如何培養臺江子弟成為積極公民，共創臺江夢？。 臺江文化促進會（主辦）「臺江，我的願景」築夢系列專題講座。 2.李錦旭（召集人）（2016年5月28日）。 第十八屆社區大學全國研討會―「地方學如何形成和發展」分組論壇。
- 簡言之，臺江菅仔埔村廟，具有「社會參與」、「社區學習」、「信仰中心」三大功能，深深影響著菅仔埔拓墾社會發展。
- 而今，曾姓六房只剩五房，人口亦不斷流失，目前正朝向建廟之路邁進，希望能有一固定地方來奉祀。
- 載於李錦旭（主編）（2017），何謂「屏東學」？
- 穿梭在神聖與世俗之間――排灣族基督徒國小教師基督教教育的跨界實踐。
- 此三天的出巡，透過電視與報紙的報導，將其統一的服裝呈現於國民眾眼前，令人耳目一新，應為全國廟會首見。
- 肝策會指出，包括「與人共用剃刀（刮鬍刀）、刺青／紋眉繡眉／繡脣、穿耳洞或肚臍環、曾有未戴套危險性行為／多重性伴侶、洗腎、民國80年以前曾接受輸血、曾接受密醫注射或牙科處置、共用針頭」等8種都是感染高風險行為。
- 載於曾光正、林育諄（主編）（2016），變遷與整併：南臺灣的發展危機、轉型與重生（頁 ）。
臺江特有之大殿音樂會，首倡以大殿作為室內樂的展演舞臺，鼓勵大家走入村廟，享受樂音飄揚，認識在地文化，大廟化身為音樂廳，作為培養臺江藝文人口場域，共同創新子弟戲音樂風，推動一村一廟一樂團。 保安宮後殿原祀媽祖，同治七年第一次重修時移駕至大稻埕媽祖宮，民國八十年後進三樓大雄寶殿落成安座，原東護室佛祖殿恢復奉祀媽祖。 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 選舉甫落幕，臺灣的政治局勢迎來新局，面對瞬息萬變的政局，新聞媒體可以扮演什麼角色？ 尤其臺灣夾在中美大國之中，為了強化自身定位，臺灣該如何利用國際媒體提高能見度？
保山宮: 網站人氣統計
臺南市安南區七月吉祥月活動，在會眾聚集、各方等待中正式在保山宮廟埕上展開，活動由祖孫三代跨齡演出的太鼓表演開始，這是慈濟第一次在保山宮舉辦祈福活動，並邀約表演工作者李貞儀，也就是席曼寧講述主題「安身、安生、安心」。 6.李錦旭（策畫）（2014年11月17日）。 4.李錦旭（聯絡人）（2015年9月至2016年5月）。 載於曾光正、邱毓斌（主編）（2014），南方的公民實踐與社會生活（頁 ）。
1臺江十六寮是指和順寮、五塊寮、中洲寮、溪頂寮、南路寮、陳卿寮、草湖寮、總頭寮、新寮、布袋嘴寮、溪心寮、海尾寮、本淵寮、公親寮、學甲寮、溪南寮，但安南區還有包括四草、顯宮、土城、虎尾寮、青草崙、十份塭等。 慶和宮的大小事幾乎是由中壇元帥在辦理，由於相當靈驗，因此曾被偷走。 在被偷走的這段時間，雖然神明指示中壇元帥有一天會回來，但也不能無金身，所以廟方另雕新的一尊中壇元帥。 果然，偷請神尊的那個人後來被警察抓到，中壇元帥金身失而復得，也因此內壇供有兩尊元帥金身。 中壇元帥的威猛也讓四草大眾廟鎮海元帥兩次在出巡臺江十六寮時都指定其為先鋒官。 保山宮2025 根據曾姓及王姓族譜可得知最晚清同治元年便有五戶不同姓氏的人家從學甲、中州、漚汪（今將軍區舊名）等地遷移來此2，而他們所搭的五間草寮便成了之後的地名（另一說為五間起頭厝）；雖然現在改成了東和裏，但五塊寮的名字仍舊持續被使用著。
保山宮: 健康網》確診死亡病例出現遞延效應！ 醫示警：這族羣應盡快停課
衛生局表示，安南區保山宮於清鹹豐年間就開始護祐守護頂安里社區居民，長達一百六十餘年，成為當地重要、也是唯一信仰。 看見護祐民眾健康的廟宇對居民的影響，衛生局積極推動無菸廟宇，一同捍衛無菸環境，希望透過信仰，讓民眾更加了解戒菸對民眾的健康有極大的影響。 保山宮：草創於道光年間，以竹茅搭建公館，清同治元年 (西元一八六二年) 保山宮 公館改建木造結構「崇德祠」，日大正十年 (西元一九二一年) 重建閩南式剪黏廟宇，奉觀音佛祖諭示命名「保山宮」，民國七十年 (西元一九八一年) 第三次重建現時廟貌。
原來前地主的母親，因為欠債導致土地被法拍，新地主圍起來要當停車場，自認沒問題。 但縣府會勘，認定屬於水利地，未經申請不能立柱，將函請地主儘快拆除。 英國氣象局（Met Office）專家指出，2022年是英國有紀錄以來最熱的一年。
保山宮: 臺南抽驗湯圓 檢驗結果全數合格
本文發表於屏東大學社會發展學系（主辦）「南臺灣社會發展學術研討會」。 載於南京師範大學教育社會學研究中心（主編），教育改革的社會支持兩岸對話論文集（頁45-62）。 穿梭在神聖與世俗之間――排灣族基督徒國小教師基督教教育的跨界實踐。 載於李錦旭（主編）（2017），何謂「屏東學」？ 李錦旭（計畫主持），東港溪保育協會（執行）（2017）。 【東港溪流域】推動社區永續之學習型城鄉建構計畫。
保山宮: 發現開罕見白色花朵的楝樹 臺江志工驚豔
此日適逢週日，各廟前幾乎是萬人空巷，當地民眾興奮表示此乃數十年來所僅見。 保山宮2025 有趣的是，頻見信眾交頭接耳評論何家準備的點心最多、最可口的現象產生。 在地子弟的陳明芬則說，綁掃帚有「步」數，綁單無綁雙，陳卿寮耆老傳下來的諺語，「九步掃官廳，十一步掃乞食營，十三步清潔制煞。」掃帚除了生活必需品之外，也有著民俗文化的功用意義。
保山宮: [保生大帝參拜巡禮] 第一二九站 : 臺中市神岡區山皮寶山宮
廿五日清晨五時一到，先鋒官中洲寮保安宮準時開拔出發，各神轎依序跟隨先鋒轎，經煮油後行進；神轎、文武陣頭、觀眾將整個廟埕擠得水洩不通，同時也吸引了攝影愛好者猛按快門，捕捉「臺江迎神祭」出巡之歷史鏡頭。 巡境間鞭炮響個不停，每遇文武陣於各廟操演就是人山人海；晚上駐輦於中洲寮保安宮，結束了第一天的出巡行程。 〔記者蔡文居／臺南報導〕學甲慈濟宮開基保生二大帝安南巡禮，昨天最後一天遶境活動，沿途民眾設香案參拜，3天來繞遍安南區16寮，步行80餘公里，場面盛大。 廟宇守護地區民眾，衛生局也配合菸害防制法令，推廣無菸廟宇政策，配合福德正神壽誕，安南區保山宮正式加入，成為臺南市第卅六間無菸廟宇，希望藉由宗教文化信仰力量，讓信徒加入拒菸行列。 本宮自民國八Ｏ年代開始，經常性舉辦文化活動，如民國八十一年十月舉辦划拳比賽；民國八十五年十月二十五日起，一連六天舉辦『陳卿寮奇－尋回臺灣海棗』鄉土文化活動，內容有：臺灣海棗復育種植、綁掃帚比賽、切蔥仔比賽、水果雕藝比賽、宋江陣表演、歌唱比賽、明華園歌仔戲展演。 其中，『綁掃帚』與『切蔥仔』是陳卿寮民眾一百多年來賴以維生的憑藉，但年輕的一代已逐漸喪失這兩項能力，保山宮承辦此項活動，意在喚醒年輕人珍惜先人的傳統；民國八十五年十一月十六日（農曆十月初六），本宮鑑於鄰近北安路車禍頻繁，不幸喪生者甚多，乃出面號召沿線各莊社公廟，聯合舉辦『北安路大路祭』活動，以慰亡魂。
保山宮: 生活熱門新聞
在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」；當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 用抹布擦地、或是以手擰乾的傳統打掃方式已逐漸式微。 近年來有各式各樣的拖把問世，像是搭配拋棄式除塵紙使用的乾式拖把，或是拖把頭可重複水洗使用的濕式拖把，再加上可伸縮式設計、站立式收納、360度旋轉、乾濕兩用、免沾手懶人拖等功能，讓打掃工作變得更加輕鬆。 然而有的商品從外觀看起來大同小異，選購時該如何突破盲點呢？ 除了從預算與外觀設計著手之外，藉由參考本篇文章所彙整的重點事項，以及10款來自好神拖、3M 魔布強效、VICTORY、EasyMop易拖寶等品牌的推薦商品，想必有助於釐清選購的方向，順利找到符合生活型態與打掃習慣的實用拖把，幫助居家環境常保整潔。
保山宮: 保山宮附近的宗教團體
肝基會與臺南市政府、華南銀行與統一超商合作，8日在安南區陳卿寮保山宮進行一場的完整肝功能篩檢，包括保肝篩檢與B肝、C肝患者的病毒量檢查共6項，若每人自費起碼要花超過5000元，這次全部免費，400餘萬的材料費與篩檢費全由肝基會負擔。 臺南市肝癌死亡率高，臺南市衛生局建議每年做一次肝功能篩檢，但一次簡易型肝功能檢查就要數百元，偏鄉民眾多不願支出這筆花費。 臺灣政府僅提供45歲以上民眾，終生可有一次免費的B、C型肝炎篩檢。 臺南市肝癌死亡率高居六都第一位，多數偏鄉民眾卻不願意每年做一次肝功能篩檢，肝病防治學術基金會8日進駐安南區陳卿寮保山宮，民眾只要出席抽血，可享6項完整的肝功能篩檢，這項檢查若自費需5100元，這次全部免費，超過2000名民眾響應，直呼賺到了。
保山宮: ‧ 臺灣6女優空姐裝現身 曝曾遇「20公分暴龍級」對手
登革熱誓師大會結合「愛社會、愛家園」的理念，安南區公所特別將社區生活、校園及寺廟內常見各種孳生源製作成教學卡，向民眾及幼童衛教清除積水容器要訣，期盼落實孳生源清除工作從家庭教育生活中做起，主動清除室內外積水容器，打造「清淨家園、無蚊社區」。 臺南市博愛獅子會十二日在陳卿寮保山宮廣場舉辦寒冬送暖關懷活動，針對安南區頂安裏等十二里之低收入戶發放愛心物資，每戶一份八百元救助金及手工麵，總計二百三十戶受惠。 身為博愛獅子會成員的市議員王錦德到場關懷，藉此拋磚引玉，希望能有更多善心社團關懷社會弱勢。 公所表示，為提供更便民服務及加速防疫包發放，區公所除平日於1樓廣場設置領取站外，昨日起動員民政同仁電話通知2千位確診民眾，請親友於今、明2天上午8時至下午4時，就近前往各加設領取站區公所、州北里活動中心、城北里活動中心及陳卿寮保山宮等處領取防疫包，以期縮短車程距離，便利民眾領取。 安南區長葉誌明表示，非常感謝戶政事務所於休假日期間提供現場人力、交通局協助載運物資，齊心協力抗疫，提供更便民服務。 他說，雖然配合防疫工作，同仁的職責更加繁重備極辛勞，但仍戰戰兢兢堅持不懈。
社區大全國促進會、屏東大學社會發展學系、屏北社區大學、屏南社區大學合辦，會議地點：屏東大學。 載於李錦旭（主編），邁向屏東學：認識論、社會結構與社區營造（頁37-74）。 臺北市：開學文化事業公司，與屏東大學聯合出版。
除少數長住之居民外，多數居民早已在1960年遷居至新聚落，僅於有農事之時纔回到七佳石板屋聚落，過著傳統生活。 當事人自行公開或依法令公開之個人資料是否得被蒐集、處理及利用，使用者須自行依照個人資料保護法之相關規定，規劃並執行法律要求之相應措施。 雖然鄰近黃昏，還是有點悶熱，但保山宮廟口廣場擺出一張張座椅後，代表著是在這個大廟埕將有活動要進行，南部人歡喜逗相報的樂天知命個性，以往是透過家戶宣傳或播音廣為宣傳，但現在卻是用行動通訊手機，打卡並在羣組分享安南區陳卿寮保山宮將有廟埕上的活動與您有約。 臺南安南區陳卿寮保山宮，一間佛、道相互融合的廟宇，平常是安南區陳卿寮居民祈佑五穀豐收、風調雨順、出入平安的信仰中心，也是鄰近孩童遊憩的好所在。
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在社區大學推廣大廟興學一村一廟一樂團發展，公民共同學習的精神之下，因應疫情影響，遇到停課不停學時，採用數位視訊教學 MEET軟體或LINE 羣組(提供自錄吹奏影片或是語音檔在家自學，老師亦會提供個人糾正指導）。 9.李錦旭（演講）（2013年11月27日）。 臺南市家齊女中李錦旭（演講）（2013年11月23日）。
昔日從漚汪遷移來此的曾姓先祖其中一脈，便是奉請漚汪文衡殿分靈的文衡聖帝一同前來，每年在曾姓六房中輪祀，是當時地方的信仰重心。 而今，曾姓六房只剩五房，人口亦不斷流失，目前正朝向建廟之路邁進，希望能有一固定地方來奉祀。 臺江菅仔埔的村廟，多是從草寮公茨型態，逐步改建成大廟，在日治時期，公茨亦作為學堂、公會堂的使用。 因此，老一輩人，習慣稱呼村廟為「公茨」、「學仔」。 公茨與公會堂，皆是村人祭祀、議事，討論村內公共事務，同時也是學堂、迎神賽會之所。 明治二十九年(1896年)統計，外武定裏即有八所民間自力興辦的學堂。
學習如何於太極動禪內動中取靜，靜中求動，使動與靜結合，以促進身心平衡，並調節個人情緒，使大腦平靜，從而激發身體潛能，開發腦域，提升反應能力。 1.本課程分三階段進行，前面先做暖身運動，以纏絲鬆筋、旋轉運動等功法，來幫助學員將身體的九大關節節節鬆開，再輔以調息吐納，來讓身心平靜下來。 三月廿七日星期日為出巡最後一天，早上十時起，所有宋江武陣再次陸續於鹿耳門天后宮廟埕，展開此行最後一次的聚集操演，雖經三天之勞累，仍是赫赫有聲，引得現場如雷掌聲。 三時餘，天降甘霖，暑氣全消，雖隊伍前進受阻，然善信皆信此雨洗淨香路，來的適巧！ 先鋒官中洲寮保安宮乃整支隊伍的最前頭單位，於下午六時餘回到鹿耳門天后宮，大隊出巡隊伍依序逐漸入廟，迤長數公里之遠，轎陣、車陣、人陣交織一片，整陣出巡隊伍有如發光的巨龍，由於這天的神轎高達八十餘頂，禮數往來不能免，入廟繳旨繳令安座結束已進午夜，時值十一時十五分。 此次「開基鹿耳門媽祖出巡」，第三日出巡路線自海尾朝皇宮出發，經草湖寮代天宮、什三佃慶興宮、溪心寮保安堂、本淵寮朝興宮、什二佃南天宮、新吉莊龍安宮、公塭萬安宮、溪南寮興安宮、學甲寮慈興宮、十份塭清安宮，最後一站回到鹿耳門天后宮。
今年英國歷經了熱浪侵襲和極少的降雨量，氣象局國家氣候資訊中心說，英國今年的年均溫將超越2014年創下的紀錄，而且除… 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
本宮奉祀觀音佛祖、保生大帝、清水祖師、朱府千歲、文殊菩薩，民國八十年 (西元一九九一年) 觀音佛祖降駕指示，前往南海普陀山不肯去觀音院謁祖進香，觀音佛祖淵源得以大白。 保生大帝系於清道光年間，分靈自高雄市湖內區月眉池慈濟宮即「三莊頭公」，由南路寮、陳卿寮、新和順三莊頭共同輪流供奉祭祀，迄今以歷一百多年香火傳承。 清朝鹹豐年間，陳卿寮河邊漂來一尊佛像，經郭姓漁民拾起，放置家宅旁空地，夜夜發出豪光，明亮如同白晝，屢現靈驗事蹟，醫治病患，使其痊癒，村人異之，乃建公厝奉祀之（約在西元一八六二年），日昭和十二年（西元一九三七年，民國二十六年），第一次重建，民國六十九年（西元一九八Ｏ年）第二次重建為目前廟貌。 這次篩檢活動以20歲以上民眾為參加對象，總計有1505人接受B型肝炎表面抗原、抗體，C型肝炎、肝癌、肝功能等健康檢查；篩檢結果於2週後主動寄發給受檢民眾，篩檢異常之民眾，將轉介相關醫療機構做後續照護服務。 此次保肝篩檢活動，在全體參與人員共同宣誓「三分鐘、免肝苦」護一生，畫下完美的句點。 活動中由知名藝人石英現身分享肝病治療經驗，市長賴清德也蒞臨現場與市民共同參與篩檢活動，賴清德市長特別感謝肝病基金會等社會愛心贊助企業，為臺南市市民謀取健康福利。
保山宮: 加速發防疫包 臺南安南區增設4據點分流發放
集結於廟埕的神轎，幾乎每頂都加裝照明設備及霓虹管，數十頂的神轎聚集一處，在鹿耳門天后宮的夜間照明燈光相互輝映下，亦發顯得「神」氣飛揚。 此次出巡活動，參加開館的武陣計有十五陣，全部是隊伍龐大的宋江、金獅陣；自三月十二日早上起，連續兩個禮拜的週末與週日，於鹿耳門天后宮的廟埕開館操演。 三月十二日為中洲寮保安宮宋江陣、溪頂寮保安宮宋江陣、顯宮國小金獅陣，三月十三日為本淵寮朝興宮金獅陣、石仔瀨天后宮宋江陣、陳卿寮保山宮宋江陣，三月十九日為海尾朝皇宮宋江陣、苦瓜寮朝天宮宋江陣、新寮鎮安宮金獅陣，三月二十日為溪南寮興安宮金獅陣、外塭崇聖宮宋江陣、許中營順天宮宋江陣、什二佃南天宮宋江陣等。 陳卿寮即臺南市安南區頂安裏，全村自古以「擔菜賣蔥、刈槺榔綁掃帚」聞名。
保山宮: 保山宮
三月廿六日星期六，為「臺江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡」的第二天，所有行經宮廟皆為府城安南區，值週休二日的週六，看熱鬧的民眾大增，文武陣的表演更是賣力，益發突顯出臺灣南部廟會活動的生命力。 臺灣宋江、金獅陣頭以臺南縣市為最發達，早期此種武陣的組成，粗衣老衫，無統一服裝，人人赤足，惟縛各色腳巾，平時務農，夜晚操練，確是強身兼休閒的公益組織。 成員間講義氣、重然諾，最基本的原則是團隊精神的發揮，是安定社區不可忽視的組織。 此次「臺江迎神祭」出巡活動，幾乎包括了臺南縣市各重要的宋江、金獅武陣團體，行前的操演，自是一種平日訓練的成果驗收。 民國六十二年四草大眾廟第二次的出巡，更是讓慶和宮與子龍廟建立起深厚友情。 原屬三崁店保靈宮要出宋江陣來幫忙此次出巡，但因為農忙，無法出陣。