所以莊嚴佛土非常重要，必須既莊嚴自己的佛土，也要莊嚴所度眾生的佛土，這是成佛之道所必須的。 在印度密續佛教時代，大約西元五世紀到十九世紀間，手印的使用到達巔峯，現今我們已知的各種手印都已經出現。 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。
以五佛頂表之者，則出於不空譯《一字頂輪王軌》、《奇特佛頂軌》、《藥師消災軌》。 結手印是屬於身密，所謂，是謂身口意也。 不過，持咒要感應最重要的還是在，如果心能保持清淨，具足了信心、誠心、專心、恆心，那麼就算不結手印不觀想，一定還是會有感應的。
依持手印: 佛教中的說法印、禪定印、施願印、滿願印、無畏印和寶形印分別是什麼意思？
《紅降閻摩》第十八品、《黑降閻摩》第十七品、《金剛心莊嚴》第十二品說十四根本墮全部，《金剛幕》第十五品說有十，別有多續說各別者。 其印相是握頭反指以下之四指，以大指壓頭指中節側方。 依持手印2025 如《大日經疏》卷十三所説：“如常作拳法，大指豎之。 ”關於此蓮華拳的代表意義，多指未敷之蓮華。 以五根來代表者則出於《阿閦軌》，以五蘊表之者，則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。
- 這個合一的旅程，必須具備非常多的精神品質，比如：明辨洞察、自由無拘、萬物一體、以及慈悲憐憫。
- 據說佛教傳入西藏，大約開始於西元5世紀，吐蕃贊普佗土度時期。
- 還要找一部佛經，裡面有咒語可以去無量重罪的，依經典所說去讀誦就可以消業障了。
- 手印的顯現和諸佛的願力、時空因緣以及眾生根器有關。
- 這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
- 初傳始於汝巴；中譯分上下二譯，上譯爲彌勒巴弟子洽納來藏所說，下傳爲阿蘇在前藏所譯；後譯爲阿里人納波協得赴印度就洽納所學，回藏後傳譯。
由於人的指紋是遺傳與環境共同作用產生的,因而指紋人人皆有,卻各不相同。 由於指紋重複率極小,大約150億分之一,故其稱為… 手印粉末顯現法 手印粉末顯現法是利用手印沉積物中的汗液和油脂與粉末的機械或靜電吸附作用顯現潛在手印的方法。 可根據承受客體顏色、光滑程度,手印遺留時間長短、乾濕程度、形成手印的… 金剛指(道教手印) 金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。 金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。
依持手印: 金剛乘佛教經典
暢銷歐美20餘年 印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 專為冥想入門者撰寫的指南 冥想能讓心念轉向內在，進入到自我更深層次的存在， 達到意識的最高境界， 使人獲得智慧、力量、平靜與滿足。 ‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 ‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會…
所以，「基位大手印」是所證悟、「道位大手印」是能予證悟、「果位大手印」是證悟現前。 此次在基、道、果三位裡，主要是講解「道位大手印」。 之後是迴向：「願我迅速以此善，成就威德上師已，一切眾生盡無餘，悉登彼尊之勝位。」願我於行持前行所造下的功德，讓自己迅速地成就威德上師的果位後，對於其他無餘的有情眾生，亦能安置於威德上師的果位之地，這即是迴向了。
依持手印: 瑜伽手印大全
依儀軌次第修習持誦，至準提真言，從頭無記無數，專精唸誦，勤策 身心，不令懈態。 ⊙於大海邊或河渚間，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，爲塔形像，唸誦一遍，印成 一塔，如是數滿六十萬遍，即得見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、 金剛手菩薩，隨其心願，皆得滿足。 或見授與仙神妙藥，或見授菩提之記，或現前問來 ，或作阿修羅宮中王，隨乞願皆得菩薩等位，或得敬愛法成就。 這個宇宙充滿了科學所無法解釋的不可思議之力。
依持手印: 金剛乘佛教印度密宗
黑色馬頭金剛像或許能最生動地體現出其恫嚇力。 該神被畫成左手揮舞著噴焰鐵鉤，鐵鉤上趴著一隻伺機啃咬上翹食指指尖的黑色鐵蠍。 上翹和彎曲的食指、鐵鉤和蠍尾說明瞭這個強力手印內含的惡意令人恐懼。 手印就像一把能量的鑰匙，每個手印都有特定的目的，並以特定的方式在整個身體中移動能量，以產生細微的身體、心理和情感變化。 非常喜歡本書細緻的分類與說明，提供閱讀時很流暢的理解，尤其書中的引導式冥想，可以在實作時有更深一層的體會。
依持手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解+引導式冥想
4、內縛拳 《大日經疏》稱之爲第二拳。 上述的蓮華拳、金剛拳、外縛拳、內縛拳等四類，若再加上忿怒拳、如來拳則成六拳。 所謂的忿怒拳，是以無名指、中指握大拇指，豎頭指與小指並稍屈如牙。 所謂如來拳，是左手作蓮華拳，右手作金剛拳，並以右手金剛拳握左手的大拇指。 依持手印 3、外縛拳 在《大日經疏》卷十三中，稱此爲“指在外拳”，但一般只稱爲外縛。
依持手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想
作為恐怖或威脅的手勢，食指像鉤子一樣從緊握或鬆弛的拳頭中伸出。 許多怒相神都結此手印，特別是當它們手握套索或鐵鉤這樣的降魔器物或是從智慧火中噴射出火球之時更需要結此手印。 上翹的食指象徵著不動如來之字符「Hum 」的兇殘特質，這種特質可以恫嚇一切邪惡之敵。
依持手印: 金剛乘佛教概論
人類的手很靈巧能夠做出各種姿勢，但都是建立在染污的無明上，所造作的動力都是來自食、瞋、癡、慢、疑。 衆生之三業，雖然是染雜的，但卻能契合佛之三密，且含攝於其中，而衆生自心體性同於佛之三密，即衆生三業實相皆是法性之作用，與佛之三密平等無二，所以也稱爲三密。 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附着物，在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化，而形成手印痕跡。 手印痕跡是犯罪現場經常遇到的一種形象痕跡。 依持手印2025 利用手印不僅可以分析判斷案件性質、犯罪人數和實施犯罪過程，而且可以分析罪犯個人特點、縮小偵察範圍，甚至直接查明罪犯。
依持手印: 說法印
施無畏印，表示能解除眾生的苦難，是單手舉至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型，通常和「與願印」同時使用。 首先是面部姿勢，比如香巴維手印 （Shambhavi mudra，將眼球轉向上轉，看著眉心第三眼的方向），可喚醒人體周圍的精微能量。 還有一些是類似於哈達瑜伽姿勢的全身手印，比如靠牆倒箭手印 （Viparita Karani mudra） ，則類似於肩倒立式這個瑜伽體式，可長時間維持精微能量的流動。 手印也被廣泛應用在印度古典舞蹈中，用以喚起舞者對每一個舞步的本質精髓和情感能有所覺知。 印度繪畫藝術和雕像當中出現的每一位神祇，都是某特定精神品質的具象化身。 而這些神祇所持的手印，就是在反映和傳達這些精神品質。
如果只有左手，也可稱為定印、等持印。 持此印者有釋迦文佛、阿彌陀佛（無量壽佛）、藥師佛、彌勒菩薩等。 您說依網上「安樂妙寶」所提的手印，是下列左圖的樣子？ 有些日本人稱此為「無所不至印」(下左圖)，但依佛光大辭典之「無所不至印」似又稍有不同，中指後是交叉如金剛合掌(下右圖)，此印又名大惠刀印。
相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。 後來釋迦即以右手指觸地，令大地爲證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。 在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。 是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。 據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定，修習成道時，就是採用這種姿勢。
依持手印: 佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印）
密教道場觀（曼荼羅），及密教世界觀。 該宗認爲世界萬物、佛和衆生皆由地、水、火、風、空、識“六大”所造，故稱密宗六大。 前“五大”爲“色法”，屬胎藏界；“識”爲“心法”，屬金剛界。
依持手印: 大悲咒
參與「降臨珠寶或甘露」活動的幾個神的右手呈圈狀，令人不可思議的是，珠寶和甘露生成於它們空無一物的掌心。 是一面觀音的四隻右手中的第三隻手結施與印，該手印也叫做「消飢除渴印」。 此時，其空無一物的掌心傾流出一股甘露可以減輕餓鬼的饑渴之感。
依持手印: 如意輪觀音 @ 崑山多傑的部落格 :: 痞客邦
在壇城供儀式中，修持者的念珠常盤卷在掌心和繞在直伸的無名指上，代表環圍須彌山之金山的七座山脈和湖泊。 結此印者有大日如來、觀世音菩薩、綠度母等。 說法印，是佛陀說法時的慣用手印，它的形態是用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，藉以顯示說法的莊嚴性。 左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環狀。 在作八供手印之前，要作一種很柔軟的擺動手印，這是代表「供養天女」跳舞的姿勢，天女擅長跳舞，所以姿勢非常優美。
三密可分為有相、無相二種：有相三密是佛與眾生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱為有相三密。 無相三密是指行者所有身、語之行為、自心所思惟者皆為三密，稱為無相三密。 眾生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、臥等一切事業，皆稱之身密；口誦真言，乃至一切言語等口業，皆稱語密；心中觀本尊，乃至隨一切因緣起念，各種事業，皆稱為意密。 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想 …
這種印相與說法時的印相相通用，如在經論中所說的舉手說法，即是此印相。 上述的蓮華拳、金剛拳、外縛拳、內縛拳等四類，若再加上忿怒拳、如來拳則成六拳。 所謂的忿怒拳，是以無名指、中指握大拇指，豎頭指與小指並稍屈如牙。 所謂如來拳，是左手作蓮華拳，右手作金剛拳，並以右手金剛拳握左手的大拇指。 廣泛的身密不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。
依持手印: 金剛乘佛教臺灣密宗
而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形（稱為「壇城」Yantras）、以及廣泛使用手印。 手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。 梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a，可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。 手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。 Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 的意思是「帶來」。 手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱爲“法界定印”。 有三種：一左右手各捻其無名指與拇指之指頭，餘指舒散，左手仰於心前，右手覆於其上，而勿使相着。 二捻兩手中指與拇指，無名指與頭指散而稍曲，使小指直立，橫左手安於胸上，豎右手安於乳。 三捻兩手頭指與拇指，中無名小三指並舒，左手仰掌，安於胸上，以右手腕着於中指等頭。 此三種如其次第，爲化報法三身說法之相也。
依持手印: 金剛乘佛教密教儀式
為了引出這股力量，各種方法紛紛出籠。 持咒、結手印，是佛教高僧修行的一種重要法門，不單是持咒、結手印，當然這個世界上的所有事物都要有「身、心、靈」的堅定意志力。 大手印(佛學名詞) 大手印、大手印法,一般指大手印法門。 在當代,大手印法門成為了一種去除宗教名相的文化。 藏密所言大手印,主要屬無上瑜伽部法,指本元心地之心傳口授,略當於漢… 一個是理上的結印相，一個是事上完全的智慧彰顯，他的智慧了知五大，完全了知的作用是絕對光明的作用。
該手印的形狀宛如金翅鳥外展的翅膀，據說，這個手印可以恫嚇和降伏一切邪惡精怪。 金剛手的幾個怒相化身都與金翅鳥關係密切，這些化身從其身體的不同部位射出金翅鳥，讓它們充當降魔的使者。 手印之所以能夠幫助我們獲得健康和療癒，是因為它能夠讓我們生命體每一個層面 （層身） 都保持在平衡與調和狀態。 在身體層面，手印能夠幫助我們將呼吸和覺知意識引導到身體特定部位，提升我們的覺察力，使我們更容易辨識和回應該身體部位發出的訊息。 當我們練習手印，手勢本身就帶有引導呼吸的功能，可以即刻改變呼吸的速度、焦點、品質和位置。 藉由手印將覺察力和呼吸帶到身體某特定部位，它會產生一種按摩效果，促進該部位的血液循環。
依持手印: 依持手印是什麼？20本瑜伽經典教你藉手印心靈啟發
目錄 1 道指 2 三清指 3 五雷… 手印(手指摁出的痕跡) 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物,在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化,而形成手印痕跡。 在因緣上是如此，在法性上可視為內在宇宙和外在宇宙力量的結合來攻擊佛陀，所以佛陀要降魔得內證金剛心，身是金剛體，坐是金剛坐，法界被降伏後變為金剛法。 而在修苦行時也可說是身印，整個人非常削瘦，手結定印。
此外，使用手指所作的手印也是很優美的形。 依持手印2025 再者，全世界各民族所傳承的咒文，也被認為是使用宇宙不可思議之力的一大要素。 咒語是指咒旬、咒文、真言，又稱為「曼陀羅」。 「曼陀羅」原本是婆羅門教（佛教之前的印度教）祭典時所用的咒文。