五大元素不僅建構了大自然， 也形成所有生命體（living entities）的物質軀體的部分。 五大元素手印2025 人體當然也由五大元素組成，若不調和平衡，就會招致疼痛、疾病。 因此可以說身心健康的道理很簡單，而且是放諸四海皆準的原則，那就是：身心都需要有它能消化吸收的食糧來滋養，也需要能徹底清除身心垃圾的通暢管道。
人體的各個機能運作源自空氣（風）； 最主要的內在精緻能量，即我們所說的真我，就是空元素。 在道教五行學說中認爲：五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在着一定的聯繫。 五行相生相剋，相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。 而五行訣既是按照此理論，在法術運用中相互制化、輔助，達到預期的目的。 在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方，雖未詳細說明用法，按照常規來說，用印之時應恰此五行訣。
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另道法中有五行遁術，在運用中也應恰此訣。 太乙混元訣左手手心向上，拇指尖與中指尖相搭，右手手心向下，拇指在內，食、中、無名指相併在外套入左手拇、中指所形成的環中，拇指與中指相搭。 七寶騫林訣：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手無名指上。 右手向外翻轉，右手中指把左手無名指、食指壓在右手掌心，其餘手指皆伸直。
- 迎請智慧本尊與三昧耶尊合而爲一，即迎請智慧本尊進入我們身體裏，自已轉化成三昧耶尊，手印爲：「右手在外，左手在內交叉前，彈指」。
- 為了傳播這種智慧，國王請求婆羅多將此智慧轉化為世人易於接受之事；因此，婆羅多提議「合十禮」，以提醒世人關於「我與你」的真諦。
- 道教認爲人之災難多爲妖魔鬼怪暗中作祟，掃除妖魔是道教爲人民救苦救難的重要任務，自然有不少手印是專門鎮攝妖魔而用。
- 兩手環扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖處。
- 右手大指插入左手虎口，扣在左手無名指指根紋處，右手中指扣在左手無名指根節處。
- 而”左巴親波”提供了一條自解脫的道路，就如同蛇自己結開自己的結，人們自動契合到心靈的法身狀態，一切當下自解，沒有任何努力和勤勞，終將自動收攝到生命的本質中去。
大手印雖重在口耳之傳，也有不少典籍著述。 據《佛教史大寶藏論》，屬於大手印法門的經續論著被譯爲藏文者，有《大手印明點》、《大手印精滴釋》、《大手印精滴廣釋悅目論》、《朵哈寶藏中歌根本釋》等。 元代譯漢的《大乘要道密集》，收大手印著述如《大手印不共義配教要門》、《大手印頓入要門》、《大手印伽陀支要門》等。 噶舉派另一系香巴噶舉派開啓者瓊波瑜伽師（約990—1140），亦曾三赴印度、尼泊爾，親近彌勒巴、尼古瑪空行母等人，得彌勒巴一系大手印之傳，名之“大印盒”。
五大元素手印: 健康要聞
這勾起了更多談話，婆羅多回稟國王，說自己究竟是誰是不可能的，因為當一個人已經證悟到實相，這個人怎麼能說自個兒「這是我」。 小時候我就對一切充滿好奇，常常問周圍的長者各種問題。 通常，我的祖母會講非常有趣的故事來滿足我的好奇心。 她講的所有故事，幾乎皆源自古印度文學或神話題材，最有意思的是，她賦予故事微妙變化來提升其寓意。
道教手印在教內中祕傳口授，故不見諸文字。 關於手印起源、結構、變遷、功用、類型，使用條件等問題，向無專著論述，只在少量的道書中略見端倪。 通過手印這一道術，不難窺見博大精深的道法奧祕之一角。 手印在道士設壇做法事時，法師需要氣沉丹田，使人精神專一，也就是“神合其氣，氣合體真”，虛極靜篤之境界，人之精神與天地之靈氣合爲一體，此時此境方有不可思議之法力及妙用。
五大元素手印: 佛教手印從何而來？
當把失衡的元素調整過來，身體就會恢復健康。 不同的手印姿勢，能調整我們身體五元素的比例，其中五根手指分別代表着身體的5大元素：地、水、火、風、空。 通過手指結成不同的手印，使身體內的元素歸於平衡。
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左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。 五大元素手印2025 右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，左手由裏向外旋轉，直至兩手心皆向上，兩手食指勾食指、小指勾小指。 以上足見道教手印需要用咒語、法器、八卦、存神綜合運用，統一發揮作用。
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手印應該雙手同時練習，單手練習也有益處，但益處有限。 在此我們要了解的重點是：右手練習手印將影響左半邊身體，左手練習手印將影響右半邊身體；因此，雙手練習手印對整體健康更為有益。 曾任臺灣萬客隆公司行銷處長、百貨商品處長，臺灣大潤發公司食品處長，頂新集團樂購生活購物中心之全國百貨商品部總監。 2006年，毅然放下事業，開始靈魂朝聖之旅，足跡遍及世界五大洲，澳洲，義大利、德國、奧地利、日本、美國、埃及、印度、西藏、南美墨西哥、加拿大⋯⋯等。 智慧手印 常見於冥想，在冥想中把意識帶到呼吸，同時獲智慧的啟發。
五大元素手印: 阿育吠陀瑜伽線上公益系列講座 || 第三講 五大元素的特徵及地元素
按照道教養生觀點認爲，人之午紋乃心脈之極處，子紋乃腎脈之極處，分別以大拇指掐之，能溫腎補陽，清心寡慾，是養生之極妙處也。 再者，子者，水，爲後天坎位；午者，火，乃後天離位，此兩者正爲後天八卦極陰極陽之位，正應“一陰一陽之謂道”之意。 說明：使用清淨決時，左手成三清狀，立碗裝法水，右手第四指尖沾水後，大指扣指尖將法水彈，此法是淨水時施用。 《法海遺珠》曰：“咒者，上天之祕語也。 《太平經》有曰：“天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。
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在阿育吠陀瑜伽看來，五大元素本身遠遠超出我們所能把握的五大元素的粗糙意象。 舉個例子：對具體的人來說，如果一個人體質中“地”元素越多，那麼這個人身體的密度就越大，他擁有的觀念和信念系統就越穩定。 如果一個人體質中“水”元素越多，就越有可能依附他人或依附一些觀念。 體質中“火元素越多，這個人的身體會暖和，不怕冷，消化力也更強，心意更加強烈，富有批判精神。 體質中“風”元素越多，心意和行動就越快。 體質中“空”元素越多，就越具有更爲精微的意識和觀念，甚至這樣的人啊，他也可能會去選擇一種遠離城市的遠離世俗的生活模式。
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同樣，沒有“大”的境界，“手”和“印”也只能侷限於個人，成爲個人主義的自娛自戀。 “大”不但是要讓你的眼界和心胸上升到人類和衆生的高度，更是要讓你意識到宇宙中有一種比人類和衆生更高的不可見的存在，也就是“神聖性的存在”，你對它要給予承認，心存嚮往和敬畏。 這樣，生命纔有可能突破“人”的侷限，實現終極超越，創造永恆的價值。 關於“更高的存在”，雪漠借用了物理學的暗物質、暗能量來比喻，而人與更高存在之間的溝通，則以達成共振、實現相應等說法來描述，更以數據線、電流等比喻人對更高存在的信心和聯繫。
任何發生在水周圍的事都會以某種方式被儲存在水分子裏。 你不是在對待一件商品—你是在對待制造生命的材料。 在水進入你的系統之前你如何對待它是十分重要的。 在這五大元素中，水最爲重要，因爲身體的主要部分是水。 你需要格外注意你所喝的水—不但要注意水的物理純度、無菌性等並且還要注意如何裝水和取水。 如今有大量的科學依據證實念頭、情緒和觸碰都會改變水的分子結構從而極大地改變水在你的系統內運作的方式。
五大元素手印: 瑜伽十大常用冥想手印之能量手印，可以使身心穩定，提高身體力量增強體內生命力
人不要變成池塘裏的泥鰍在裏面攪來攪去，被各種慾望的淤泥把你困擾，把你誘惑，弄得你沒有自由。 人要實現超越，就是要超越這個世界上所有的概念、所有流行的觀念、所有的慾望、所有的誘惑，實現心真正的自主，得到那種自由才叫超越。 在密乘瑜伽部（唐密金剛界）法中，大印爲（大印、羯磨印、法印、三昧耶印）四種密印之一，藏密所言大手印，主要屬於無上瑜伽部法，指本元心地之心傳口授，略當於漢傳佛教的實相印、佛祖心印。 “手”喻空智，凡所執持，悉爲手之功能。
五大元素手印: 合十印
回到這個有特徵的聚合體–“生命”中來，當生命成爲光明的虹身，而且心物一如，站在二元的角度上，可以命名爲”不死”，或是說它的能量衰變週期延長了，不容易毀壞了。 整個法界是不斷流動的，每一個顯現都有它們的變易，所以無所謂生和死。 站在一個局部，你會看到生命終止了，但是站在一個整體的過程中，你會發現能量在離散和聚合。 但是，上升到”左巴親波”中，自解脫被應用了，心靈自然的解脫，就引發身體的還原，一切都呈現自解，尤其從心輪中央，生命的本能開始收攝，達到一個心物一統的境界。 然而在”左巴親波”中，上述、的方式被稱爲是”有戲論”的方式。
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 迎請本尊真言：「班札 薩瑪雅 札」時，右手在前，左手在後彈指，表示迎請，同時皈依境出現在虛空中。 迎請智慧本尊與三昧耶尊合而爲一，即迎請智慧本尊進入我們身體裏，自已轉化成三昧耶尊，手印爲：「右手在外，左手在內交叉前，彈指」。 這個手印是代表着宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。 我們觀想遍滿虛空無量無邊，三千大千世界四大洲八小洲的一切財富，都在我們的手裏，在一切都遍滿虛空時再獻給十方諸佛菩薩及上師。
五大元素手印: 瑜伽手印
圖解說明、簡單易學，每次只要15分鐘，或坐、或臥、或站， 讓你告別因文明帶來的身體不適、痠麻疼痛、代謝不良、瘀滯積瘤、頭痛失眠、憂鬱等各式… 辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。 五大元素手印2025 若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。 一次在抬轎子時，婆羅多琢磨著自己前兩世所犯的錯誤，無法與其他轎夫一道平穩抬轎，轎子顛簸晃蕩了幾次，國王下令停下查個究竟。 他發現因個人緣故而使整個隊伍受到耽擱，於是發生了下述對話。 手印可在坐著、站著、散步；清醒時、睡覺時；搭乘公車、計程車、捷運；看電視、在戲院看電影、與人談話時……各種時間及場所練習。
五大元素手印: 合十的意義
迪帕克 杜德曼德醫生，印度傳統醫學阿育吠陀與中醫結合的先驅人物。 曾兩次獲得“國家健康傑出獎”提名，一次獲得“人類卓越成就國家寶石獎”提名，2011年獲得“印度閃亮人物國家獎”，2012年獲得“英迪拉 甘地服務人類國家寶石獎”。 佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
”洛一珩這時竟然感覺到一種令他都有些膽顫心驚的危機，從顧清璃手中的那三色光球中釋放出來。 顧清璃的雙臂也越發痠麻不已，彷彿要被上方的力量撕碎了。 不過她銀牙緊咬，臉上滿是不服輸之色，雙手死死地向上撐着。 雙方所使出的頂級力量交匯於一處，並沒有劇烈的爆響聲傳來，反而是發出陣陣沉悶的悶哼聲，彷彿暴雨來臨前的悶雷聲一般。 五大元素手印2025 即便在她的銀戒裏還有從水尊那裏得來的許多祕籍戰技，尤其是還有一本五行奧義之法。 自然那本書中過多的是說明五行元素合併後的威力，她如今還並不能讓五行元素全部融合，所以現在還暫時用不到。
該神被畫成左手揮舞著噴焰鐵鉤，鐵鉤上趴著一隻伺機啃咬上翹食指指尖的黑色鐵蠍。 上翹和彎曲的食指、鐵鉤和蠍尾說明瞭這個強力手印內含的惡意令人恐懼。 右手食指與左手中指相合，代表「東勝神州」，右手拇指與左小指相合代表「南瞻部洲」，左手拇指與右手小指相合代表「西牛賀洲」，左手食指與右手中指相合代表「北俱瀘洲」。 這是比較經典的手印，意味着空而充滿力量的容器。
地對應的身體所有器官，有一個特點就是地元素給我們提供力量和穩定性。 比如它對應了我們骨頭，牙齒，指甲，肌肉，皮膚等。 龍虎飛騰印姿勢：左手手心向上，除中指外，其餘四指屈曲；右手心向內，拇指向上，中指伸直，其餘四指屈曲，然後兩中指環扣，置於腹前。 元明執印姿式：自然盤坐，單、雙盤、散盤均可，兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。 三山訣：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，緊接着大指由午紋退至玉紋，再由玉紋衝出午紋，然後左拳緊握，再依次伸出食指、小指、大指。 手印是道士們用雙手的十指按照祖師口傳圖式結構聯結而成。
五大元素手印: 沒有一條大馬哈魚，能逃過東北人的鐵鍋
通過提高身體的自然免疫力，將使身體能夠抵抗所有及任何疾病的不適，同時也矯正體內每種東西的不足或過剩。 因此，手印不僅防治某些健康問題，事實上也改善生命品質。 今天在冥想、瑜伽等領域仍有應用，但人們早已遺忘了手印的健康調理作用，僅將手印作爲傳統習俗或修行形式保留下來。 印度古代的智者認爲， 身體是由地、水、火、風、空五大元素組成，如果這五個元素之間失去平衡，將引起身體的不適和疾病，當把失衡的元素調整過來，身體纔可以恢復健康。 手的各個部位表現身體大腦和心靈的狀態，在瑜伽練習中需要專注於體內及周圍的能量，從而平衡身體的5大元素。 古印度人把世界萬物包括人體都是有五種元素火、水、地、風、空構成，如果這五個元素失衡，身體就會出現不適和疾病。
你可以在坐著、站著、躺著、散步、搭公車、搭捷運、看電視、看電影、與人談話時……，在各種時間及場所練習。 顧清璃沒有過多猶豫，連忙將三元素融合到一起，隨後她全身爆發出耀眼的三色光芒。 顧清璃大喝一聲，直接抬起雙手向着壓過來的巨大手印按了過去。