她生西之後，我們一定要把淨宗發揚光大，傳之久遠，我們才對得起館長，才真正做到「上報四恩，下濟三苦」。 內明禪寺 「知恩報恩」，必須有具體的表現，不是空口說說而已，所以我希望能在她的故鄉｜大連市，建立「華藏圖書館」紀念她對佛法三十年護持的大德。 將來若有因緣，我很想在山東濟南建一所「慈光圖書館」，以報答李老師栽培之恩。
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1991年，該寺興建開山紀念堂、東西單退居寮、明園及男眾僧寮等建物，並於1994年全數完工啟用。 內明禪寺 寺廟建於獅頭山山腰，前為街市，背有山崖，由寺中遠眺，風景絕佳。 內明禪寺 本寺是由當代佛教高僧廣欽法師於民國三十七年所創，建廟之初，廟宇十分簡陋，經過廟方數十年整修，在民國七十九年完工，而有現今的規模。
- 新築的山門以改良日本式宮燈又保有中國式的面貌呈現。
- 民國六十五年並拆除舊殿，改建地藏殿，增建寮房與齋堂，七十九年並建新山門。
- 天聖宮建廟已有五十多年歷史，奉祀主神為關聖帝君，俗稱恩主公，一年四季依時節 …
- 從地藏殿兩側登樓梯可以上到三聖寶殿，大殿沒有僧人，大門緊閉，只能從窗戶往裏看，店裏有三尊菩薩座像，三聖寶殿的上層是萬佛寶殿，地藏寶殿、三聖寶殿和萬佛寶殿為同一座四層建築，去萬佛殿必須通過三聖寶殿。
- 韓鍈居士亦不例外，時常隨著父母旅居天津、河北、山東一帶上課，只因為當時內陸常年遭受外侮及內亂，功課間間斷斷。
- 「西來庵事件」之後，日本治臺宗教機構管制趨嚴，規定寺院必須有佈教所，且要加入佛教組織，於是「龍善堂」更名為龍善寺，並聘請復妙禪師前來主持寺務。
三年光陰匆匆而過，中華民國政府因情勢見逼，退來臺灣，並作為反攻大陸的根據地。 此時士珍先生顧及兒女的生活教育，託人申請臺灣入境證，遂在民國四十年舉家遷居臺灣（次二年生下小兒貴宇），等待返鄉的一天。 民國五十八年曾經在高雄經營素菜館禪悅齋時，有人問及何籍人士，她總是笑著用臺語回答說：「我是標準臺灣人啦！」雖然腔調詼諧，的確，人生有多少幾十年呢？
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長老親自規劃，數年間陸續完成大殿、禪房、齋堂、客室，寺宇構造簡單樸素，一切以實用為主，足供修行人安心辦道。 長老悲心願力無邊，1977年接辦「中興婦孺教養院」，收容扶養貧苦無依之孤兒，20餘年來成就無數孤苦，感人故事不斷。 內明禪寺2025 「中興婦孺教養院」位於臺北市木柵地區，原為鍾文全先生所創辦，1977年由於移居海外而無法兼顧。 長老為紀念依止師白公上人，乃購下以興辦社會公益事業。
民國六十年鎮淨法師往生，鎮淨法師早年出家於臺南開元寺，往生後文妙尼師接任住持。 文妙尼師嘉義縣人氏，身份證為民國十七年生，在臺灣光復後是由於登記上的錯誤，事實上，文妙尼師是 生於民國十一年。 早年服務於嘉義高農，民國四十三年出家，四十五年受具足戒。 住持悟秀尼師，民國二十八年生，臺南縣人氏，三十歲來寺，後禮淨心法師出家受戒。 碧軒寺百餘年來與白河碧雲寺供奉同尊觀世音菩薩，關係十分密切，是東山鄉十九村裏住民的信仰中心，雖有法師住持，但較接近一般民間信仰層次。 碧軒寺的固定法會時間是每個月農曆的初一、十五、四月八日佛陀誕辰、二月十九日觀世音聖誕、九月十九觀世音出家日，以及不定時的拜懺活動。
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天直尼師俗名楊岸，民國三十一年生，十九歲禮屏東東山寺圓融尼師出家，民國五十二年受戒於臺北臨濟寺。 民國四十五年（西元一九五六年）由定和尚興建座落位於善行寺之後院會客廳。 該廳亦為閩南式平房，南側之「伸手」為安靈堂，北側之「伸手」為餐廳。
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如此無私，既不求名也不求財、不謀取私利，完全是精進修行及弘法利生的清淨道場，世所罕見。 後應陽明精舍負責人之建議，將原有鬆散而無組織力的“佛教內明共修會”正式成立為法人團體，並召開會員大會，向政府登記立案。 內明禪寺2025 然而內明共修會正式登記成立後，法務、會務之運作，皆由陽明精舍負責主導，原“內明共修會”之成員皆無法參與或作任何建言，儼然已成為陽明精舍所有的共修會，不再屬於眾同修所共有的同修會了。
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淨宗若能在我們這一代復興，她是諸佛菩薩的一位忠誠大護法。 李老師常說：「拳不離手，曲不離口。」打拳的人，天天要練拳；唱歌的人，天天要吊嗓子；講經的人，要常常講。 即使過去培植得再厚，若沒有機會練習，三個月至半年不講，就會生疏，興趣就再也提不起來了，這是許多學講經退轉的原因｜沒有機會實習。 為能讓我講經，無論是在本省或國外，她都去找關係、找場所、找聽眾；從每週講兩次、三次，一直到七次。
內明禪寺: 道場位置
圖書館的設立，正象徵著：燈燈相續、法法相傳，智慧法水、普潤十方。 而圖書館中部部典籍、法寶，亦提醒惕勵著圓光佛學院全體師生們，不忘祖師德澤，完成開山祖師之遺志。 （翻攝畫面）專案小組表示，去年10月接獲苗栗縣圓明禪寺報案，指以30歲的竹聯幫青堂吳姓幹部主持的暴力集團，於去年8月18、19日率眾前往禪寺，向60多歲的住持傳放法師索討2000萬元，並唆使小弟對其暴力毆打，造成住持肋骨骨折。 刑事局接獲苗栗縣一家禪寺報案，指有黑衣人闖進寺院內潑漆、放鞭炮，還將住持毆打致肋骨斷裂。 警方組成專案小組追查，發現是一名何姓化工董座，因妻子罹癌求助該禪寺，還捐助2000萬元香油錢；不料妻子後來仍不幸離世，何男竟委託竹聯幫青堂份子，向住持追討債務，寺方擔心生命受威脅，趕緊將2000萬元退還。 恆誼化工董事長何基兆被控不滿捐款2000萬元給苗栗縣圓明禪寺，為罹患癌症的妻子祈禱續命，但妻子仍過世，找來竹聯幫青堂成員向廟方追討捐款，廟方住持甚至被打斷肋骨。
內明禪寺: 道場簡介
其建築風格師法日本，於寺頂「排頭」上可清楚發現佛教「臨濟宗」之圖飾。 此乃玄信法師早年禮圓山臨濟宗護國禪寺日籍住持與東渡日本留學之故。 碧山巖開漳聖王廟又稱碧山寺，位於臺北市內湖區忠勇山上，是目前臺灣地區最大的聖王公祖廟，寺內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。 周圍並陳列古聖先賢之石像，有劉、關、張桃園三結義，岳母精忠國刺字及慈母園等石像，並設有招待信徒膳宿設施。
內明禪寺: 建築
早年的圓明禪寺，在日據時代(民國二十一年)創建時稱「林內佈教所」，走出了淨尼師(?～一九六0)及其弟子忍妙尼師(一九00～一九八八)所創建。 因日據時代寺院的興築受到嚴格的管制，一直到臺灣光復後的第三年，民國三十七年二月破土興建，同年十月落成，並更明為「圓明寺」。 開山住持道性尼師，年近七旬，民國五十年依智道尼師出家，曾任雲林縣佛教支會理事。 監院道欣尼師年齡近七旬，高雄縣人氏，早年出家於虎尾寺。 緣由現任住持志定尼師之父陳波陽先生，惟恐時年十七歲的女兒出家為尼，故購現址一百二十坪土地，籌建佛殿好讓志定尼師在家修行。
Xin Chào 越南café 咖啡・美食距離圓明禪寺約0.61公里。 充滿豐富越南美食，搭配道地的越南咖啡，讓前來的顧客都能心滿意足的感受店家的用心。 大丘園休閒農場結合二水鄉豐富多元的自然山景及田園風光，將蔬菜及果園開發成休閒農場，提供一個假日休閒的好去處。 源泉火車站位在彰化二水鄉的東南方，歷史悠久，是臺鐵集集支線上最早的火車站之一，源泉是個人煙稀少的小村落，然而源泉車站有小巧乾淨的站房、寧靜古樸的氣氛，又在二水自行車道中途，仍吸引了不少鐵道迷和遊客來此拍照觀光。
外交部對此表示，臺灣也將與美國、日本等理念相近國家深化合作，捍衛臺海安全，共同促進印太區域的和平穩定及經濟繁榮。 禪院除了強調，有請何姓夫妻就醫，也說他們沒強迫供養住持，捐多少捐幾次錢，都是信徒隨喜捐獻，至於香油錢如何運用師兄說他們不清楚，一切由住持說了算。 穿灰色袈裟，戴眼鏡的出家人，就是被嫌犯挾持到銀行領錢的住持，實際來到這間禪寺，裡面的師兄，開門帶記者一探究竟，屋內沒有多餘裝潢角落書櫃堆滿經書，廟方澄清，當時有提醒過何姓夫妻，罹癌了要看醫生比較實際。
深性法師於民國60至63年間曾經擔任六甲赤山岩寺住持，並於任內重建該巖寺圓通寶殿及兩邊二樓廂房，民國78年又兼任林內圓明寺住持，現在圓明寺仍在重建中。 民國83年8月當選臺灣省佛教會理事，及雲林縣佛教會理事長，目前法輪寺有組織「法輪慈善會」從事社會救濟、公益等事業。 深性法師俗名沈強受，臺南縣人氏，民國十九年生，早年卒業於臺南龍湖巖之赤山佛學院，民國四十八年在微慧法師座下出家，五十二年受具足戒於臺北臨濟寺。 七十五年來仍是雲、嘉地區唯一的水力發電廠，也是全臺少數幾座位處田野問的發電廠之一。 很多人會問臺灣這麼大，菩提講堂為何要蓋在湖本村呢？
內明禪寺: 住持 見引法師
烏塗發電廠內有3座保存完整的發電機組，至今仍然發電運作。 林內大姓鄭氏奉開臺聖王林內開復廟主祀國姓爺鄭成功，配祀陰林山慚愧祖師，相傳本廟建於鹹豐年間，為林內鄭氏族裔所建。 日治末皇民化運動時期，曾被日人拆除，廟地改建為林內神社，至民國50年代始重建於今址。