燒紙錢時也有一定的順序，一定是先燒「陽」再燒「陰」，且不管是在祭拜的過程或是在燒紙錢時，要選在室外的場所（例如：門口或戶外）千萬不要選在陽臺或室內，以免引好兄弟進到家中。 若是真的需要焚燒紙錢，可以購買小份量的紙錢，利用各縣市的「紙錢集中收運」的服務集中焚燒，在焚燒錢也會請法師（道長）舉行淨爐儀式，不會讓民眾的誠意，因為送到焚化爐燃燒而受到影響。 一般來說是在農曆7月15日，中元節當天祭拜，而現代人工作繁忙，也能改在之前或之後的週末祭拜，講究的企業或是店家，則會在農曆7月1日、中元節當天和農曆7月30日鬼門關時各祭拜一次。 因為飯前燒「更衣」具有「邀請函」的功能，如果只準備一桌夠十位好兄弟享用的供品，卻燒了一百多張「更衣」邀請一百多位好兄弟來喫飯，就可能會因為祭品準備不夠，反而得罪了喫不到祭品的好兄弟。
【記者 陳顗喆／臺北 報導】回顧2020年以來的新冠疫情，帶給人類之衝擊或不便可謂無所不在，然而若試著將對時間的想像以數十年、甚至上千百年計算，疫情似… 祭拜的水果也有規矩，像是警消醫護單位不能用鳳梨上供，臺語諧音「旺來」代表工作大增，對警消醫護來說不是好事情。 至於不能用香蕉、梨子、李子有「招你來」的含意，或是要用綠色乖乖、供品包裝要打開等，都是現代人的創意，信不信看個人。 上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜地基主，最後再祭拜普渡公與好兄弟。 民視新聞／畢翔、黃彥誠、林東銘 臺北報導民進黨北市立委補選參選人吳怡農，週三晚間，來到位於松山區街頭，舉辦第二次的街講活動。 對於對手王鴻薇喊話，針對核能廠延役來辯論，吳怡農回擊，用喊價的方式來討論能源政策，很不負責，更叫他先去問問新北市長侯友宜。
中元普渡銀紙: 七月十五 中 元 普 渡 的 順 序
『中元普渡教學懶人包』祭拜時間流程、注意事項攻略 Taiwan Ghost Month Sacrifice。 農曆七月十五日是中元節，依照民俗信仰，人們會在這天祭拜好兄弟祈求平安，廟宇也會舉辦盛大的中元普渡祭典。 2021年中元普渡的時間為國曆8月22日，不過因為疫情影響，部分廟宇與社區的中元普渡活動縮小規模或是限制參與人數，因此如果民眾有前往參拜的需求，務必事先查詢相關資訊，並且遵守防疫指引。 本篇介紹2021年中元節中元普渡的拜拜方法、時間、所需準備的供品，而若是想了解政府對於宗教普渡的防疫規劃，可以參考「2021中元普渡防疫指引懶人包」。
- 古時中元節的節俗較多，這裏我們只選取至今仍然存在的幾個民俗活動給以介紹。
- 三官大帝的地位，僅次於玉皇上帝，統御萬靈，故此三元日爲道敦的重要節日，在此三日均舉行齋醮法事。
- 臺灣最負盛名的“搶孤”是宜蘭頭城鎮的“搶孤”活動。
- 因為飯前燒「更衣」具有「邀請函」的功能，如果只準備一桌夠十位好兄弟享用的供品，卻燒了一百多張「更衣」邀請一百多位好兄弟來喫飯，就可能會因為祭品準備不夠，反而得罪了喫不到祭品的好兄弟。
- “搶孤”在七月的最後一天午夜舉行，比賽時棚柱上塗滿牛油，參賽者以疊羅漢的方式，踩在隊員肩上向上攀登，登上“孤棚”後再向上攀登“孤棧”，在攀登過程中所搶下的食物則丟下供棚下的民衆撿拾。
但在中國舊時民間也有過.中元節期，舊時往往有設壇延僧道齋孤之俗。 這本是用以祭祀、施捨孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結束時，僧道將其拋下，衆人爭搶，故稱。 中元普渡銀紙2025 若沒時間準備普渡用品，或因新冠肺炎疫情不能羣聚，現在許多超市、超商都推出平安箱和代客普渡服務。 例如，PChome 24h購物平臺和大甲鎮瀾宮合作代客普渡，下單1,000元「慶讚中元澎湃組」，即可隔空參與大甲鎮瀾宮普渡法會。
中元普渡銀紙: 中元普渡
傳統的雲馬印有白雲、馬、車子、船等圖案，象徵交通工具，接送神明往來天庭、人間，現代的雲馬則印有飛機、火車、快艇等與時俱進的交通工具。 壽金適合燒給位階次高的神明，例如媽祖、關聖帝君、玄天上帝、保生大帝等帝級和後級神明，三官大帝也適用，常用於祂們生日時。 中元普渡銀紙 天公金與壽金的厚度皆比其他金紙薄，且通常摺成長條狀便於攜帶。
四果指的是四季的水果，供品的數量一定要是奇數，蘋果、柚子因為諧音「平安」、「有子」很適合祭拜；而香蕉、李子和梨子因為臺語合起來唸作「招你來」，恐招來好兄弟，不建議當供品。 三牲指的是雞、豬、魚，須保留完整，不可以去頭去尾。 祭拜鱔魚、鰻魚時，魚不能沒有尾巴，因為有「無後」的意涵。 雞肉通常也是一整隻雞，豬的部分則可以選帶皮的三層肉。 切記不能用拜神明的香爐，而是用「米爐」，也就是用空的塑膠杯或圓形罐頭貼上紅紙，其中放入白米來當做香爐，「民以食為天」，白米代表喫得飽，有富裕的意思。
中元普渡銀紙: 新聞自律規範
公普又稱爲“廟普”，一般都在七月十五舉行，俗語又叫“拜七月半”。 這一天，人們往往在街頭巷口搭起法師座和祭孤堂，設起普度壇。 普度壇中央懸掛着“盂蘭盆會”的橫幅或三官大帝像。 祭孤臺上立着幾塊靈位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，這是召喚各方沒有主兒的“餓鬼”前來受祭。 爲了怕施食時“小鬼”搶不過“大鬼”，還特設“兒童男女孤魂之位”的靈牌。 在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個斗燈，下桌放神像、香爐之類。
中元普渡銀紙: 中元普渡簡介
是【關鬼門】的日子，好兄弟在陽間的最後一天，一般都會在這一天下午二點起在門口供上美食供品來招待【好兄弟】，送牠們反回陰間。 好兄弟：三牲、水果、酒水，或是以白米、罐頭、餅乾、泡麵等乾糧取代熟食，通常會準備許多可口的零食，放在供桌上。 祭拜供品時，所有供品上都要插一根香或一支旗子，稱為孝孤。
中元普渡銀紙: 中元普渡祭拜神明、祖先、地基主、好兄弟
普渡的時間為中元節當天國曆8月22日，祭拜方式有許多說法，最完整的流程就是分別祭拜神明、祖先、地基主與好兄弟。 一般來說，上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜好兄弟、最後再祭拜地基主，不過也有說法是先拜地基主、後拜好兄弟，或是將神明與祖先一起祭拜，與普渡公分開。 同時，林茂賢針對普渡的注意事項及禁忌提到，1.普渡的時間要選在傍晚，不可在白天，因孤魂野鬼屬陰，見到陽光便不敢出來；2.供桌和供品必須設在家門外，不能放在家中，以免孤魂野鬼進到家裡來。 4.不能燒金紙，而要燒銀紙；金紙是神明用，銀紙、冥紙是陰間專用。 中元普渡銀紙 由於盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度衆生，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，而形成了目前這個蘊涵了中國人的包容、博愛，以及慎終追遠的高尚中元祭精神。
中元普渡銀紙: 中元普渡綜述
在普渡過程結束之後，建議立即收拾相關用具，避免鬼魂長時間逗留。 在水果的供品上，建議以奇數三、五、七為主，且水果不可以切開。 在種類上，避免選擇多籽的品種如芭樂、番茄等，因為籽無法消化，被視為「不潔」。 另外還有香蕉、李子、梨子不可一同祭拜，因為有臺語「招你來」諧音。 中元普渡銀紙 普渡供品種類包含三牲與四果，三牲指的是雞、豬、魚，而四果則是指四季當令的水果。 有說法認為，普渡要滿足每位好兄弟的喜好，因此供品必須要保持完整，例如魚不可以去尾，斷尾代表「無後」，而豬肉一定要使用完整的三層肉，要帶皮帶油。
中元普渡銀紙: 中元普渡／ 普渡少不了「它」 金紙怎麼買？
道教稱天、地、水爲“三元”；元者，即是一切事物之開始。 道教認爲天地水三元之氣，爲最初生成人類，長養萬物之根本，又把三元配置於農曆的三個日子，稱爲“三元日”；上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則爲十月十五；故此“中元”的意思，即是七月十五日。 “三元日”，相傳爲道教“三官大帝”的生日；上元日爲“上元一品天官賜福大帝”之生日；中元及下元日分別爲“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。 三官大帝的地位，僅次於玉皇上帝，統御萬靈，故此三元日爲道敦的重要節日，在此三日均舉行齋醮法事。 按道教說法，農曆七月十五爲地官壽誕，地官大帝會爲鬼魂赦罪祈恩，釋放獄中衆鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免於衆苦，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心。
中元普渡銀紙: 中元普渡必備「更衣」使用說明
小時候，家住甌江邊上，一到農曆七月半，天一黑，媽媽就讓我們回家，說：“七月十五鬼門開，小孩子天黑出門會被鬼捉去的。 ”說也巧，每年七月半的時候，我們家附近總是會有人在甌江溺水身亡，而且死因莫名。 因此，小時候對於“鬼月”的傳說，我是深信不疑的。 所以，每次地藏王生日的時候，我們一羣小孩都非常開心，因爲燒過了“香球”，鬼門就關了，晚上也可以安心地出來玩了。 河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
中元普渡銀紙: 中元普渡拜拜step3-祭祀地基主
但是，現代人對於“鬼節”的認識往往只停留於這些固定俗成的活動形式上面，而忽略了它的來歷和深層次的意義。 中元普渡銀紙2025 甚至很多人認爲這是一種迷信活動，更有甚者就將這些活動作爲其牟取暴利的一種手段。 所以，我們只有瞭解這一節日的來源和本質，才能讓“鬼節”（“中元節”）過得更有意義。 農曆七月的中元普渡，是華人的重要節日，各地方上的普渡陸續舉行長達一個月。 農曆七月十五的“鬼節”，又稱“中元節”或“盂蘭盆節”。 關於鬼節的傳說很多，到了鬼節，大家會普度、放水燈、跳鍾馗、搶孤。
經由祭典與道士作法的過程，信徒協助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。 中元普渡是民間信仰的盛事，又因為地區而有不同的文化展現，塑造出不同的普渡面貌。 但也提醒民眾以尊敬的態度祭祀即可，保持平常心，不須太過迷信。 然而現代人生活繁忙，多採用「一案式」流程，簡化多次祭拜的手續。 如果是採一案式流程普渡的話，可以選擇午後到傍晚這段時間，建議在太陽下山之前完成，確切時間約在午後13點至17點之間，全部的過程以1個小時內結束最佳。
普渡除了要準備供品，還要注意許多禁忌，像是金紙、銀紙不能亂燒，有些水果不適合拜等。 中元普渡銀紙 民俗專家、臺中教育大學臺文系主任林茂賢列出普渡該注意的事項，讓民眾平平安安。 臺灣農曆七月半是中元節，許多傳統佛教、道教的家庭，都會舉辦中元普渡來祭祀祖先。
中元普渡銀紙: 中元普渡拜拜注意事項
鬼門開及中元普渡，以當天可以喫完的鮮品祭拜，鬼門關時，則以好兄弟方便帶著走的罐頭食品祭拜。 所有供品上都需要插上一炷香，告知好兄弟這裡的食物可以喫。 民間相傳農曆７月1日為鬼門開，基於我們文化中救濟、分享的觀念，我們利用祭祀、供品和法會，超渡這些好兄弟。
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同時祭祀普渡公與好兄弟時，供桌前方應以小桌案墊高，擺放給普渡公的供品，與給好兄弟的供品略為區隔。 另外，芭樂和黑柿番茄傳統上也不能拿來當普品，因為它們的籽會原貌排出，對好兄弟「不淨」又「不敬」。 臺灣百年前即有許多大陸閩粵移民，生活方式深受中華文化的影響，節慶禮俗也與中國大陸大同小異。 春節、端午節、中秋節，是臺灣的三大節慶，而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕(乞巧節) 等中國傳統節日, 在臺灣民間也有不同的慶祝禮俗。 此外，尚有多項深具臺灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港燒王船、頭城搶孤等等。 照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。
壽金除了像天公金同樣擁有福祿壽圖案外，依各地款式的不同，也會出現成串古錢（象徵財物）或印壽字等吉祥圖案。 金紙是神明的貨幣，原料通常是用竹漿製成的黃紙並用橘色粘糊劑將金箔貼在其上，會印有金黃色或紅色的圖騰或置樣。 從紙張跟金箔的大小可看出貨幣的等級，對於等級較高的神明必須燒較高級的紙錢，接下來介紹6種常見金紙。
另一方面中元同時也是佛教的“盂蘭盆會節”，首創者據說是南朝梁武帝蕭衍。 4“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱爲“屋蘭瑪納”（梵文ULLAMBANA），是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛着、苦不堪言。 印度佛教儀式中佛教徒爲了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子爲旨意，爲了使衆生免於倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經布食。 雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，但是卻以“人鬼”作爲中心信仰。 因此我們將從中元節的由來、中元節的傳說、中元節的意義，以及中元節有關的活動等方面來探究這個屬於“鬼”的大日子——“中元節”。 例如盥洗用具應另外放置於供桌旁的矮凳上，且供品由外而內的擺放順序為零食、水果、三牲、浮爐(用來插香的米杯)、酒杯和燭臺。
中元普渡銀紙: 中元普渡拜拜step1-祭祀神明(三界公)
常用於清明掃墓、祖墳新墓落成時，可分為黃色、5色紙兩種。 漳州移民（如宜蘭、彰化市、臺中）常用黃色的墓紙，每次取3或5或7等單數張並用石頭壓在墓上；泉州移民（如彰化鹿港、新北淡水、臺中清水等沿海地區）則常用5色紙插入土裡。 墓紙象徵屋瓦，在墓上壓或插入墓紙，相當於為祖先修補房屋。 小銀適合燒給好兄弟，一般人去十八王公廟、有應公廟、姑娘廟、百姓公廟、萬善公廟等陰廟也會燒小銀。 中元普渡銀紙 此外，有些商家也會在每月初2、16作牙時燒小銀給好兄弟（若拜土地公則燒福金），但目的都是祈求生意興隆。