有人說怎麼求、怎麼拜，但我覺得還是要從身邊做起，例如說住家附近、公司附近或是固定1~2家土地公廟，常走動土地公就會多看到你多認識你，你想如果三不五時纔去拜，或是四處拜，土地公會認得你嗎？ 九甲福德祠 當然就是固定1~2尊土地公拜，拜久了土地公也就認識你(妳)了，當然走的勤會比拜的多間還要來的實際，所以建議從身邊做起，當然有神助，當然自己也要努力一點，不可能有不勞而獲的事情。 光復以後，本市受害最大的地震有二，一為民國三十五年十二月五日六時四十七分的新化地震。
金龍殿也有一字匾，這是民國81年廟宇重修時港仔尾社眾鋪戶特別敬獻，盛讚土地公法力無邊、有求必應，寓意為千算萬算不如上天一算。 是沒有廟的，先民只用簡易茅屋奉伺福德正神，一直到康熙五十年間過坑街因總鎮署官兵進出市街必經之路而更名為總爺街，並於康熙年間由總爺街軍民集資，將簡易茅屋改建為廟宇形式，廟名為『總爺街福德祠』，因為民國72年政府開闢忠義路三段，總祿境才被移至現址。 西來庵噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、臺灣基督長老教會臺南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 景福祠剛興建時只有拜亭與正殿，到了乾隆四十三年(1778年)時，該廟信徒購置店屋出租，將租金作為該廟的香火。
九甲福德祠: 臺南包車
西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、臺灣基督長老教會臺南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶、盧嘉興紀念館、臺南市美術館二館(未開放)、臺南司法博物館…等。 6.鯽魚潭：位於前清永康上中裏、廣儲西里、長興裏三里，即今永康（北緣）、西勢、北灣、大灣、西灣、南灣、崑山（東邊）、網寮、復國、建國（西邊），以及仁德鄉太子村（南緣）之間，為一座南北長、東西窄，略成布袋形，周圍大十餘裏的湖泊。 一稱龍潭，為堪輿家所稱府城地龍所在，又為夏旱禱雨處得名。 荷鄭以後，為永康、廣儲、長興三里的灌溉水源，也是新港溪，即今鹽水溪調節水量的湖泊。
- 1.埔姜頭：現今永康、埔園、正強等裏附近地區，以靠鯽魚潭畔多埔姜所以舊稱『埔姜頭』；另有一說或稱閩南語中，『埔』為平地的意思，『姜』是鹿的一種，比鹿體型略小；『頭』則是靠海邊或水邊的岬角。
- ，另一個亮點就是位於廟門旁的惜字亭(之前已被地主拆除，日前已經將原有部分惜字亭磚塊保留，再以原地原貌重建)。
- 據承辦專案管理工作的東昇工程顧問總經理劉美旭指出，大河裏福德祠管委會主委劉坤湧對此次評選極為慎重，除了大河裏裏長陳資源及信徒代表之外，同時也邀請了相關專業人士共同組成評選委員會。
- 與註生娘娘，配祀開漳聖王，此外還供奉有楊廷理與黃化鯉的長生祿位，門神和正殿牆上的彩繪為名師陳壽彝之作。
- 壁心爲磚雕龜背紋，由四個六邊形組成方孔銅錢的紋樣，上下連續組成幾何圖案；下方中央有供奉土地神的一小方洞，洞外有浮雕仿木結構出檐門樓。
- 在六天的遶境中，不管是第幾天總會在隊伍最前端看到福德祠土地公神轎，其後則是同樣擔任前導工作的森安殿都城隍爺，再之後纔是街內贊境各廟宇與媽祖神轎。
意想不到，來到海濱不慎為馬鞍藤所鉤拌跌倒，為海賊所擒殞命。 鄉勇趕至福德祠現場與海盜激戰，雙方皆有傷亡，最終擊退來犯海盜。 然此處風聲鶴唳，多有陰魂出沒，有時陰魂甚至入侵莊內，居民燃放炮竹以驅鬼。 福德祠所在的位置相傳為隘門村最早的廟宇奉祀中壇元帥，爾後於乾隆乙巳歲（1785）鄉人迎祀薛、金二府王爺，並遷建廟宇新址。
九甲福德祠: 澎湖福德祠
福德祠與天后宮可以說是旗山街內最重要的兩大廟宇，旗山街內的廟宇出外進香回駕都會先至兩廟參香才入廟。 在天后宮四年一度的遶境大典時，福德祠土地公也會擔任隊伍最前端的前導工作。 在六天的遶境中，不管是第幾天總會在隊伍最前端看到福德祠土地公神轎，其後則是同樣擔任前導工作的森安殿都城隍爺，再之後纔是街內贊境各廟宇與媽祖神轎。 值得注意的是，在遶境時福德祠神轎內不只有土地公神尊，同時也會有天后宮內的境主公神尊一同擔任開路先鋒。 是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。
- 前岡山鎮長林顯賢認為距今約三百年前的農曆9月15日土匪在岡山搶刼，眾人抵抗盜匪死傷重，為了紀念這些義士，因此定那天為義民節，且在三塊厝建廟，是在民國76年壽天宮福德祠建成後才請過來安奉。
- 但漏網海盜思籌報復，農曆9月15日這天，當時鄭經將千總的士兵調往安平，只留下少數兵力駐守阿公店，海盜探悉後，趁黃昏近夜時分，以人海戰術大舉圍政阿公店，千總率士兵及二百餘名民兵今日岡山公園所在地，苦戰一夜，最後寡不敵眾而壯烈犠牲，人民為紀念這位義勇千秋的千總為「義民爺」。
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- 由於年久失修，信徒前後商議修葺未成，迨至二次大戰期間，烽火遍地，日人禁止信徒奉祀，一時荒廢，直至民國卅四年臺灣光復，民國卅六年信徒有志修建，然一再延宕，民國四十三年在眾信徒堅持下，終於在原址修建完成。
- 目前廟貌為民國 68 年再次重建完成的，巍峨莊嚴，金碧輝煌，美輪美奐。
- 廟內另配祀全臺唯一之金身「施琅-施大將軍」於民國七十五年降駕指示：本廟奉祀之福德正神乃施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。
小南天生活輕旅是為小資女孩打造的臺南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到臺南火車站、國華街小喫、臺南美術館、林百貨等熱門景點。 閒逛在巷弄內，感受臺南的慢活和老臺南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再喫十種特色小喫。 這對年輕夫妻向土地公伯還願之時，許下宏願若能在年底積蓄超過壹仟元，願將原來由四塊石板砌成的土地公廟，重建為高三尺的寺廟。 土地公伯果然靈驗，多次完成這位青年的願望，這位青年也就是現年八十九歲的主事胡木己先生。 民國二十五年，一對年輕夫妻來崁頂開墾，生活非常貧苦積蓄無幾。
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目前西門福德祠建築為一拜殿一正殿之歇山式建築，此格局稱為「三間起一條龍前帶拜亭」，係光緒年重建時之結構。 拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊鬥式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的鬥抱。 原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。
九甲福德祠: 臺灣宗教文化地圖
地方信徒相信相信，福德宮是鳳山地區最古老的土地公廟，也相當靈驗。 鳳邑福德宮前身叫「福德祠」，位於東福橋東側，也就是鳳山溪以東的過溝仔街，現址為鎮東街三十七號，由於位於城門東側要道，在縣城附近土地公廟中，歷史悠久，廟方相信有二百多年的歷史。 福德祠位處隘門南隅，故而碑記言南甲先賢興建土地公廟，早晚有附近居民來此耕作並順道燒香祭拜。 從海盜入侵的傳說，於此設有關隘以茲防禦，似有隘門地名的之意。 岡山壽天宮義民爺身著清朝官服，應為紀念當時為保護阿公店街治安而犧牲性命之人民。
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潭水四時不竭，風光最是美麗，由其是月夜，所謂「龍潭夜月」或「鯽潭霽月」，為昔日臺灣縣（府城）八景之一。 永康是明鄭時期漢人沿新港溪（今之鹽水溪）開拓之據點，漢人經臺江內海溯新港溪，於溪南岸聚居屯墾，永康因位在郡城（今臺南市）赴北要道而繁榮。 永康在早期稱為「埔羌頭」，來源是明末清初的日本正是戰國時代，武士所用鎧甲多為鹿皮，臺灣是主要供應地，漢人以米、鹽等民生用品從事商業行為，向平埔族人換取鹿皮輸往日本，鹿肉做成乾脯輸回大陸。 在閩南語中，「埔」是平地的意思，「羌」是鹿的一種，體積較小，「頭」是靠海邊或水邊的岬角，「埔羌頭」即是靠近海邊平地有鹿羣的地方。 主要理由是：依據中國傳統建築，部落或城池對外路口均配祀守護神土地公，鳳邑福德宮在原址未變，可說是與鳳山市區發展息息相關。
九甲福德祠: 仁厚境福德祠 -無廟終有廟的幸運土地公
在一天之內，逛遍境內大小廟，其中就屬大埔街福德祠的香火最為鼎盛，前來參拜的民眾絡繹不絕。 大埔福德祠主委王松濤透露，因為求財特別靈驗，不少銀行業或房仲業，都會專程來拜。 本廟主祀福德正神，配祀文，武判官及招財，進寶童子，是為現今人民百姓崇信，祈財納福之端始也。
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道光元年四月二十二日白蟶仔報，武定里民溺甚多，後人皆於是日祭遇難先祖，市場上魚肉雞鴨等均被買光，甚至連豆腐乾也買不到。 洲仔尾為昔日臺江內海的港口，有大道公廟，乾隆十三年重建時，雕刻一頂神轎，所刻的龍、獅、鳳凰、牡丹、蓮花、菊、梅等，精巧甲於臺郡，與由葉王整修的學甲慈濟宮，同為價值連城的藝術品，故稱學甲廟，洲仔尾轎。 本市有十一所國小分別是永康、大灣、三村、復興、龍潭、西勢、大橋、崑山、五王、永信、勝利國小；暨有國中為永康、永仁、大橋國中及臺南縣立大灣高級中學（含國中部）、國立臺南縣師範學院附屬高級中學、國立臺南高級工業職業學校，更難能可貴的是有臺南女子技術學院及崑山、南臺科技大學紮根本市教育，孕育無數優秀青年學子，堪稱永康之光。
九甲福德祠: 相關
清康熙二十三年，臺灣歸入清朝版圖，永康劃歸臺南府，日治時期在永康「埔羌頭莊」設永康事務報委會，隸屬臺南州臺南辦務署管轄，後陸續改名為「永康上中裏」、「永內區莊」「永康莊」。 臺灣光復後實施臺灣省鄉鎮市組織規程，將「永康莊」改為「永康鄉」，並劃分為十五個村，但因人口快速增加，民國七十一年改為二十九個村，民國八十二年人口超過十五萬人，於民國八十二年五月一日升格為縣轄市，次年五月二十二日再將行政區域由二十九里調整為三十九個裏，目前為全縣村裏數最多之鄉鎮市。 道長提供的清同治庚午九年（西元1870年）〈靈保讓渡解連真科〉，由於道士不知道信眾有在府城哪間廟許下紙願，所以便將府城內外所知道的宮廟神明都請出來，裡面便有蕃薯崎土地公。 所以我們可以看到乾隆年間與同治年間，小南天福德祠便早在蕃薯崎了，並不是民國十八年才遷過來。
包括設備完善的永康工業區、亞太工業區，國際性的大企業；統一企業有限公司、大成長城有限公司、可成科技、統一實業有限公司等等。 在民生購物方面有大型量販店；家樂福、愛買等等均設立於本市，交通運輸方面；宅急便及各大貨運公司遍佈全市。 位於本市的二王地區，佔地約八十公頃，係於民國六十七年時移駐本地迄今，為培育國軍砲兵、飛彈人才及科技研發的搖籃。 其位置位於本市復國一路、興國街側的街廓內，總面積約九公頃，雲山農場為其中一部分，此一區域內茂林脩竹，綠葉成蔭，各類果樹密佈，椰林、蛋黃桃等，保留有永康市舊有坡地地形，地貌豐富，天然水池小山丘等，高低層巒，宛若世外桃源。 民國八十九底及九十年初，因「永保安康」而聲名大噪，曾經創造單月營業額二千零七十一萬三千一百五十九元的歷史紀錄（九十年一月）。
九甲福德祠: 廟宇及文化單位介紹
有一天這對年輕夫妻，費所有積蓄向獵戶買得一頭野牛，飼養在樹下，野牛卻掙脫繩索而逃，遍尋不得，於是來到由四塊土石板砌成的土地公廟前求願，福德正神感應其誠心，使野牛自動在當天下午回到原來飼養之樹下。 全臺灣海拔最高的土地公廟，位於關子嶺，前人傳說福安宮座落在蟠龍穴龍頭的所在，周遭雲霞嬝繞，嵐靄似錦，變化無窮，宛如人間仙境，且前案造型奇特的枕頭山，渾然天成滿爐香，鍾靈毓秀，誠為「福神降靈，濟世之聖地」。 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。 根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。 廟內主祀福德正神及招財、進寶童子、文武判官，惟創建年代已不可細考，昔日舊時廟前之仁厚街通路為開山王廟附近住民往來嶽帝廟必經之道，所謂車水馬龍、人聲鼎沸。 仁厚境大伯公相傳乃是明朝永曆年間由鄭成功所部軍隊供奉渡海來臺，與油巷尾福德爺廟、大埔福德祠主祀之福德正神三尊神明原為兄弟，仁厚境排行大哥，老輩民眾皆以大伯公尊稱。
九甲福德祠: 歷史沿革
主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。 本祠位於臺南市開山路，正面可眺望延平郡王祠（開山王廟）之濃蔭，廟前為開山路與大埔街之交接口。 附近雖交通便利，道路兩側均為商店，但因鄰近古蹟名勝與文教區，又有開山路 兩旁高大之金龜樹，反增添幾分雅緻。
、土地公、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。 祭祀土地神即祭祝大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 不過他也強調，土地公的「豪宅」並非走「高、大、尚」的風格，也沒有特殊稀有的建材裝修，反而是透過建築去傳達「靜默」與「質樸」的傳統意象。 九甲福德祠 據承辦專案管理工作的東昇工程顧問總經理劉美旭指出，大河裏福德祠管委會主委劉坤湧對此次評選極為慎重，除了大河裏裏長陳資源及信徒代表之外，同時也邀請了相關專業人士共同組成評選委員會。 九甲福德祠2025 後方的澤民二字，則是民國71年，時任省政府主席的前總統李登輝先生公餘之暇訪視月眉地方，賜名”澤民”，取其「澤被鄉民，與天長久，與地同大」之意。
本市為六級強震，由鹽行東南至二王為軸，此線以東房屋倒向東方，以西則向西。 共死亡三十四人，重傷一一０人，住屋全毀一０三六間，半毀一一七一間。 非住屋全毀一三六五間，半毀一一三間，鹽行等村落幾乎全毀。
臺南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟纔有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 是臺南市唯一被列為古蹟的土地公廟，該廟主祀福德正神，當年五條港區之一的佛頭港即在此處靠岸，附近大多是杉木行商聚集，早期景福祠備受尊重，地方甚至規定廟前民居屋頂高度不準高過廟頂。 ，因為王雞屎生前樂於行善非常照顧地方，死後化為地方保護神，但因為神格沒有達到土地公的標準，加上王雞屎生前喜愛抽菸，所以才會有身穿民初服飾、咬著煙斗的造型出現，神像高約20分鐘左右。
連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度牀墊，好睡到淺眠者都易入眠。 旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有臺南小喫也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。 小南天也是臺南百年巷弄內的老屋，由設計團隊改造，新設計與舊元素交會，全棟旅館以白色與木質為主色調，小巧俱全的日系和洋風格，恍如帶妳走入臺南的歷史。 這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。 現在港道雖已不存，但該廟所在地形成的永樂市場依然十分熱鬧。 據說是臺南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峯緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。
九甲福德祠: 臺南體驗 ┃左鎮化石園區DIY體驗！ 約好見證史前臺灣風華
又相傳當時民兵沒有武器，乃削竹為竿，埋伏在竹林叢草中與海盜決鬥，死傷慘重，為了紀念這個事件，每年在9月15日籮筐會，大家都到古戰場(今岡山公園)憑弔一番，並砍一些竹子回家編製器皿以示不忘，久而久之本地成為竹器市場。 三甲福德祠早期只是一塊石碑，舊址位於現在福德祠廟前虎邊石獅子的後方，清康熙十年（公元1671年）右衝莊境主元帥爺公擇地宏建，始成稱號三甲福德祠，祠內主祀土地伯公。 九甲福德祠2025 三甲福德祠歷經風雨損壞多次整修，至民國六十三年召開第一次信徒代表大會。
據說原來那組被偷走，趁著最近一次的翻修，廟方請示帝君，允筊後另雕。 世紀初期建成時，地方仕紳將這塊石碑的複製品鑲嵌在天后宮廟壁中。 由此更可見天后宮的建立不只是一般廟宇的建立，而是地方信仰中心的轉移，也是地方政治中心的轉移。 年代天后宮建成以前，福德祠一直都是蕃薯寮街的信仰中心，福德祠週邊的市街也是蕃薯寮的經濟中心。 但天后宮成立以後便取代福德祠稱為蕃薯寮信仰中心，福德祠週邊市街也因為諸多因素被天后宮週邊之市街（今市場巷一帶）取代。 旗山市街位於旗山區的中央偏西北位置，範圍為大致今日的瑞吉、竹峯、大德、湄洲及太平五個裏。
後甲關帝殿、南訪購物中心、文化中心、巴克禮公園、德安百貨、臺南南紡威秀影城、黃金保齡球場、湯悅麗緻足體養生館、樂歐樂親子童樂館、國賓影城、迪貝堡親子樂園、一心保齡球館、臺南市永康區永康公園、臺南永康彩繪眷村…等。 總爺街(現崇安街)是清朝時很重要的一條街，與雲霄街、弓箭街、詔安街連在一起，是城外經拱辰門進入臺灣府城的重要通道，因為與鎮轅境廟同位於總爺古街上，形成了典型的街頭街尾土地公，下土地公廟因位處較低地勢，據傳可擋住聚集財富，所以稱總祿境。 萬壽宮舊址(仁厚境福德祠對面)、原臺南地方法院院長宿舍、奎樓書院、La gatita 舞皁、必成行運動用品社、臺灣銀行臺南分行、延平郡王祠、臨水夫人媽廟、鄭成功文物館、府中街、大南門城、孔廟、臺灣文學館…等。 年間 九甲福德祠2025 ，當年臺灣知府蔣太爺(名允焄)遊歷大崗山，經崗山頭之際，睹見山腰間鍾靈毓秀、岡陵峯巒、林木翠綠，二仁溪淙淙而流，景緻秀麗，即擇地興建「大南天福德祠」，供奉「福德正神」土地公，迄今三百餘年，照耀大千。 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。