據說只有開了光的寺廟纔有資格修十三道門。 正中間的三道門，纔是供人出入的。 普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人纔可以出入的。
- 寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。
- 大正13年（1924年）又建蓮花塔、父母塔及普通塔，昭和14年（1939年）永定師圓寂。
- 好修橋樑並諸功德 第六度者。
- 海拔312米的大崗山，前山古樹林立，有著名的超峯寺、龍湖庵等古廟及其它佛教庵、堂建築，各地香客往來甚衆，成爲臺灣佛教名區之一。
- 逮及歲晚，獲其二簡：一謂病危，受恩未報，愧淚告別。
- 吾與彌勒尊佛同時下生。
未久，復侍法師往泉州月臺。 乙丑秋，往臺灣超峯寺禪堂，修習禪定，後任齋堂行食，苦節卓絕，衆所稱讚，庚午歲暮，返廈門，居萬壽巖。 及妙釋寺復興，師往司香燈事，時餘常至妙釋，隨喜唸佛，因與師識。 癸酉正月，創講律會，歷妙釋、萬壽、開元、南陀，師悉預焉。 嘗標點《行事鈔資持記》二十巨冊，並錄科文。 正襟危坐，秉筆終日。
下部裏超峯寺: 下部裏超峯寺
殿內主尊供奉華嚴三聖（釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩）、白衣觀音，從祀善才、龍女、韋馱護法、伽藍護法，同祀藥師佛，左右偏殿供奉達摩祖師與關聖帝君，右側殿奉祀歷代祖師與地藏王菩薩。 新超峯寺建築格局為兩殿兩護式，前殿屋頂為廡殿式中央加硬山頂，中脊有雙龍與三法輪脊飾。 前殿前拜亭屋頂為歇山頂，中脊脊飾為雙龍搶珠，前檐中柱為龍柱。
大崗山步道完整，後山則有許多景觀特殊的鐘乳石山洞，如軍用洞穴、情人洞、減肥洞、一線天等，都很值得一看。 軍用洞穴從超峯寺右側上山，沿新鋪設的水泥路往上行，不到10分鐘就可看到數個軍用洞穴，這些都是日據時代所挖掘，用來庫存彈藥或人員躲避美軍機轟炸的山洞，有使用價值的已由軍隊接管，其它則荒廢在山野間。 密婆洞再往上行可看到密婆洞，名稱已無可考，但洞口處有前人探勘後留下的洞名，或有人說，該洞穴以前有很多蝙蝠聚集，而蝙蝠的臺語發音密婆，所以稱爲密婆洞，若是以手電筒往內照會閃閃發光。 大崗山人文協會導遊員陳志鵬指出，那些亮光是碳酸鈣之類的結晶。 超峯寺廟前有牛埔溪經過，而形成特殊地理「一道月眉」，超峯寺廟頂為華北歇山式，搭配綠瓦以顯紫竹林之莊嚴，三門單進格局，進入殿中仰觀南海觀音佛祖趺坐，善才、龍女立祀於旁，左龕祭祀祀洪夫人，右龕奉祀福德正神。 高雄 旗山麗景民宿 空氣中瀰漫著悠閒自在的氣味，「旗山麗景」邀您一同沉浸在純樸的鄉村氛圍之中，我們…
下部裏超峯寺: 高雄熱門景點TOP5
一日過餘石室，稽首伏地，淚下如雨，雲將歸臺島矣。 逮及歲晚，獲其二簡：一謂病危，受恩未報，愧淚告別。 一謂謝世，遺囑代訃。 二簡所述，一日間事。 病危於12月12日，謝世爲12夜也。
- 民國三十年1941，以二次世界大戰日軍佔領大崗山作爲要塞地區，寺衆被迫遷移下山，於大崗山與阿蓮間之平原另立新寺，即今之新超峯寺，開山爲開參和尚。
- 面積有400餘公頃的阿公店水庫，可供泛舟垂釣。
- 餘與師識，未及三載。
- 未久，復侍法師往泉州月臺。
- 故並記之，以垂範來葉焉。
一切諸惡逼身不得自在。 吾後與彌勒尊佛下生本國。 足踏海水枯竭。 遂使諸天龍神八部聖衆在於東海中心。 吾後至閻浮。
下部裏超峯寺: 高雄隨選推薦景點
交友以敬，不生妒嫉。 從善如流，無有疑貳。 聞過則喜，未嘗嗔怨；自甘淡泊，遠離權門。
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舍利本骨願住泗州已後。 若有善男子善女人。 敬吾形像長齋菜食。 如是之人散在閻浮。 吾愍見惡世力兵競起。
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一切衆生沈在海中。 化爲黿鼉魚鱉。 吾身已後卻從西方胡國中來生於閻浮。 吾見閻浮衆生。 吾今遂入涅盤。
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所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。 拜佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地－兩肘兩膝以及額頭着地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱爲頂禮。 彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，而當五體投地，接觸到大地時，則令人感動於大地孕育衆生，負載衆生，涵容一切的精神，所以，能懷着感恩心，以飲水思源的心，感謝大地，感謝一切衆生。
下部裏超峯寺: 高雄隨選推薦景點
吾身便入涅盤。 舍利形像遍於閻浮。 以後像法世界滿正法興時。 吾與彌勒尊佛同時下生。 是過去先世淨土緣。
下部裏超峯寺: 下部裏超峯寺
殿內有多張日治時期的神桌，其中昭和三年（1928年）淨蓮堂的頂棹、下棹雕刻精緻。 超峯寺僧伽和尚欲入涅盤說六度經吾告於閻浮提中善男子善女人。 下部裏超峯寺2025 下部裏超峯寺 吾自生閻浮。
嚴護威儀，莫敢放逸。 高風貞節，蓋亦曠世希有。 人謂師愚，豈非其愚不可及耶? 餘與師識，未及三載。
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正殿奉主祀觀音佛祖，陪祀善才、蓮女、中壇元帥，左龕奉祀註生娘娘，右龕奉祀福德正神，龕下祭祀虎爺，左廂奉祀五營兵將與九位羅漢，右廂奉祀九位羅漢。 南投 玩全臺灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 高雄 寶來梅礦民宿 六龜寶來，向來以溫泉馳名，它其實尚有一項重要的產業－梅。 每逢元旦前後，梅開滿山… 本寺住持天池法師，每週六晚間七時至九時，在般若講堂帶領大家念誦藥師佛號、藥師咒等歸儀，使自己沐浴在佛光普照的慈暉中，蒙佛加被，增福增慧，所求皆如意。
後眾人協議分配寺產，田產屬山下新超峯寺擁有，山林則歸山上超峯寺所有，古觀音菩薩聖像以擲筊決定去留，最後因新超峯寺獲得較多聖筊次數而留下。 民國三十四年（1945年）12月開吉法師將新超峯寺住持職位交給開參法師，民國三十五年（1946年）回大崗山領導寺眾重建蓮峯寺同時擔任住持。 到了超峯寺，感受到一份超塵的清淨與安詳，生起了一份莊嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作裏，感受到禮佛者的安定與謙卑。 不解佛教的人，認爲拜佛就是迷信、崇拜偶像。 事實上，佛教是透過拜佛的動作，禮敬佛菩薩，表達對佛、法、僧三寶的尊敬與感恩；同時，拜佛也可同時懺悔自己所造的惡業。
下部裏超峯寺: 建築
爲衆生頑愚難化。 吾離本處身至西方教化衆生。 號爲釋迦牟尼佛。 東國遂被五百毒龍陷爲大海。
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餘復乞人致言臺島，詢其詳委。 續獲報書曰：師返臺島，居大崗山超峯寺。 同門昆季心耀上人，侍奉周至。 下部裏超峯寺 命終之際，爲集數僧，助其唸佛。
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善男子善女人。 若逢劫水劫火黑風天暗。 吾故無量光明照汝。 因緣俱來佛國。
於其心跡，知之獨詳。 故並記之，以垂範來葉焉。 南山律苑沙門一音撰。 10 列大崗山超峯寺全球資訊網 藥師共修 本寺住持天池法師，每週六晚間七時至九時，在般若講堂帶領大家念誦藥師佛號、藥師咒等歸儀，使自己沐浴在佛光普照的慈暉中，蒙佛加被，增福增慧，所求皆如意。 超峯寺主要供奉觀世音菩薩，非常靈驗，寺裡還有免費的經書供大家翻悅，如有問題寺內都有師兄師姐，馬上幫你解惑，二樓也有提供禪修的地方，如果厭倦了城市的喧鬧，不彷來超峯寺享受一下幽靜的空間。
下部裏超峯寺: 高雄隨選推薦景點
普通人敬香要用左手持(據說右手不淨，普通人殺生大多用右手，三炷爲自己祈福，六炷爲兩輩人祈福，九炷爲三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。 清乾隆二十八年1763，由紹光法師所創建，迄今二百餘年，爲臺灣著名古剎之一。 其後，承定法師曾於寺左興建龍湖庵爲女衆道場。 民國三十年1941，以二次世界大戰日軍佔領大崗山作爲要塞地區，寺衆被迫遷移下山，於大崗山與阿蓮間之平原另立新寺，即今之新超峯寺，開山爲開參和尚。
臺灣光復後，永定法師帶部分僧衆回山重建，修復原寺，即今之舊超峯寺，自六十二年後由心鉢法師住持，又大力整修興建，寺貌一新。 新超峯寺則有圓慈法師繼開參之後任住持。 該寺之大殿寬十丈、深八丈，可容納千人同時禮佛。 超峯寺位於高雄縣阿蓮鄉大崗山頂，海拔有 250 公尺 ，於 1731 年紹光禪師開山創建， 1763 年擔任臺灣府知事，興建觀音殿之後，是臺灣南部尋訪名山古剎有名的靈山，也是臺灣的佛教聖地。 供奉本尊是觀世音菩薩 。
1942年（昭和17年），日本政府下令疏開禪寺，超峯寺唯一一任客家住持開照和尚，領部分出家師父到屏東內埔、麟洛等客家村落繼續修行，戰後有多名客家師父返回大崗山重建超峯寺，因此超峯寺客籍師父曾多達半數。 第五任住持天池法師（1970-）俗名鄭天原，生於民國59年，臺南市人。 下部裏超峯寺 臺大化學研究所碩士、華梵大學東方人文思想研究所博士，34歲時接任住持，民國102年5月續任大高雄佛教會第22屆理事。 戰後有部分大超峯寺僧尼寺眾回山上重建原超峯寺，部分寺眾則仍住在山下，於是有新、舊超峯寺區別，舊超峯寺仍慣稱「超峯寺」。
悉得解脫,《楞嚴經》是依觀音法門的自修而言，而《法華經》普門品及《悲華經》則是依觀音菩薩的度他而言。 因爲觀音菩薩，無論是因地修行或果上利生事業，皆本乎大慈大悲的精神，平等愛護衆生，作無限度、無止境的救濟工作；何止悲心拔苦，且大慈與樂。 所以慈悲，是觀音菩薩的志願，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。 觀音菩薩，由於無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊衆生的苦惱，成就無量衆生的道業。 凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恆河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恆河沙數如來功德相等。 超峯寺綠樹成蔭的位於臺灣高雄縣北境，南北長約5公里，東西寬約2公里。