在於這個世塵世界，有太多事情都是無法預測的無常，為什麼還是執著其中？ 這句話福慧深刻了這些精神，福慧完全看破了色身上的感受，願意為了眾生付出一搏，福慧的過世，來到了天道之中，雖然不及西方的圓滿，但在那時福慧已是心滿意足。 三義九華山救世 拜完以後，就可以下樓喫平安麵，這裡的平安麵我喫過三次，每一次都覺得很好喫，雖然是大鍋麵，可以感受到烹煮人的心意，每一口都很珍惜的喫，還有一個讓我覺得神奇的地方，這裡的平安麵每次喫都不軟爛，還保有食物的口感，而且每次都還是熱呼呼的。 在這個康復過程中，腦中不斷思考可能光療使用時有不週全的地方，從頭開始按照《全光譜色彩療法》第103頁177項癌症腫瘤光療的方法仔細做，身體更好一些，但是喫完食物胃還是會痛，情緒很差。
信徒們曾說，大興善寺除了農曆十二月十五開基紀念日外，農曆一月十二、二月十九，六月十九日與四月初八日都相當熱鬧，朝山信徒至少都會高達上萬人。 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹。 無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己身上的，是完完全全地禁語。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷， 也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。
三義九華山救世: 三義九華山大興善寺
三義鄉公所是三義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三義鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。 鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。 三義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。 三義九華山救世 「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。
- 每年的六次法會，法會前一天搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面很壯觀，法會當天，平安湯圓喫完為止，民眾必須提早品嚐。
- 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山 。
- 2006年春節，因來三義九華山大興善寺香客的影響加成，三義交流道附近車滿為患，估計比往年成長達一倍。
- 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕，寺址為銅鑼鄉九湖村183號。
- 期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。
- 但看新聞介紹好像都大爆滿了… 放棄，沒想到在昨天大年初七天氣回暖了趁著好天氣和家人一塊來九華山走走，小時後蠻喜歡來這地方的，趁寒假即將結束之餘來這走走放鬆一下，跟阿福一起來四處走走拍拍。
而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著牀蓆。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 三義九華山救世 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 樂於其中的殊勝法事，這些真切的感想，都是真心誠意的為了眾生著想，沒有自己的立場，沒有自私的想法與看法，目標與目的地只有一個，就是往前西方！
三義九華山救世: 苗栗三義。九華山大興善寺@出遊喫平安麵有保庇
民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅槃當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。 大興善寺強調，救世師父雖已圓寂，但他的精神願力長在，曾有信眾拿佛茶送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。 在寺廟遷徒前，這一代統稱為「九湖村」，直到大興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 大興善寺最早是在苑裡地區，而在七十四年間由苑裡遷至九湖村至今已經廿幾年了，而苗栗三義大興善寺是後來遷移的分寺，其中是有典故的。
求佛菩薩救世菩薩幫忙消除業障，腦中漸漸有靈感，需要更加強光療，並補充有色彩的營養補充品，慢慢的我終於恢復了以前健康的身體，現在每天還是做光療一、二次。 水美街：亦稱「雕刻街」，為臺灣知名木雕街，沿線有許多木雕藝品店，亦有餐廳、便當店、客家米食、便利商店等等，每到假日常常車水馬龍，是三義僅次於廣盛村街上最繁華之地。 對照著如今絕大部分以建寺塑佛為名，或者推出慈善救濟為詞，但卻實質上只大量強調金錢佈施為主，吸納資源貢獻，並在組織運作中劃分階層；而主其事者自身除了多方擴大名聲與影響力，甚或做不到自己勸慰人們的弘法道理，更遑論生活的種種戒行。
三義九華山救世: 九華山大興善寺 四寶濟世
福慧奉勸大家一定要找個成佛的樣子，不要再於世塵之中做苦，沒有什麼事可以取代往生的重要、救世的重要。 大家見了福慧留下的信息，應該早日發心加入彌陀的行列，成為救世的義工，成就往生就在前往西方的真性、真行，一定要記住此些真諦，因為救世最終救的也是自己，南無阿彌陀佛。 除了大悲水，「大興善寺」還以平安麵、素食、佛茶等與大眾結緣，因寺院不接受價養，於是信徒乃獻以麵條、米粉、香菇等食品，師父們就將之煮成一桶桶的平安麵。
三義九華山救世: 救世菩薩行化感應錄
當時有來自全臺灣各地的信眾搭乘數百輛轎車護送，不少信徒在路旁膜拜，開山祖師的舍利子也移至三義。 白日一早，大批從高雄搭遊覽車至銅鑼道場參拜的信眾，才發現撲空。 這是在yahoo以”救世師父”或”九華山”搜尋出來的部份文章，轉po過來！ 希望能有更多人認識這位：人世間的慈悲菩薩—–救世師父。 （1）大興善寺的創建者，為福慧大士，關於大士有一段鮮少人知的傳奇故事。 民國二十年，苑裡鎮的陳家望族生了一位女嬰，那就是大士。
三義九華山救世: 佛法是救世之光－二 九華山之地藏菩薩
地藏菩薩自有他特殊的因緣感應，才能得到民間一致的信仰。 三義鄉長湯申源對於寺方移入三義道場，表示三義旅遊者估計能增數百萬人次。 兩道場在例假日和一年六次的法會，朝山民眾皆絡繹於途，造成附近道路塞車。 2006年春節，因來三義九華山大興善寺香客的影響加成，三義交流道附近車滿為患，估計比往年成長達一倍。
三義九華山救世: 大興善寺 行四方興四方
九華山高且深，寺眾增多，生活即發生問題，煮飯還要滲拌白土（此土色白而細膩，俗稱觀音土），其清苦可想而知，故當時稱之為「枯槁眾」。 三義九華山救世2025 寺中大眾只是一心為求佛法，而完全放棄了物質享受的要求。 地藏比丘及大眾在九華山的影響甚大，後來新羅國王得悉，即派人送糧食供養。 地藏比丘一直領導此精進苦行的道場，至唐開元廿六年七月三十日涅槃，世壽九十九歲。 大家都直覺到：地藏比丘實為地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來中國的應化，所以大家稱之為地藏菩薩，而九華山即成為地藏菩薩應化的道場，成為中國四大名山之一了。
三義九華山救世: 《師解心語》臺灣九華山救世師父 上福下慧尼師 開示 「救世」
「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山 大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山 香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。 2002年，寺方在三義新址興建鋼骨結構大殿，補辦寺廟登記。 2005年11月13日凌晨3點將三寶佛等神像遷往三義鄉西湖村。 因寺方低調，事前連銅鑼鄉當地居民也不知情，部分聞訊前來觀禮的信眾，也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜。
三義九華山救世: 三義協豐時尚饗宴
法師一生行持，刻苦高潔，天人共讚，衣食之簡，令人驚歎。 在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。 在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。
三義九華山救世: 【九華山 大興善寺 救世師父的傳奇 】
三義鄉的行政區劃轄有雙湖村、廣盛村、勝興村、雙潭村、西湖村、龍騰村、鯉魚潭村等七村，行政中心（三義鄉公所）位於鄉內西部偏北的廣盛村。 根據苗栗縣政府民政處統計，2021年底三義鄉戶數約5.7千戶，人口約1.5萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是廣盛村與龍騰村，2021年底兩村人口分別為4,531人與444人。 2016年，三義及南莊兩鄉同時通過「國際慢城認證」，苗栗縣也成為臺灣唯一擁有兩個通過國際慢城認證的城市。
在寺廟遷移之後，原先位於苑裡鎮苑南里 十鄰和平路一八一號的舊址就已廢除改建。 大興善寺在法師示寂後不久，據說救世師父曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名。 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺。 當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走。
三義九華山救世: 【臺灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】
三義木雕博物館：博物館於半山腰，附近為臺灣知名木雕街(此處是另一條，水美街在山下)，位於四月雪小徑旁。 三義鄉民代表會是三義鄉的最高民意機關，代表三義鄉全體鄉民立法和監察鄉政。 三義鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。 三義九華山救世 三義九華山救世 比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們唸佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。
寺廟外移後，銅鑼鄉長黃芳椿坦言會衝擊地方產業，希望舊址仍妥為管理利用。 九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災。 三義九華山救世 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式。 同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。 大興善寺有「四寶」、遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。
佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 曾經過去，福慧也當過女人，也有過家庭的生活，而生生世世之中也度過了多少回這樣的世塵幻夢？ 每一次、每一回、每一場戲齣之中，根本沒有一樣是帶的走的，但是看見眾生一個個都是苦海之中，何忍不伸出援手救拔一些正溺於危難之中，正沈於苦痛之中的眾生。
據說大士出生時祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，這種瑞相要登地 … 九華山大興善寺位於苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰，四周環境幽靜，翠竹林木環繞，寺中供奉觀世音，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火十分鼎盛，如遇諸佛菩薩聖誕，寺廟為了歡迎大家回寺，會提供平安齋食，與大家共沾法喜，此外，九華山佛茶，也是遠近馳名。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。
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趕緊與內人到三義九華山大興善寺，求佛向救世菩薩懺悔，並且每日去朝山禮佛。 回來之後按照《全光譜色彩療法》（註）一書中以光療胃癌的方法來做。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃 一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞，苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 「九華山大興善寺，行四方、興四方，佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感坐主。」這是到大興善寺禮佛祈福的「問候偈語」，信眾都能琅琅上口；在三義新道場展示救世師父荼毗（火化）後的舍利子，見證一代高僧的法採，另在銅鑼舊道場，陳列救世師父生前難得一見的玉照。 聲名遠傳的「大興善寺」沒有宏偉的佛寺廟體，也沒有莊嚴的大殿，只有鐵皮水泥搭建的樸實建築，一樓供奉三寶佛，二樓奉祀釋迦牟尼佛、西方三聖、無名尼師塑像及舍利子等佛像佛物；庭園內散置著涼亭、石椅、老樹，入園的道路旁則林立著佛言偈語。
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南無九華山大興善寺,興四方,救四方,佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感作主」 請用背的，不要將其抄寫下來， 因為有佛祖、菩薩的聖號， 抄寫下來挺麻煩的，因為不可亂丟， 就算有燒掉，灰盡也是不可以亂丟的， 所以請你用背的哦！ 因為大興善寺大約在二年前從原本的銅羅搬到了三義【近西湖渡假 … 為了要堅持救世的信念，福慧當年真正與眾生溝通，亦是菩薩加持的聖行。 福慧於初時並不是真正明白其中所有，但逐漸福慧看盡了因果業事，以及業報輪迴的可怕，為了幫一個、度一個，福慧即使身上出現了一些眾生的不滿攻擊，但堅持救世的信念，只要是緣，福慧都還是願意付出。 所見的地藏菩薩像，兩旁有一老者及少年比丘，即閔公父子。 寺院建成後，各方來參學者甚眾，新羅國也有不少人來親近供養。
三義九華山救世: 九華山大興善寺 四寶濟世
今天是母親的百日祭，依海線這裡的習俗，已經提前在上週六進行佛事祭拜. 有更重要的事情，就是母親在離開那天下午，睡夢中突醒來說的─ 這裡是三義嗎？ 當時聽了幾乎所有的悲悵齊在心裡猛顫，非常的不捨與無法形容 … 旅行經過苗栗三義，總會繞進銅鑼九華山一處佛教道場，參拜一番。 這裡雖說是道場，其實過去原本不過是一棟兩層樓的破舊鐵皮水泥屋，而不是如今一派巍峨的佛教殿堂模樣。 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途，敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」；在農曆春節，大興善寺從初一到初五發送平安糖果，每年只有這五天，錯過了要等明年。
為此塞車問題，三義道場運用信眾捐款，捐贈新臺幣四千萬元給苗栗縣政府，幫忙興建三義聯外道路。 不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出臺十三線原路拓寬替代方案。 1985年，銅鑼九華山大興善寺建立，規模擴大為十餘公頃，用地、建物證照取得卻一波三折，多年未合法立案。 新寺地是三義鄉柺子湖段，苗栗縣政府民政局以寺方積極從事社會公益為由，除協助從農牧或林業用地變更土地使用地目外，更建議中央政府準該寺免受山坡地開發建築面積的限制，早日覈准興建。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。