鑑賞重點：畫師的色彩搭配魔法威武的四大護法皆手持武器，雙眼望下目視著來往者，避免妖魔鬼怪進門。 紅臉黑鬍鬚，身穿藍袍寶甲的是康元帥；黑臉黑鬍鬚，身著灰袍戰甲的是趙元帥；粉面黑鬍鬚，身穿紫袍戰甲的是高元帥；青面紅鬍鬚，身著青袍金甲的是殷元帥（也有人說是溫元帥）。 仔細看，每一位元帥從面容、服裝、武器、鞋子、飄帶、旗子的形式和配色都不同，畫師的腦袋裡就像內建美編軟體，照顧著每個細節。 在高溫高濕，常有蟲蟻侵擾的臺南，泥塑神像不容易保存，但這尊玄天上帝像卻罕見的留存了超過三百年，民間相傳神像下方有一口古井，可以藉由水氣升降來調節神像的含水量，避免神像龜裂。 註：龕（ㄎㄢ）圖說：正殿「 玄天上帝」神像藝品導覽：正殿 威靈赫奕匾額鑑賞重點：全臺最早的匾額在玄天上帝神龕上方，掛著一匾額，寫著「威靈赫奕」，這可是全臺灣最早，也是唯一一個留下來的明代匾額。
- 清康熙廿四年（西元一六八五年）歲次乙丑年十一月，臺廈巡狩周昌與先人遷建於現址，神威顯赫，香火鼎盛，至乾隆十二年（西元一七四七年）歲次丁卯年八月， 巡臺御史範鹹，其蒞廟進香，隨即發起增建前殿，原後殿添高三尺，形成前後殿，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。
- 此次送王活動，以曾改昌為主委，副主委高唱、陳來榮，莊東、鄭大恰、鄭暻文、郭自得、藍丁貴、林聯登等人皆名列顧問。
- 常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。
- 從在地信仰中找出鹽埕舊港的歷史脈絡，更呼應著「北港媽祖，南港上帝公」的形容。
北極殿外觀特徵上，可見到其因歷史因素而夾在商店之間，建築面寬窄，但縱深長，像傳統漢人店屋，因此說是店屋廟宇形式。 根據《臺灣縣志》（1720年）的記載，標為「偽時建」的道教廟宇有26所，其中有7所供奉玄天上帝，佔四分之一以上。 這七座廟宇分別是東安坊大上帝廟、鎮北坊小上帝廟、永康裏洲仔網寮上帝廟（已不存）、武定裏上帝廟、廣儲東裏上帝廟、仁和裏下灣上帝廟、崇德里上帝廟。 中甲北極殿 正殿上方高懸大明寧靖王朱術桂在永曆二十三年（西元1669年）所御書之「威靈赫奕」匾，是全臺唯一明代傳世匾額，亦是歷史最悠久的古匾，日治時期結束時一度差點遭日本人帶走。 現今的北極殿位在臺南市區最高點，坐南朝北，三開間，與過去規模相去不遠。
中甲北極殿: 馬公東甲北極殿為澎湖四大古廟之一
然而，當時年紀輕輕的乩童卻說不日之內，就有來自東山的帆船載來木頭。 果真如其所示，東山帆船儎杉料來澎，數量尺寸一致相符。 不僅東甲里人，鄰近民眾聽聞此事者，皆自動自發出動牛車或人力搬運木材。 此則靈驗之事，也成為東甲宮膾炙人口的「東山庀材帆儎 廟貌莊嚴嶄新」的彩繪。 銅山即是東山，自清代以降，澎湖班兵多有銅山人士，兩地船戶商民往來頻繁。
府城七丘最高的信仰中心北極殿是少數興建於鄭氏時期的廟宇，歷史悠久，創建已經將近了三百五十年。 北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。 這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。 舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。
中甲北極殿: 澎湖南寮村93歲老翁困在水井 經消防人員救護脫困
媽宮之南甲、東甲、銅山館、文澳等社，亦各粧飾藝閣，計不下百餘陣。 日治末期，受到皇民化寺廟整理運動之影響，民間信仰受到些許的壓抑。 二次戰後出期，中華民國政府亦以簡約、避免鋪張浪費的態度，禁止迎神賽會。 民國36年9月，火燒坪靈光殿五王起駕，以北甲北辰宮為行臺。
- 本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。
- 原奉祀主神玄天上帝、配祀哪吒太子、註生娘娘，嗣增祀關聖帝君，共建馨香，罄靈赫濯，廣庇四方。
- 故而城隍廟宣講社誘善堂成立之時，紅羅罩北極殿因與東甲北極殿的交陪關係，而由哪吒太子擔任副馳騁之職。
- 於同年十一月二十三日辰時開基，二十六日卯時奠基興建。
- 光緒元年（1875年），當地仕紳感念於此，又見北極殿殘破，武庠生高其華（後出任澎湖水師協左營千總）、舉人鄭步蟾與郭鶚翔再度鳩資重建。
由三川殿、中庭、正殿拜亭、正殿、後殿拜亭、後殿及不對稱的左右廂房所組成，舊時三川殿與正殿距離較遠，中間天井兩側有過水廊，三川殿形制亦非今日應都市法規而蓋之騎樓形式。 由於該廟位於鷲嶺上，日治時期鋪設路面時剷除前方部分高度以做為道路，故進廟須拾階而上。 另外在北極殿斜對面的福德祠，原屬北極殿的廟產，一百年前開始租賃他人，原本只有亭仔腳有人擺攤，後來整座祠成為店面。 北極殿一度將土地公迎回供奉在後殿東廂，並向店家追討回福德祠的地。
中甲北極殿: 北極殿
退神後千歲爺金身及四行八班千歲隨行人員保留，並由澎湖縣政府文化局保存典藏。 創下澎湖首次代天巡狩金身保存的案例，期待信仰的傳承與文物能同時延續。 〔記者劉禹慶／澎湖報導〕廟宇文化一項是庶民生活代表，記錄先民蓽路藍縷開創的歷史。 澎湖東甲北極殿今日舉行新塑代天巡狩三府千歲金身開光儀式，同時將目前澎湖保存最久的千歲爺金身（王宗田師傅作）退神後保留，並由學術單位文化局保存典藏。 北極玄天上帝俗稱上帝公、帝爺公，原為民間一名屠夫，以殺豬為業，到了晚年，悔悟殺生太多，難積陰德，逐決心修道，毅然放下屠刀，隱入深山，修真養性。 得觀音顯靈點化，謂他殺生太多，罪孽太深，必須自切腹肚，取出五藏在河中洗淨方能得正果。
中甲北極殿: 中甲北極殿
時住民三百餘戶，至民國八年（西元一九一九年）歲次己未年八月，六姓董事會鑒於廟低窪所裝花鳥人物亦告損壞，乃又議重修更加添高三尺六寸，時住民增至一千多戶。 民國四十年（西元一九五一年）歲次辛卯年正月，武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻，特籌鉅資重修屋頂，富麗堂皇，名聞遐邇。 中甲北極殿 中甲北極殿2025 民國六十九年（西元一九八○年）歲次庚申年一月一日下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。 爰此，2017年10月，王爺信仰主題網站正式上線，除了王爺信仰的簡介、羅列國內/外各地王爺信仰的宮廟資訊之外，亦提供王爺信仰相關研究成果、案例、保存現況等各類資訊。 更重要的是，王爺信仰主題網站的資料庫係由文化資源地理資訊系統所延伸建置，資料庫的異動採同步更新機制，期各界能透過文化資源地理資訊系統瞭解王爺信仰的廣度，並在王爺信仰主題網站中沈浸於王爺信仰的深度。 文化資源地理資訊系統歷經10年與國內/國際各領域學者、地方人士的互動與合作下，已發展成熟的資訊維護運作模式，並奠定深厚的文化資源資料庫基礎。
中甲北極殿: 臺南旅遊網
然二戰末期，盟軍自1944年8月14日以B-24轟炸機對澎湖投下第一顆炸彈開始，展開幾乎長達一年的空襲。 馬公街區居民常因轟炸而疏開至西衛、後窟潭或湖西莊等鄉下。 顏其碩先生於其回憶錄亦提及當日上午11時過後，盟機來襲。 中甲北極殿 受損區域佔馬公街六成之上，各公私重要建築物、電話、電燈、自來水均被破壞，死傷數十。
中甲北極殿: 臺灣好新聞
大中華民國106年國曆1月31日 天運歲次丁酉年農曆正月初四日 星期二 下午四點臺南後甲開基真武殿管… 開基真武殿其源由(以下簡稱本殿)，主祀 中甲北極殿 北極玄天上帝；全稱 北極鎮天真武玄天上帝；玉虛師相、金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊。 大正十四年（乙丑、西元一九二五年）三月，神聖顯化，指示建廟，信徒邱清題提案募捐，得款壹仟參佰伍拾元，同年九月擇吉奠基興建，次年二月完成，三月二十日落成，為第二次建廟。 民國五十年（辛丑、西元一九六一年）三月八日完工，更名曰「新甲北極殿」，為第三次建廟。
中甲北極殿: 活動
東甲北極殿或許即毀於此役，或1945年4月4日的大轟炸。 當民國35年（1946）6月，東甲里人發起勸募重建破敗的北極殿，以郭石頭為正總董，許志、藍鋠西為副總董，高慶義等人為正董，民國38年（1949）改建完成。 從當時所立的捐款題名碑金額已逾臺幣一千萬以上，也見證了當時通貨膨脹嚴重，經濟蕭條的年代。 北極殿位於媽宮社之東南（今馬公市啟明裏），清朝末年此區屬於媽宮東甲，是以當地人慣稱北極殿為「東甲宮」為多。
中甲北極殿: 建築與文物
其遶境路線自舊曆8月22日上午起，由東甲北極殿出發，經由文澚孔廟、祖師宮及朝陽裏下午入西衛宸威宮為行臺。 8月23日上午由西衛宸威殿出發，經由後窟潭威靈殿、火燒坪靈光殿，下午巡遊馬公市街畢，重入東甲北極殿。 8月28日起醮、作佛事，至9月中旬拜送三府千歲離澎。 自民國50年（1961），三府千歲，屢欲離澎，然因東甲籌備經費未周，及種種事宜尚未協妥，乃由當時玉皇首鮑霧先生出為挽留，故遲至民國53年（1964）方得送駕回鑾。 參加隨駕出巡遶境除之隊伍，除了東甲北極殿四芸：中芸、下芸、海尾芸、頂芸之外，上有火燒坪靈光殿、後窟潭威靈殿、北甲北辰宮、南甲海靈殿、提標館、銅山館、高馬北極殿、桶盤福海宮、鎖港北極殿、紅羅北極殿、文澳祖師廟、西衛宸威宮，共有十五隊，超過六百餘人參與。
中甲北極殿: 臺南後甲北極殿
西瀛誘善堂宣講社以威靈殿靈應侯康為正主席，天后宮天上聖母林為副主席。 中甲北極殿 常聽人家說「暮鼓晨鐘」，鐘和鼓是寺廟不可缺少的文物，懸掛於三川殿的兩側上方，除了每日早晚，重大祀典、貴賓入廟也會擊鼓鳴鐘。 北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。
中甲北極殿: 大甲媽遶境 媽宮三甲七保宛如不夜城
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光緒元年（1875年）整修工程落成，舉人鄭步蟾、郭鶚翔皆有題贈楹聯予東甲宮，惟可惜已於第二次世界大戰期間，隨廟宇被美軍轟炸而焚毀不存。
中甲北極殿: 臺灣新生報
此外輒著靈跡，至如疾疫，而有禱皆應者，奚只一方之庇。 用將題捐姓名曁董事備泐諸石，以誌不朽，並綜其顛末而為之記。 中甲北極殿2025 外觀特徵上可見到因歷史因素而夾在商店之間的北極殿，建築上區分由附帶騎樓的前殿、帶拜亭的正殿以及附帶左右廂房的後殿組成。
翌年三月三日慶成，並命名，「新甲上帝公廟」，合祀觀音佛祖、天上聖母，此即為新甲北極殿之前身，亦即第一次建廟。 大甲北極殿主祀玄天上帝，據《仁德鄉志》記載，大甲北極殿創建於道光2年（1822），當時二甲莊癘疾肆虐，莊民惶恐，信徒由仁德里嵌頂白崙仔上帝廟奉請玄天上帝到本莊遶境，祈求境內平安，不久瘟疫旋即告絕，莊民為感念玄天上帝之神澤，遂由吳達、葉祿等人倡議醵金建廟奉祀。 馬公東甲北極殿重建於昭和2年，距離1945年不過十餘年。
此碑與北辰宮於民國38年改建所立的捐款題名碑，都見證了當時通貨膨脹嚴重，紙鈔形同廢紙的時代。 依據1720年陳文達的《臺灣縣志》記載：「上帝廟，在媽祖廟之東。康熙二十九年（1690），澎湖左營守備趙廣建。五十六年，左營遊擊陳國璸重修。」胡健偉《澎湖紀略》言：趙廣，河南商邱人，武進士出身。 因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。 廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。 北極殿坐落於菓葉村，坐西朝東，位處菓葉聚落北側邊緣。 但在日治昭和11年（1936）重修時，因廟處菓葉極北之地，故恭祀北極玄天上帝，並題額「北極殿」。