普高精舍三月十八日至二十五日為期八日的「梁皇寶懺消災超薦大法會」，共有超過五千人次參與，並恭請中臺禪寺住持見燈大和尚慈悲入壇主法，開示法要。 啟建日上午九時，近一千四百位護法居士，在清淨莊嚴的佛號中，恭迎主法大和尚入壇主法。 住持和尚於開示中，提示大眾：想要離苦得樂，要先了解「起惑、造業、受苦」是人生種種不如意的因，若要隨心滿願就要從端正知見、斷惡修善做起。
中臺禪寺全球各精舍分院弘化一方的住持法師們，深體導師悲心，肩負 … 下午二時二十分舉行「北區各精舍聯合三皈五戒大典」，一千多位居士歡喜受持三皈五戒。 「冥冥大夜中，三寶為燈塔」，住持和尚從南到北弘法、傳戒，以三寶慈光點亮眾生自性光明，期以人人淨化三業，落實慈悲與智慧，為國家社會帶來安定與和平。 法師出家後即進入中臺佛教學院和中臺佛學研究所潛修佛法、深入經藏。 之後曾擔任中臺禪寺副住持、基隆十方大覺禪寺住持、中臺佛教學院輔導主任和佛學教授師、美國佛門寺及太谷精舍副住持兼佛學教授師等要職。 見綜法師將秉持 老和尚教導，以其豐富的經歷和學養，為德州帶來弘法新契機，圓滿推展中臺在美國弘法度眾的宗旨與 …
中臺禪寺各精舍住持: 中臺禪寺
會更加多元，來寺拜會者亦絡繹不絕，不過他在2005年將住持重任交給弟子見燈和尚。 兩週前各精舍禪堂設立「惟覺和尚長生牌位」，再加碼誦經場次。 普高精舍位於高雄市鹽埕區，由名設計師林佩欣發心設計，除了精舍弘法所需的齋堂、講堂、大雄寶殿、禪堂；並規劃有社區圖書館，提供社會大眾閱覽書籍的場所。
護法善信皆踴躍歡喜，共赴此殊勝法筵，大眾誦經禮懺、祈福薦亡，藉此功德迴向現世、歷代父母師長，並祈求社會詳和、國泰民安。 住持和尚於禪修期間為大眾開示，期勉學人以正知見，返觀覺照，明悟清淨自性。 「比丘者，行則知行，住則知住，坐則知坐，臥則知臥。」八日七夜的精進禪修，是一年一度殊勝的專修因緣。
- 兩側脅侍殿為祖師殿及伽藍殿，供奉禪宗東土初祖──達磨祖師與守護道場安寧的伽藍菩薩。
- 為令繁忙的現代人方便親近佛法，大和尚慈悲應眾祈請，於海內外各地廣設精舍，開辦成人、青少年、兒童禪修班，且不定期舉辦法會共修等活動。
- 塔中供奉七尊藥師如來，塔內線雕天寧寺拓本的五百羅漢聖像，塔外恭刻《金剛經》經文；透過建築的巧思，使整座塔具足佛法僧三寶，處處表現佛法的教化。
- 世學課程含素食烹飪、書畫、插花、合唱團等，乃至設置圖書館回饋社區居民，豐富大眾的精神生活。
- 而懺悔有事有理，透過懺悔可以消災免難，那是狹義的；真正的懺悔是從根本來下手，去除心當中的妄想執著，端正知見、清淨身口意三業，這就是懺悔的功用。
- 祈願法界有情於三寶護佑中，皆能以皎淨戒德，航向自在解脫的彼岸。
殿堂天花以光纖模擬星空，似訴說著三千多年前，佛陀夜睹明星，頓悟法身實相，圓證佛果的情景。 仿敦煌石窟圖案彩繪而成的天花藻井，與四周鑲飾銅製的千佛牆，展現出重重無盡、圓滿莊嚴的佛國世界。 兩側脅侍殿中分別供奉東方淨琉璃世界藥師如來及西方極樂世界阿彌陀佛。 二樓大雄寶殿供奉佛教教主釋迦牟尼佛，佛具大智力，能降伏魔怨，威德高上，故稱「大雄」。 殿堂空間以紅、灰為主色，象徵佛陀化現於五濁惡世普度眾生的慈悲願行。 兩側脅侍殿為祖師殿及伽藍殿，供奉禪宗東土初祖──達磨祖師與守護道場安寧的伽藍菩薩。
中臺禪寺各精舍住持: 中臺禪寺「集團式經營」 資產高達88億 :: 中臺禪寺各精舍住持
秉承開山祖師惟覺安公老和尚之教誨，住持法師們平日於海內外各精舍分院積極弘化，接引社會大眾 … 新北市天祥寶塔禪寺於三月二十八日至四月四日，啟建「清明梁皇寶懺消災超薦祈福大法會」，恭請中臺禪寺住持見燈大和尚主持大蒙山施食法會、獻供大典，慈悲開示法要，近六千名善信檀越踴躍與會，法喜充滿。 本寺一百零三年度各精舍住持精進禪修，於十二月八日至十五日舉行。 八日上午八時起香，展開八日七夜的精進禪修行程，住持和尚並於禪修期間為大眾開示法要，期勉學人以正知見，返觀覺照，明悟清淨自性。 本站並不是中臺山的官網.但是由一羣中臺的在家弟子建立的.我們會分享中臺世界或者由居士發心的本山.各精舍分院法會資訊和禪修指導.中臺公案.甘露法語.佛典故事.懇請大眾慈悲護持. 覺大和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普臺國民中小學、普臺高中，以推展全人教育。
- 有感弘法之任重大，大和尚乃決定創建中臺禪寺，期以更完善的學佛環境，接引十方大眾。
- 下午二時，「南區各精舍聯合三皈五戒大典」於二樓禪堂正式展開，來自南部、東部等十二家精舍，共計九百餘位善信，歡喜踴躍皈依三寶、受持五戒，齊心發願以此淨戒功德，生生世世得遇正法，修菩薩行，不退菩提。
- 祈願廣修善法、淨化自心，引芸芸大眾同入菩提大道，化娑婆塵世為賢聖淨土。
- 所以聽聞佛法，要進一步具體落實佛法的真理，一則讓自己提升，二則幫助利益大眾，如此，就能發揮佛法最高的價值。
- 「見」是「知見」的意思，「見性」就是對於本心本性有正知正見，能安住在覺性、空性上，就叫做「見性」。
- 秉承開山祖師惟覺安公老和尚之教誨，住持法師們平日於海內外各精舍分院積極弘化，接 …
- 我們修任何法門真正的目的，就是回到最真實、不生不滅的這個地方。
法會首日，上午八時三十分開壇灑淨，每日禮拜《梁皇寶懺》，並舉行佛前大供、消災、超薦等法事。 三月三十一日下午禮懺功圓，恭請中臺禪寺住持見燈大和尚主持大蒙山施食法事，引領法界羣靈聞法受食，解脫苦厄，超生善道。 中臺禪寺護法總會李總會長、遊顧問、李顧問、朱顧問等各界賢達亦蒞會參與。
中臺禪寺各精舍住持: 惟覺老和尚圓寂 南投縣長：宗教界和南投縣的損失
如此保持覺性始終存在，在理上，能夠究竟覺悟；在事上，最終則同如來三德圓滿，成就佛道。 一個是理，一個是事，事和理，都不離開當前這一念覺性存在，所以能「見性成佛」。 除教育部頒訂的課程及加強國語教育外，並特別開設英、日、法、西四國外語教學，及禪修、國學、田園、才藝學習等課程，教學科學化、管理生活化。 位於十六樓的萬佛殿，殿堂四週鑲嵌著萬餘尊手工銅鑄的藥師佛，中心位置矗立以傳統大木作工法、榫接方式構建的藥師七佛塔。 塔中供奉七尊藥師如來，塔內線雕天寧寺拓本的五百羅漢聖像，塔外恭刻《金剛經》經文；透過建築的巧思，使整座塔具足佛法僧三寶，處處表現佛法的教化。 中臺禪寺各精舍住持2025 九樓大光明殿，其間供奉端嚴的清淨法身毘盧遮那佛，象徵人人本具的清淨自性。
中臺禪寺各精舍住持: 惟覺圓寂 中臺禪寺：4月23日火化
中臺禪寺每年定期舉辦禪七、各型法會活動，並開設「中臺世界」網站，出版中臺山月刊及佛學相關書籍流通結緣。 不定期舉辦世界宗教文化交流研討會、佛教學術座談會、藝術文化交流研討會等活動，以多元化方式接引現代大眾認識佛法。 位於中臺禪寺頂端的金頂，意喻摩尼寶珠，象徵人人本具的圓滿性德。
中臺禪寺各精舍住持: 中臺禪寺 :: 中臺禪寺各精舍住持
「見」是「知見」的意思，「見性」就是對於本心本性有正知正見，能安住在覺性、空性上，就叫做「見性」。 這個心清楚明白、不打妄想，安住在當前能知的這個本心本性上，這就是「明心見性」。 這念心安住在本心本性、佛性、空性上，不打妄想，一直保持下去，事理圓滿了，就能夠究竟覺悟、福慧圓滿，成就佛道。 中臺禪寺各精舍住持2025 民國九十三年六月十九日，成立已十餘年的普賢精舍，在護法大德的發心護持之下，從原先內湖區的僻靜小巷，走進人文薈萃的民生社區。 精舍洋溢著法喜充滿的欣欣氣象，繼續秉持普賢菩薩的行願，弘傳正法。
中臺禪寺各精舍住持: 【問答】中臺禪寺各 精 舍 住持。第1頁
瞭解這些道理之後，從根本來下手，修行就能有所成就。 為弘揚佛法慈悲濟世之精神，發揚忠孝倫理、慎終追遠、知恩報恩之美德，天祥寶塔禪寺啟建「清明梁皇寶懺消災超薦祈福大法會」，從三月二十五日至四月一日，護法善信們在大善知識的帶領下，藉由清淨莊嚴、如法如儀的佛事，表達對先人的孝思。 下午二時於二樓禪堂舉行「南區各精舍聯合三皈五戒大典」，來自中、南區十一家精舍計一千一百餘位善信求受三皈五戒，感恩住持和尚以戒法開啟眾生慧命。
中臺禪寺各精舍住持: 禪修教育
覺大和尚為使佛法命脈傳承不斷，提升僧團素質，以「福德、教理、禪定」三環一體的理念，作為僧眾教育總綱，培育具正知見、解行合一的僧才。 覺大和尚及當代名家所書經文，廊道兩側的藝文展示空間則陳設各類名家藝作，闡揚佛法藝術化的無上妙意。 行經廊道，靜心閱覽，當能體契甘露法澤，顯發自性菩提。 中臺禪寺建築，融合藝術、文化、科學及弘法功能，充分展現佛法五化內涵。 甫一落成，即榮獲2002年「第二十三屆臺灣建築獎」、「第二十屆國際燈光設計卓越獎」之殊榮，廣受世人矚目與肯定，也為二十一世紀宗教建築，寫下輝煌的新頁。
中臺禪寺各精舍住持: 教育體系
所以，過去開山祖師設立了完備的住持禪修制度，讓住持法師在道業上能更上一層樓，所謂「動中磨鍊，靜中養成」，這就是一種迴互用功。 平常修自利利他的菩薩行，進了禪堂就要萬緣放下，一念不生，保持能知的這個心，不起心、不動念、不打妄想，始終清楚明白，直下承擔；這就是本具的清淨心。 有這種正知正見，這樣來安住、保持，就是「堅住正念，隨順覺性」。 透過這樣的磨鍊、養成，禪修功德圓滿，再回到崗位上，繼續發心、精進。
中臺禪寺各精舍住持: 弘法報導
〔即時新聞／綜合報導〕中臺禪寺開山方丈惟覺老和尚，於4月8日晚上10時31分圓寂。 惟覺在2005年就將住持交棒給弟子見燈和尚，目前中臺禪寺資產包括禪寺主體，還有世界各地共108家精舍，及中臺山博物館、中臺世界博物館、普臺中小學及高中等，可能達上百億，未來4年都由見燈和尚護持志業。 菩薩修行的法門無量無邊，無論大乘、小乘、方便、究竟，最終目的在契悟菩提涅槃，成就佛道。 大眾平時精進發心，在善法中提升、淨化，現在進到禪堂，就是要更上一層樓，要「明心見性，見性成佛」。
中臺禪寺各精舍住持: 精舍住持勾小三結縭40年元配嗆聲 中視新聞20160812 :: 中臺禪寺各精舍住持
精舍內部設有知客室、禪堂、講堂、會議室等聞法用功的空間。 各級禪修班、研經班等課程的開設，為有心學佛的大眾揭示一條次第明朗的修行之路，佛陀的教法，在這塊淨地生根、茁壯。 中臺禪寺各精舍住持的推薦與評價，在FACEBOOK、PTT、DCARD和這樣回答，找中臺禪寺各精舍住持在在FACEBOOK、PTT、DCARD就來民俗習俗知識家，有網紅們這樣回答. 在家居士繼續護持，以自己受用的佛法帶動家人、親戚朋友到中臺山、到各精舍聽經聞法，依這幾個大原則來發心、來修行、來護持，未來的功德就會愈來愈殊勝。 普真精舍為中臺禪寺在中部地區成立的第一家精舍，位於臺中市河南路一段，文華高中後校門正對面，係由榮譽會長呂崇民、呂馬永真伉儷有感於開山祖師惟覺安公老和尚弘揚 … 報導指出，見燈和尚1991年出家，一路追隨惟覺，2005年5月接任住持，依照僧團制度，住持一任15年、不得連任，未來4年見燈和尚將繼續護持中臺的龐大志業。
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秉承開山祖師惟覺安公老和尚之教誨，住持法師們平日於海內外各精舍分院積極弘化，接 … 中臺禪寺各精舍住持2025 中臺禪寺各精舍住持 精舍外觀雄偉，為六層樓挑高的圓弧型紅磚獨棟建築，融合現代與傳統佛教寺院的建築風格，流露佛法慈悲與圓融的精神。 在蒼翠的太平山巒環繞中，精舍宛如塵世中的一方淨土，藉由禪修靜坐、佛法開示、法會共修等豐富多元的課程活動，接引大眾就近聆聽清流法音，啟發人人本具菩提自性。 下午二時二十分舉行「北區各精舍聯合三皈五戒大典」，近一千三百位居士在大善知識的帶領下，虔敬懺悔、皈依、發願，歡喜受持五戒，共同以清淨三業報恩盡孝。 「滔滔苦海內，三寶為舟航。」感恩住持和尚不辭辛勞，南北弘化、廣傳淨戒，續佛慧命，啟發眾生本具的清明自性。
「明心見性，見性成佛」是修行學佛要努力的根本與終極方向。 「明」，是清楚明白，「明心」就是指諸位能知的這個心清楚明白。 具體而言，就是沒有妄想、執著、昏沉、無聊、無記；能知的這個心始終清楚明白，就稱為「明心」，這是修心地法門的指標與關鍵所在。 「性」，就是本心本性，就是佛性、覺性、空性，這些是同體異名，是同樣的道理。
藉由僧眾教育、社會教育、學校教育等三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。 上惟下覺大和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普臺國民中小學、普臺高中，以推展全人教育。 中臺禪寺住持大和尚主法逾三千位居士誦經唸佛迴向 … 貢獻，來自中臺禪寺全省各精舍的法師與居士代表們，與會居士代表全都自動自發參與這場法 … 導師上惟下覺大和尚承繼諸祖深心宏願，從靈泉至中臺，成就菩薩僧團，廣開法筵，以無量願心弘法利生。
祖師雲：「各處一方，續佛慧命，斯曰住持。」住持和尚開示大眾：住持，即是住持正法、住持佛法、住持道場。 住持法師皆是發了大慈悲心、廣大願心，弘揚佛法，普度眾生。 透過修習菩薩六度萬行，一方面，增長福德智慧、斷惡修善、廣積福慧資糧；二方面，在利他當中完成自利，在發心利益大眾的過程中，成就道業。 禪七，是中臺禪寺的制度，是 導師的用心，也是大眾平常精進努力所獲得的福報，要善自珍惜。 中臺禪寺住持見燈大和尚慈悲應護法居士祈請，分赴高雄、新北二地主法，傳授三皈五戒。
祈願法界有情於三寶護佑中，皆能以皎淨戒德，航向自在解脫的彼岸。 我們修任何法門真正的目的，就是回到最真實、不生不滅的這個地方。 銷歸自性，第一步要知道什麼是自性；第二步要知道如何安住、隨順，把來龍去脈釐清。 今天梁皇寶懺法會功德圓滿，所有的福報與成就肯定是功不唐捐；但是要真正達到圓滿，最後還是要銷歸自性，回到佛法的根本，如此才能獲得佛法真實的利益。 下午二時，「南區各精舍聯合三皈五戒大典」於二樓禪堂正式展開，來自南部、東部等十二家精舍，共計九百餘位善信，歡喜踴躍皈依三寶、受持五戒，齊心發願以此淨戒功德，生生世世得遇正法，修菩薩行，不退菩提。
中臺禪寺各精舍住持: 中臺山。太谷精舍
導師上惟下覺大和尚承繼諸祖宏願，傳佛心燈，普利有情。 駐錫於全球各精舍分院的住持法師，以師志為己志，引領精舍學員勤修福慧，淨化自心，同入佛智。 中臺禪寺有如一小型社會，自給自足，分工合作，藉由動中磨鍊，實踐「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」的禪門宗風。 中臺禪寺各精舍住持 以黑花崗巖雕塑成的四大天王，高12米，分鎮於殿堂四方，每尊天王皆有四位天王的頭像，是結合佛法與藝術的創舉，象徵一即四、四即一，每位天王皆具足四大天王的功德願力。 建築週遭設有紀唸佛陀初轉法輪的鹿野園、林木蓊鬱的華林園，以及佛像林立的菩提公園，徜徉其中，令來者沉靜身心，感受清涼法意。 鹿野園、華林園中並設有叩鐘亭，於此虔誠發願，以清淨心叩鐘，功德不可思議。
止觀的目的是回復清淨，功用是幫助我們覺悟，帶來的利益就是離苦得樂，這是佛法的總綱。 今天來參加梁皇寶懺法會，反省到過去身口意三業不清淨，知見不端正，造成種種困境、不如意，現在我們想要轉變，就要透過懺悔法門，告訴自己從今以後，過去種種的錯誤要停止。 懺法也告訴我們如何轉變命運，達到離苦得樂、消災免難、趨吉避兇、增福延壽、吉祥平安；也提示我們要修自利利他的菩薩行，隨文入觀、反省檢討，所以懺悔法門就是止觀法門。 而懺悔有事有理，透過懺悔可以消災免難，那是狹義的；真正的懺悔是從根本來下手，去除心當中的妄想執著，端正知見、清淨身口意三業，這就是懺悔的功用。
四月四日圓滿日上午，住持見燈大和尚主持供燈大典，帶領善信檀越佛前獻供，修福植慧。 獻供大典後，住持和尚慈悲開示：今天大眾來參加法會皆大歡喜，法會的功德是大眾付出、參與所成就，這個功德每個人都有一份，這叫做總功德；隨著個人發心、努力的程度不一樣，又有個別功德不同的差別。 因此佛法勸發大眾，發心要廣大，起了善心，願心要廣大，願行要落實，一方面自利，另一方面又能利他，所以修菩薩行就能獲得最大的利益──成就佛道。 要達到如來的境界，就要在因上面自利利他、自覺覺他，覺行圓滿就是如來。 如來「福慧兩足尊」，福德具足、智慧具足、神通具足、禪定具足、慈悲具足、一切善法具足，一切都能夠隨心滿願，這也是我們修行學佛，想要獲得的最大利益之所在，這正是符合大眾追求離苦得樂的普世價值。
中臺禪寺各精舍住持: 中臺山月刊274期 (電子書)
自2018年3月3日起，南投客運臺灣好行每逢例假日行駛4班次，沿線景點加入【中臺禪寺】與【中臺世界博物館】。 佛法最珍貴的地方，第一，佛法是真理；第二，這些真理是可以落實、實踐的；第三，這些真理是經過具體驗證的。 佛法是真實的，不是空泛的道理，如果只將佛法用在研究，或是學術探討，就辜負了「人人本具的清淨心」。 所以聽聞佛法，要進一步具體落實佛法的真理，一則讓自己提升，二則幫助利益大眾，如此，就能發揮佛法最高的價值。 明心見性，不僅是一個道理，也是一個法門，是心地法門、圓頓止觀。 我們現在能聽的這念心清楚明白，不打妄想，安住在本心本性上面，這樣子來保持，就稱為明心見性，又稱為隨順覺性。
中臺禪寺各精舍住持: 宜蘭縣 住宿推薦
圓滿日上午，見燈大和尚引領大眾佛前供燈，並慈悲開示：一場法會功德成就必須仰仗：佛力──恭敬虔誠、感應道交之心；法力──法會程序如律如儀；自性功德力──起心動念與清淨的身口意三業。 起心動念、身口意三業就是因，因能感果，配合佛力、法力等外緣，法會就能產生功效。 獻供大典後，見燈大和尚首先讚歎所有學員的發心，並提示大眾：透過聽經聞法、精進禪修，確立正知正見。 佛法告訴我們起心動念就是因，只要從因上努力，清淨身口意三業，時時反省檢討改正，朝著契悟菩提涅槃的方向來努力，就能隨心滿願、離苦得樂。
由於皈依的四眾弟子人數驟增，而靈泉寺現有道場空間不 … 惟覺和尚在落成前曾在花蓮瑞穗關房閉關6個月，建成後法會更加多元，來寺拜會者亦絡繹不絕，不過他在2005年將住持重任交給弟子見燈和尚。 古德雲：「定水澄清，心珠自現。」本寺於一百零八年十二月二日至十六日，舉行為期兩週的精舍住持精進禪修。 秉承開山祖師惟覺安公老和尚之教誨，住持法師們平日於海內外各精舍分院積極弘化，接引社會大眾聞法禪修，廣植福慧。 值此一年一度的專修勝緣，大眾於弘法事務中萬緣放下，進入禪堂精進禪修，期能於心性之理，百尺竿頭再進一步，於利他之行更上層樓。 圓滿日上午，住持和尚為大眾慈悲開示：想要離苦得樂，覺悟是根本，覺悟的展開就是因上面福慧雙修，產生的效應就是離苦得樂。