民國九十六年七月，廈門後山尾慈濟南宮因處在工業區範圍內即將被廢，亦請求臺灣保生大帝信仰總會協助，保安宮董事長廖武治隨即赴大陸邀請海滄區政府前往關切，並與當地村民溝通後，海滄區政府初步決定慈濟南宮將隨村民一起遷離，覓地重建。 民國九十九年十月，臺灣保生大帝信仰總會改選第二屆理監事及理事長，本宮董事長廖武治再次連任第二屆理事長，民國一○六年十月，接任第四屆理事長。 先帝宮2025 先帝宮 民國九十三年本宮以「全臺大道宮廟臺北大會師」為名，承辦「全國保生大帝廟宇聯誼會」第五屆第三次會員大會。
他教民削木為犁，種植五穀，日中為市，以通交易，嘗百草，辨藥性，治療民疾，而中毒多次，故有黑、紅及文面等不同的聖顏，是為農民、谷糧商、中醫藥等業的守護神。 國人自稱炎黃子孫，『炎黃』是炎帝－神農氏及黃帝－軒轅氏之稱也。 一樓為社教活動中心，兩邊分設圖書室、勵學室、閱報室，並定期舉辦晨間講道、社區登山活動、技藝比賽、婦女座談。
先帝宮: 新屋
民國八十一年，保安宮董監事會改選後，新的領導階層提出改造，以及開辦圖書館、藝文研習班，落實終身學習、推廣鄉土文化教育等事業；民國八十六年成立保生文教基金會，邀請相關領域學者擔任董事提供諮詢。 民國九十五年為培養宮廟行政法務人才及研究道教學術文化，開辦「保生道教文化學院」。 民國六十四年二月制定章程，訂定信徒資格，並選出委員二十五名，候補七名，監事七名，新的管理委員會正式立案成立。
- 三獻禮為祭祀禮中最隆重的儀式，是信眾表現出對神農大帝最崇高的敬意。
- 相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。
- 有些地區的伯公廟，在伯公生日時，除了拜拜還會有『乞龜』的活動。
- 丘森茶室是來自苗栗的茶飲品牌，致力推廣哈客食茶的傳統文化，系統化的加盟系統，有制度的訓練系統，讓您能安心地加入，成為客家茶飲的新成員，歡迎有經營合作概念，並有強烈的成功慾望、喫苦耐勞的創業家，成為丘森茶室的合作夥伴。
- 明治三十一年（1898）日人在保安宮後殿設「臺灣國語學校第三附屬學校」，嗣又改為大龍峒公學校，即大龍國小前身，大正四年（1915）又被臺北製莚會社借用，以培訓婦女製莚之技能。
- 相傳在遠古時代，大地一片蠻荒，神農引領百姓從漁獵生活進入農業生活，但是人類還是為生、老、病、死所苦，於是神農為了百姓的安危，開始踏遍三山五嶽，歷經艱險，採集天下異草，親身嘗遍百草。
臺北市信義區有職業賭場掛羊頭賣狗肉，以撲克協會名義申請營業登記證，沒想到卻公然擺設百家樂賭桌，再透過網路招攬會員、用籌碼換現金聚賭。 負責人為了躲避追查，不僅在出入口架設電眼，還安排賭客逃逸路線，但仍難逃法網，最終警方兵分多路一舉瓦解地下賭場。 先帝宮2025 其實臺灣的廟宇藝術真的很多元，而且仔細觀察其中的細節，你會不斷嘖嘖稱奇～編編每次寫文章時都挑照片挑到內心不斷在打架，因為每一張都真的好～美～喔！
先帝宮: 桃園採風
農曆四月二十六日是五穀神農大帝生日， 居民會準備豐富的三牲祭品祭拜神農大帝。 還有五月節（端午節）、中元節、義民節（農曆七月二十日）、中秋節、平安戲（或收冬戲）都是我們客家人重要的民俗節慶。 在新屋區，幾乎每一個鄰裏都有護佑當地居民的土地伯公，每個居民都可以到這裡上香奉茶，早晚一炷清香，祈求平安，土地伯公的信仰已成了生活的一部分。 另外還有從中國大陸帶來的觀音、三山國王、三官大帝、關聖帝君、媽祖、五穀神農大帝等神明，此外還有每個來臺家族都真誠崇拜的「來臺祖」…等。
- 大正初年因管理人王慶忠的管理不善，引發了三堡信眾的不滿，於是由信徒鄭萬鎰等二十餘名發起，假大稻埕慈聖宮開會，會中決議解除管理人的職務，並重新選舉，就三堡中各選出兩名擔任管理人；另外選出董事三十名，另有評議員若干名。
- 同年本宮受邀前往參加「馬尼拉寶泉庵」正爐建宮六十週年新宮落成安座大典的因緣，本宮董事長廖武治專程前往馬尼拉保安宮參訪，向保生大帝上香表達最虔誠的敬意。
- 民國六十四年二月制定章程，訂定信徒資格，並選出委員二十五名，候補七名，監事七名，新的管理委員會正式立案成立。
- 長祥宮又稱五穀先帝廟，位於新屋鄉九鬥村內，五穀神農宛如守護新屋的神祇，庇佑此地魚米物產豐收。
- 而在南桃園如中壢區內壢及青埔兩區、觀音區草漯地區與新屋區蚵間深圳地區的閩南人則各自形塑了在地的生活特色，甚至部分成為「客福佬」（講客家話的閩南人）。
此木為5,000年前臺北古森林的遺跡，是臺北盆地由鹹水湖、森林、桑田變成今天高樓林立的重要歷史證物。 廟中同時祀奉眾多的道教與佛教的神祇，配祀有觀世音普薩、天上聖母、太上老君、文昌帝君、註生娘娘、伏羲聖帝、延平郡王、九天玄女、保生大帝、土地公等。 32咖啡位於新北蘆洲一條巷弄裡，有著老宅歲月感的外觀，卻包含環境乾淨明亮人文風格的內在。 提供咖啡、果汁、蛋糕、甜點等餐點，貼心與親切的服務，舒適與慢活的環境氛圍，與店外車水馬龍的交通呈現強烈的對比，讓想放鬆的你，在這裡獲得讓身心喘息的小空間。 先帝宮2025 此外，32咖啡除了讓在地人讚不絕口的咖啡外，也提供平價、CP值高的午餐輕食料理，用品質最好的食材，料理出讓人暖到心裡的料理。
先帝宮: 建築特色二
後於日治時期時，正式更名為「先嗇宮」，「先嗇」源自古代天子所祭拜的「八蜡神」，「八蜡」分別為：先嗇、司嗇、農、郵表畷（音ㄓㄨㄟˋ）、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八種農業神，其中以先嗇為農業神之首，即為神農。 古時人民，茹草木之實，食禽獸之肉，帝思禽獸之肉有限，而人民眾多，一旦禽獸食盡，民將無以為生。 而草木一年一生，源源不盡，草木可以養人，莫如五穀，乃因天時，相地宜，制農具，親身耕田、拓荒，推廣農業，解決民生問題，從狩獵時代進入農業時代，又製陶器、鍋、碗、瓢、盆，得以熟食飽飢，教民製麻為布，而衣服起。 煮海水以練鹽，設市廛（店鋪），日中為市，聚天下之貨交易，各得其所，廣通財貨。 先嗇宮亦是臺灣傳統建築工法「對場作」的經典呈現－「對場作」是指將1座建築區分為前後或左右兩邊邀請兩組木匠師傅各自在不公開下設計施作。 道光七年（1827年）遭回祿之災，當時恰逢龍潭莊龍元宮落成，經商量後迎大帝金尊及香爐於龍元宮。
先帝宮: 先帝宮的簡介
永昌宮祀奉神農大帝，廟宇後方則是「神農百草園」，這裡種植許多藥草植物，要讓大家多多瞭解藥草知識，讓地方記憶不斷層，傳統不消失。 輪祀儀式起源於乾隆37年，因歲荒欠收，為祈求平安與豐收，遂有人提議以輪祀「三界爐」，供奉三官大帝，嗣後果具神靈，境內得到平靜。 於是桃園八德霄裡玉元宮、八德元聖宮、八德三元宮、大溪永昌宮移爐供奉，這項傳統300年不曾間斷。 長祥宮又稱五穀先帝廟，位於新屋鄉九鬥村內，五穀神農宛如守護新屋的神祇，庇佑此地魚米物產豐收。 來到桃園新屋鄉九鬥村,你一定會發現一座手持稻穗.穩如泰山的神祇，那就是長祥宮的神農大帝，相傳200年前，有一位信士背負一尊五穀神農像在此奉祀，由於神蹟靈驗，由范姜開望先生捐地擴建廟身，同時定名為長祥宮。 此後，新屋在神農大帝的守護下，物產富饒，魚米之鄉的美名，不逕而走。
先帝宮: 宗教信仰
隘門內稱為「頂街」；隘門外至街盡處之和安宮（內土地公廟）稱為「下街」。 由此「四十四坎街」之興建，大隆同始有街肆之出現，商業漸趨發達，可說是大龍峒較早發展的商業市街。 先帝宮 大龍峒保安宮，位於臺北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。
先帝宮: 先帝宮附近的宗教團體
新屋的廟宇非常多，如：九鬥裏長祥宮，主奉五穀神農大帝；永安裏保生宮，供奉保生大帝；笨港裏天后宮，供奉海上之神－媽祖；大坡裏六通寺，供奉釋迦牟尼佛…等。 而閩南人地帶的新屋蚵間沿海的石滬（石塭）讓來自福建沿海的王爺船停靠於此，帶來了閩南王爺信仰。 先帝宮 而廟宇當然成為一個展現常民生活的重要場域，桃園的寺廟信仰組織，不論是閩南族羣或客家聚落，多呈現著一寺廟所轄較廣的祭祀圈，且彼此互不重疊壁壘分明的領地。 保安宮二、三十年來已轉型成為集宗教、文化、教育、藝術與學術於一身的廟宇，活化臺北市的庶民文化；也因保安宮的崛起，就臺灣道教及民間信仰宮廟而言，其地位已產生了變化。 保安宮樂於擔負此項重任，以精緻化、藝術化的發展方向重現臺灣豐厚的民俗文化。
先帝宮: 活動注意事項
保安宮中元祭典於每年農曆的七月十、十一、十二日三天舉行，祭典分由三堡輪流主持，這三天祭典最引人注目的活動有兩項：一是放水燈，一是殺豬公，各堡相互競逐。 保安宮的殺豬公與放水燈可說是地方上的一大盛事，每年都會吸引大批人潮前來參觀，不過到「皇民化運動」後便漸歇止。 保生大帝的誕辰是農曆三月十五日，在前一天先舉行遶境，十五日當天則有賽會及盛大的戲劇表演，遶境之前，舉行正式的三獻祭典。 三月十五日晚上，保安宮還有一種「放火獅」的習俗，所謂「火獅」是信徒還願的供獻品，獅子以竹為胎，上紮諸色炮，首置紙糊的獅子頭，屆時在廟庭中燃放，一時炮聲隆隆，火光四射，十分熱鬧。 清嘉慶十年（1805）保安宮的重建，原本是選在座東的地，其地為邱筆所有，因他不肯讓出，後來才改採座北的方位，由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地，地方仕紳募款。
先帝宮: 新北大都會公園(二重疏洪道河濱公園)
因此「新屋」便成為當地的地名，沿用至今，這就是新屋地名的由來。 黑住教副教主夫人，同時也是黑住教婦人會會長的黑住昭子女士，曾經在民國一○一年十二月及一0二年六月陪同岡山醫療福祉及岡山婦女團體訪問臺灣，兩度皆至本宮參訪，廖武治董事長也因此與黑住女士結緣，促成此次的宗教交流。 近幾年來，日本與保安宮的交流密切，除了感恩保安宮對日本賑災的關懷，前來本宮進行藝文表演之外；保安宮也受邀前往日本黑住教進行參訪。
先帝宮: 大溪永昌宮主神？地址？
長祥宮正殿供奉五穀神農大帝、註生娘娘、天上聖母娘娘、關聖帝君等，二殿供奉玉皇大帝、南北二斗星君、文昌帝君等。 該宮主神乃五穀神農大帝又稱神農大帝，為我中國五千四百餘年前古代先賢神農氏。 歷史上記載：神農氏生於湖北省隨縣度山鎮內之烈山石洞內，父名少典，母親方登，相傳兩人共遊常羊山時，母親夢見神龍投胎而生下神農氏，人面龍顏，頭角崢嶸，身高八尺七寸。 在日據時的調查，「五穀先帝廟」的前身「慶安宮」的慶典是農曆一月十五日、二月廿五日、七月十五日、及十月十五日，註13.