民國83年，輔大依照教育部系所合一的新政策，宗教系所改制為宗教學系學士班及碩士班，陸達誠神父為其主任。 至民國87年8月，由陳德光教授接主任職， 93年8月新主任由黃懷秋教授接任。 1.從經典思想、哲學、人類學、心理學、現象學的學科角度，一方面探討宗教的教理教義，另一 方面也探討宗教信仰經驗，包括宗教如何緩解與療癒社會與個人苦難。 佛教學系2025 師資專業背景涵蓋人文、社會、臨牀研究，在聯合 課程中提供兼顧思想與實踐的開闊視野。 3.訓練研究生從知識到生命的整體領悟學習，雖未必信仰宗教，但具有體察與論述宗教情懷的能力 ，以期貼近與「社會人」有別的「宗教人」之身心靈體驗，和社會不同專業領域結合，深入瞭解宗 教在二十一世紀的影響力。
泰梭蓬校長向淨心長老建議，可以在臺灣創辦朱拉隆功佛教大學臺灣分校。 朱拉隆功佛教大學創校歷史悠久，是一所聞名國際的大學，能夠獲得該校的畢業文憑，其學歷將廣被世界各國所承認。 朱拉隆功佛教大學前後三次派員前來光德寺勘查環境、硬體設備，對於光德寺寬闊幽靜的環境，非常讚賞。 慈光禪學研究所以經論禪修理論導正禪修知見；以禪宗永嘉禪法及參話頭法門及淨土唸佛法門，實修磨冶心性、開發智慧，培育真實正法僧才。 佛光山叢林學院一九六五年，「壽山佛學院」於佛光山壽山寺創建，是佛光山僧伽教育的起點。
佛教學系: 宗教學系
說來也真不可思議：自九六學年度教育部認可單一宗教的研修學院得以進入大學體系，九七學年度「華梵佛教學系」創立，九八學年度廣欽老和尚資助圖資大樓竣工，而佛教學系適時設立於其中。 一向重視教育教育的曉雲導師，對在正式教育體制下的佛教學系的成立，正是她老人家念茲在茲的願望。 而今早在當年二位老人家的精神對話中，己經預示了這段巧妙的因緣。 位於研究所深造；其餘學生或逕入社會、寺院服務，或者能以佛法安身立命、隨緣利眾；學生學習成果斐然，誠然值得欣慰。 佛教學院萬金川院長則讚道，畢業成果展展現大學四年所思、所學、所想，透過佛教學院的生活教育與知識教育，把所學融入做人處事的態度，展現佛教學院學生的特色。 選擇「法鼓文理學院佛教學系」不只是選擇學習人類重要的文化知識遺產， 同時也是生命價值與生活態度的選擇。
- 「法鼓文理學院佛教學系」的課程不但能帶我們進入多重文明遺產的歷史時空，體驗不同的古代亞洲文明與佛教撞擊下所產生的哲理、經典、文學、藝術等多層次、多面向之文化瑰寶，同時，也將帶我們進入國際上最先進的佛教教育與佛學相關研究。
- 時至今日已三年光陰，期間數度萌生放棄的念頭，但在生活導師及學長們的鼓勵下，堅持至今，決定在此時兌現承諾，也讓此次義剪增添溫暖光輝，傳為佳話。
- 本系注重畢業實習專題與社會脈動結合，並結合行門修持，以養成學生的基礎學養與知識應用。
- 現今世界許多一流大學，如：牛津、劍橋、哈佛、耶魯、史丹佛、伯克萊、東京等大學，都開設有專業的佛教相關課程，近百年來培養出許多優秀的佛教研究人才。
- 2014年，產品與媒體設計學系增設創意商品設計組、視覺傳達暨數位媒體設計組之分組；傳播學系增設媒體傳播組、廣告公關組之分組；管理學系取消財務金融組，改設行銷與創業組；應用經濟學系取消原經貿組、產業經濟組之分組，改設經貿產業組、財務金融組。
- 《小世界周報》是世新大學新聞學系所學生的實習刊物，創刊至今，《小世界》從傳統平面的採訪、編輯、排版至印刷，逐步走向數位化的線上新聞產出，全程都由繫上教師指導學生動手完成。
- 在一個重視科際整合的時代，長榮大學神學院提供了一個更多元的學習環境。
本院自民國九十七年創立，於第一年先設立佛教學系（畢業所獲學位：佛教學學士/英文名稱：Bachelor of Arts in Buddhism），以後將陸續設立其他佛教各科專修學系。 「法鼓佛教學系」的課程不但能帶我們進入多重文明遺產的歷史時空，體驗不同的古代亞洲文明與佛教撞擊下所產生的哲理、經典、文學、藝術等多層次、多面向之文化瑰寶，同時，也將帶我們進入國際上最先進的佛教教育與佛學相關研究。 法鼓文理學院（英語：Dharma Drum Institute of Liberal Arts），簡稱法鼓學院、DILA，學校全銜為「法鼓學校財團法人法鼓文理學院」。 創立於2014年，是一所位於中華民國新北市金山區法鼓山世界佛教教育園區的一所私立學院，由聖嚴法師創立的法鼓人文社會學院與法鼓佛教學院合併而成。
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佛教藏經目錄數位資料庫本計畫將各版藏經目錄、歷代古經錄及佛教文獻資料等，配合當代資訊科技，以超文本 Hypertext 與 Metadata，如 XML / 佛教學系2025 TEI markup 等標準規範，建構佛典知識管理系統。 此一符合新時代的佛教經錄與全文資料庫，能在漢文經典文獻保存、知識管理，與學習、流通、推廣上，挹注一股連結歷史發展趨勢的新動力，成為臺灣數位典藏與當代資訊化的基礎。 另外，19日為佛光山常務副住持慧傳法師授課，以「行道天下，福滿人間」為主題；18日佛光山電子大藏經主任永本法師教授「淨土法門」，淨業林堂主永藏法師帶領唸佛修持。 佛教學系平日即有早晚課誦，但再透過學期末密集的行門課程，加深修持經驗，融和課堂所學，落實佛教所說的「解行並重」。 佛光大學佛教學系寒假回佛光山實習，1月17日上午舉行始業式，佛光大學董事長慈惠法師特別蒞臨勉勵，佛光山義工會會長慧屏法師、佛光大學佛教學系主任鄭維儀副教授、佛教學系陳一標教授及各實習單位主管皆蒞臨會場。
- 佛光教團提倡人間佛教，致力宣揚佛法與生活的融和，今日的佛光教團，是由許多默默耕耘的佛光人所凝聚而成，上承教主佛陀的真理妙諦，中循歷代祖師的遺風德範，下啟萬代子孫的幸福安樂。
- 南華大學巴利學研究中心「巴利學」是一門與巴利語、以及巴利佛教三藏聖典研究相關的學科。
- 本系於民國95年經教育部覈准成立，為國內首創在綜合大學裡的佛教學系。
- 故華梵佛教藝術學系以佛教大乘思想義理為本，希冀藉由研究佛教經典、圖像與實修，並透過藝術文化的學習與實踐，鍛鍊個人心念與清淨身性，培養出弘揚佛法，悲智雙運之臺灣人才。
- 碩士班課程在佛教概論的基礎之上，以佛教經典學習為重，從佛學轉化藝術，從藝術深入佛理，全面落實佛學應用與實踐，積極籌辦國際學術研討會，為臺灣培養優秀的佛教藝術相關學術研究人才。
- 法鼓文理學院佛教學系的課程特色是「解行並重」，我們既有佛學專業、世學、通識的學術課程，亦有早晚課、禪修課、梵唄課等具有佛教特色的行門課程。
- 五十年三月成立〈福嚴學舍〉是當時臺灣唯一的男眾僧教育機構。
此次活動性質為線上研習營，參與學員需全程參與課程及討論，全程參與者將於研習營結束後頒予修習證明書。 就讀中等學校（含職業學校）二年級以上，其上一學年學業總平均成績或等第還原成績在八十五分以上，並無受警告以上之處分。 博士班：自博一第2學期起至博四第2學期止，至多7學期。 僑務委員會獎勵學行優良僑生獎學金獎學金名額及金額，由僑務委員會訂定。 補助額度：依教育部當年公佈補助標準，按月支給，每次支給年限一年（自當年九月至次年八月，應屆畢業生至六月止）。
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為接軌AI與數位時代，本系設有佛學資訊學程，開設佛教與AI數位結合之課程。 除了傳統佛學研究之外，本系也重視實用之佛法，開設禪修、儀軌以及全球化語境下的當代佛教與社會實踐相關之課程，致力培養優秀之佛學研究人才與專業之佛教弘化人才。 佛光文化嘉豐出版社瑞成書局大千出版社大千出版社成立的宗旨，在於推廣佛教文化，而大千出版社之所以對佛教情有獨鍾，以佛教做為出版事業的歸宿，緣於大千出版社創辦人、社長梁崇明先生生命中的一段心路歷程。 梁崇明先生於青年時期，即事業有成，曾於中日技術合作公司，擔任創意總指導之職。 當時梁先生工作繁重，幾乎是長期的空中飛人，生活只能用「忙」與「盲」來形容。
佛教學系: 佛教藝術學系
我一直做的工作就是「關懷心靈與淨化社會」，我越來認識到佛法在這方面的重要價值，而佛法要發揮作用，則需要對佛學有深入的研究。 法鼓佛教學繫有完整的佛學課程，優秀的師資隊伍，扎實的文獻語言訓練（梵文、巴利文、藏文等），享譽國際的佛教資訊技術，與國際學界的交流，豐富的藏書等，完全能夠滿足我的學習需求。 原始佛法三摩地學會法不孤起，仗境方生，強帝瑪法師來臺十六年，以流利中文宣導原始佛教，有緣於此，遂於1999年在黃賽英老師所提供的三重佛堂，正式立案成立了原始佛法三摩地學會。 在大眾護持下，三摩地學會的菩提道業，不管是弘法或文化、教育、慈善，各方面都做得有聲有色，信徒也日益增多，三重佛堂漸漸不敷使用。 幸蒙臺北市佛陀教育基金會義不容辭提供石牌新佛堂，使得學會更加穩健茁壯。 當天下午，特請駐大馬佛教界導師－達摩難陀長老Dr.K.Sri.Dhammananda，開示「如何無憂無懼過生活」，鄭振煌教授翻譯，第二天晚上於佛陀教育基金會，演講「人生三法印」，信眾參加踴躍。
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可於本校或國內外大學繼續攻學位；任職於學術教育界、佛學院等；於各文教基金會等從事文化、教育及行政等工作；或留在母校服務等。 而藍文婕、林嘉聰同學，扣緊《永嘉禪宗集註》開示的護生要義，彩繪「慈心護生文創布包」，演繹平等、蔬食生活丶環保和諧、生命樂園、擁抱慈悲等五種主題包，讓佛法隨時背著走。 劉暐傑、鄭雲煒同學合作重建「宜蘭雷音寺」模型，陳出佛光大學創辦人星雲大師在臺灣早期弘法的歷史。 郭耀文同學則以《法華經・譬喻品》的「火宅喻」故事來創作桌遊，玩家扮演身陷失火的孩子，而屋主須透過「方便」帶領逃離險境。 具備申請學位論文口試資格者，可於學期間隨時提出申請，惟須於每學期校方所訂學期之第17週前完成口試。
佛教學系: 人文社會學羣
一、投稿人須為現任或曾任國內、外大專院校專、兼任教師或研究機構研究人員，或具有博士研究生以上資格者。 透過技術養成與藝術創作的歷程，體悟身體的存在與自覺，漸而提高自信心與想像力，融攝做中學的智慧成為藝術文化的修行觀。 素食為漢傳佛教的重要生活習慣，園區內一律素食，禁止攜帶及食用葷腥。 論文計畫約以6000至10000字為原則，內容應包括問題意識、文獻回顧、研究方法、架構與章節安排、預定進度、參考書目等。 每科成績達 70 分為及格，如資格考不及格，其延長修業年限尚未屆滿者， 得於次學期或次學年重考，重考以1次為限，並應以原考試科目為準，重考成績仍不及格時，應予退學。
佛教學系: 佛教雜誌
豐富的資源成為研究與創作實踐的寶庫，超過一般人對於宗教意義的想像，於是，將佛教藝術系全面性研究與開展，同時進行人才之教育培養，將成為積極性的時代思考。 依照學生職涯規劃所需，選讀佛學理論、或是佛教藝術學羣，以儲備佛學理論與實務人才。 面對人文及社會科學知識界的挑戰，研究所的宗旨即是將中原大學從具有基督教特色的大學，變成在知識界具有學術競爭能力的大學。 此外，也與基督教會在社會上共同承擔牧養與淨化心靈的責任。 培養基督教研究人才，包括基督宗教哲學研究、基督教神學漢語化研究，並效力基督教與華人歷史文化、美術、藝術等關聯化之研究。
佛教學系: 佛教學系
2018年，歷史學系增設史學經典與歷史創作組、圖像史學與數位人文組。 文化資產與創意學系增設文化創意組、文化觀光組之分組。 社會學系碩士班分設社會學組、社會工作學組之分組。 佛教學系2025 健康與創意素食產業學系增設碩士班之申請案被教育部駁回。 財務金融學系併入管理學系，改為管理學系財務金融組；管理學系增設經營管理組。
佛教學系: 人文學院
由於李老居士誠懇謙沖，喜與人結緣，聽眾日增，四處道場亦聞風紛紛請他老人家前往演講，臺中地區學佛風氣為之大振。 因此於民國四十五年〈一九五六年〉由許克綏、朱炎煌、許炎煌、許炎墩、陳進德、莊郭花、董正之等居士建請李炳南老恩師儘速籌設佛教圖書館及講堂，俾供長期講經及蓮友研學佛法之多功能場所。 隨即組成董事會，向臺中地方法院登記，同年十月五日奉準登記，獲頒法人登記證。 於是購書、徵書、捐書活動及各項籌備工作熱烈推展，迄次年〈一九五八年〉五月二十五日〈農曆四月七日〉慈光圖書館正式開幕。 佛學數位圖書館暨博物館香光尼眾佛學院圖書館本館為一佛教圖書館，為協助推展僧伽教育，使成為具有宗教性、文化性、教育性和學術性的佛學研究資料中心。
佛教學系: 招生資訊
1987年：中華佛學研究所奉教育部覈准立案，並於八月二十二日舉行成立大會。 佛教學系2025 生命教育碩士學位學程：從學習人與自己的關係開始，進行生命內在課題的觀照與省思，以深化對自我的覺察與價值反思，進而經由倫理議題開展對關係的多重面向思惟，涵蓋多元文化認知，以提昇跨文化視野。 如果沒有來到生命教育學程，就不會知道原來自己的生命有許多誤解。
2015年，傳播學系增設流行音樂傳播組，為臺灣第三個將流行音樂設為獨立系組的大學。 佛教學系2025 未來與樂活產業學系宗教學碩士班停招，並重新設立宗教學研究所，隸屬人文學院。 2002年，增設歷史學、心理學、傳播學、教育資訊學等四研究所；增設文學、藝術學、人類學、宗教學、哲學、未來學、政治學、資訊學、經濟學、社會學、公共事務學等十一學系。
佛教學系: 臺灣濕地守護者 打造瀕危植物中途之家
基於學術研究與社會實踐這兩層意義，「法鼓佛教學系」自2007年成立以來設有學士、碩士與博士學位課程，一方面致力於培養優秀的跨學科佛教教育與研究人才，另一方面也希望培養以關懷心靈與淨化社會為目標的佛教專業人才。 南華大學佛學研究中心本中心原名佛教文化研究所，乃南華大學受佛光山文教基金會之委託，而於民國八十五年八月成立的學術研究機構。 本中心設立初期受限於教育部政策而無法納入正式的學制，然而不論是師資的延聘，或課程的設計，乃至學生的入學，本中心都與一般正式的研究所無異，並且在南華大學的體制裡享有與其它系所同等的地位。 於本中心入學就讀者，完成本中心各項課程要求，授予結業證書。 南華大學於民國九十年獲得教育部審核通過成立宗教學研究所，底下分別設置佛學組與比較宗教組，原先佛教文化研究所改名為佛學研究中心，課程與宗教學研究所的佛學組正式合併。 本中心仍然接受各界人士申請入學就讀，惟完成本中心各項課程要求，僅授予結業證書。
佛教學系: 社會關懷能力
感覺自己讀了生命教育學程，對馬來西亞那塊土地，有了更多面向的觀看與理解，也更好奇它所不為人知的更多面向。 佛教學系2025 相信繼續的學習，會讓我帶著更多的能力回饋自己的家園。 我用最簡單的方式，開始了臺灣的新生活，因為深入的認識（課程中有很多社會課程）而喜歡，因為良好的支持網絡，讓我輕易地辦了移民並開始了臺灣的新生活。 《小世界周報》是世新大學新聞學系所學生的實習刊物，創刊至今，《小世界》從傳統平面的採訪、編輯、排版至印刷，逐步走向數位化的線上新聞產出，全程都由繫上教師指導學生動手完成。 悉曇學會資訊網站歡迎您來此悉曇學會資訊網站，我們的目標之一是希望能令各位欣賞此，精美典雅，且具有不思議能量的古老文字－【悉曇】。 雖經歷史、文化的重大變遷後，原失傳已久的悉曇文字聲音，現正藉由現代科技文明之緣，重新呈現在眼前。