透過GIS的時間與空間組合，可以勾勒出彼此的關連性與異同處。 臺灣每年從年頭到年尾，各地有至少數百場規模大小不一的遶境活動，範圍從小村莊到跨越數個縣市，透過現代空間技術勾勒出地方民眾、信徒與宮廟陣頭的虔誠與熱忱。 苗栗頭份太玄宮日前舉辦廟會活動，當時墨龍中壇元帥起乩降駕時，竟然出手賞女工作人員巴掌，不過離譜的是，當下廟方竟無一人出手阻擋，被打的女子痛得不斷揉眼睛。 影片曝光後，網友紛紛洗版廟方臉書，質疑「這是神明會做的事嗎？」該名乩身也被肉搜出，是太玄宮固定中壇元帥乩身，廟方每一場活動幾乎都能看得見他的身影，網友留言灌爆，他急忙關閉自己的臉書帳號。 廟內文物包括一個鑄於清朝道光年間1847年的銅鐘，及一臺1862年的官轎。 文武廟是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。
- 由於為北臺灣創建年代最早的武聖廟，因此分香範圍廣，故每年正月十三日「關帝君飛昇日」前後皆有各分香廟宇返回祖廟進行謁祖的活動。
- 新莊武聖廟，創建於清朝乾隆二十五年（西元１７６０年）係當時新莊紳士胡焯猷等董事倡建。
- 因為份量不少，想要兩種都品嘗卻怕喫不完的老饕，還會點「綜合」，兩種都喫得到。
- 乾隆廿五年（1760年），貢生胡焯猷捐地，由新莊慈祐宮志修和尚推動在新莊廟街上建立此廟，據說是臺北盆地最早的關帝廟。
- 為表達對關聖帝君武藝高強之崇敬，前殿（三川殿）大門上不畫門神，而以108顆門釘代替，象徵三十六天罡、七十二地煞。
每年的正月初五，廟方都會讓信眾摸摸財神爺的鬍子，庇佑來年順遂、發大財。 後殿空地上擺放古石碑羣，這些石碑羣原本嵌於廟壁上，於民國68年(公元1979年)重建時，以大理石雕的古聖聖賢圖畫代之。 春祭於農曆正月11至15日舉行，正月13日是關聖帝君的得道之日，農曆正月12日舉辦遶境活動，秋祭於農曆6月20至24日這幾天舉行，6月24日為關聖帝君的聖誕，舉辦三獻禮祭儀。 新莊武聖廟為慶祝建廟二百六十週年，特別與設計師合作，以傳統工法配合現代藝術，運用廟中蠟燭紅色燈條及簍空設計，突破傳統設計出一座牌樓「赤曜牌樓」。
九湖武聖廟: 苗栗縣銅鑼鄉寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
道光元年（一八二零年）新莊縣丞王承烈，會同地方仕紳林平侯（為板橋林本源家之先代）等集資重修，建為前殿、正殿及後殿。 同治元年（一八六二年）新莊縣丞郭志緯，首先捐助倡議重建武聖廟，並託地方仕紳高國瑞進行重修工程，同治七年（一八六八年）才告成，並在後殿迴廊豎立「重修」及「置產」二木碑。 新莊武聖廟創建於乾隆二十五年（一七六零年），由汀州貢生胡焯猷於新莊米市所倡。 當時興直堡是臺灣北部首闢大鎮，新莊的米由苦力挑經米市巷到港口讓船運至大陸，造成新莊的繁榮發展，武聖廟也在此時興建，也是當時淡北地區最大的武廟。
道光元年（1821），新莊縣丞王承烈與地方士紳林平候等人募資，擴建武聖廟為三進的大廟，高玉峯捐廟前地以為香燈之資。 清鹹豐三年（1853），大規模的漳泉械鬥導致新莊街被破壞，武聖廟也遭遇祝融燒燬。 新莊武聖廟正殿上方的牌匾，題為「萬古精忠」，此匾並無落款，《新莊武聖廟徵獻錄》中記載民間傳說乃沈葆楨所書。 重大慶典：武聖廟定期舉行春秋兩祭，春祭於農曆正月十一至十五日舉行，正月十三日是關聖帝君的飛昇之日；六月二十至二十四日在這幾入舉行秋祭，而六月二十四日乃是關聖帝君的聖誕，皆曾往祭典中舉行三獻禮。 道光5年（1825）重修後，日漸沒落；到光緒元年（1875），協鎮吳奇勳才選擇紅毛城（今馬公市朝陽裏陽明路30號）寬敞之地重建。
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廟的建立與當時新莊商業鼎盛有關，因商家以關帝君為膜拜對象。 清朝時，新莊有水運與良田之利，從新莊慈祐宮至新莊武聖廟間成為繁華的商圈，被稱為「五十六坎」，直到後來新莊港日漸淤塞，被對岸的艋舺取代。 有在投資股票的股民都知道，想要求財一定要到板橋慈惠宮，該廟宇因有鴻海董事長郭臺銘的加持，自費邀得湄洲媽祖來臺，暫借慈惠宮供奉，吸引不少人前往參拜。 廟方也透露，附近的證券商也會來拿發財金發給股民，能夠保佑投資賺大錢。 新莊武聖廟正殿上方的牌匾「萬古精忠」，之前看到報導，《新莊武聖廟徵獻錄》中記載民間傳說為臺灣海防欽差大臣「沈葆楨」的字跡。 華人宗教與民俗文化遍佈臺灣、中國大陸與東南亞，在各地形成多元的宗教文化。
清同治元年（1862年）五月，新莊縣丞郭志緯鑑於「關聖帝君」神像棲身於草療，認為褻瀆神靈，乃捐款倡導重修。 然而因戴潮春亂事爆發，延至清同治五年（1866年）工程方能進行，在官方及地方同心協力下，重修工作歷時兩年，在清同治七年（1868年）十月才告完成。 座落武聖廟後埕有許多歷代置換下來的石柱，由左而右有六根方形柱、一對八角柱及兩對圓柱，推測應為同治年間舊石柱，可近距離欣賞柱上與客家相關的對聯，登上後殿三樓，更可以清楚看見石柱與柱礎準接凹處，可深入觀察建築工法。 在正殿上方的牌匾，題為「萬古精忠」，《新莊武聖廟徵獻錄》中記載傳說乃沈葆楨所書；往正殿左右兩側所見「忠孝」、「節義」壁書是拓自朱文公筆蹟。 歷史文物前殿有兩對同治七年（1868）所刻的石雕蟠龍柱，及兩塊嵌於左右後廊的古石碑，一是同治七年重修之捐獻碑，二是同治七年新莊縣丞郭志緯所撰之重修與置產二木碑文，目前仍完善地保留於廟中左右廂廊壁上。 武聖廟的大門平常不開放，僅於每年農曆新年正月一日至三日、十一日至十五日及六月二十日至二十四日（春秋二祭）會定時開啟。
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廟方表示，新莊武聖廟為國家三級古蹟，設立至今已有260年，名列新莊老街三大廟，見證了新莊作為北臺灣最早開發都市的興起，今年除了歷年固定活動，初一發放金鼠開運幣、初十二遶境、初十三關公飛昇儀式與元宵節大遊行外，今年更推出四大亮點活動。 新莊武聖廟組織是管理委員會制，主任委員劉國珍先生、副主任委員楊昭修先生、常務監察委員林俊德先生、總幹事陳明堂先生、管理委員許孟忠先生、黃智謀先生、等都是地方仕紳顯達一時之選。 九湖武聖廟 劉主委歷任臺灣省道教會理事長、名譽理事長、中華民國道教總會副理事長等職。 據連雅堂《臺灣通史》記載：「新莊武聖廟，係在清乾隆廿五年(西元1760年)，由貢生胡焯猷在興直堡新莊倡建，祀漢壽亭侯關羽。」胡焯猷乃福建汀州人，乃貢生，也經商，是「胡林隆」墾號的三大股東之一，墾地致富，因而建廟感謝神恩。 當時新莊是先闢之大港，臺北一帶的米糧由新莊港運販唐山，故新莊頗得商利。
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臺灣新北市新莊區文衡裏新莊路340號主神關聖帝君例祭農曆正月十三、六月廿四建立時間乾隆廿五年（1760年）地圖新莊武聖廟，又稱新莊關帝廟，是位於臺灣新北市新莊區文衡裏新莊廟街的關帝廟，被列為新北市文化資產。 新莊武聖廟，創建於清乾隆二十五年（1760年），由汀州貢生胡焯猷捐獻廟地於新莊米市街倡建，祀漢壽亭侯關羽，距離現今已經有260年以上的歷史，為臺灣北部地區最早也是最大的關帝廟，當地人稱為「關帝君廟」。 新莊武聖廟奉祀武聖關公，分春秋兩祭，春祭農曆正月十三日〔正月十一日至十五日五天法會〕，秋祭農曆六月二十四日〔六月二十日至二十四日五天法會〕，農曆五月十三日、十月三十日分別祭祀關平太子及周倉將軍。 於農曆十月一日開始接受點光明燈登記，十二月十五日謝燈謝平安。 安太歲要在冬至過後，故約在於農曆十一月十五日才接受登記。 本廟住持是蔡道長志清，本廟朔望及早晚課誦道經外，並替信眾消災解厄安奉太歲、解說籤詩等等相關服務之提供。
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本廟不設門神，以門釘代之，因關帝君本乃武神，英勇威武、故不用武士衛護。 每年農曆正月十三日為關帝君飛昇日；農曆六月二十四日為關帝君聖誕日，春秋節慶、五月十三日關平太子誕辰、十月卅日周倉將軍誕辰日，皆舉行盛大祭典。 祀神有關聖帝君、關平太子、周倉將軍、玉皇大帝、南鬥星君、北斗星君、三官大帝、五老天君、鬥姆元君、左輔星君、右弼星君、天皇大帝、紫微大帝、文昌帝君、文財神、五路財神、玄天上帝、魁星、張天師、太歲星君、歷代聖賢、施主神位。 九湖武聖廟2025 因為份量不少，想要兩種都品嘗卻怕喫不完的老饕，還會點「綜合」，兩種都喫得到。 還有肉燥麵也很熱門，一碗只要30元，加上一碗20元的湯，只要50元，就是有飽足感的一餐，也是人氣銅板美食。
九湖武聖廟: 宗教團體
新莊武聖廟俗稱新莊關帝廟，創建於清乾隆二十五年（176O年）距今已有二百五十年歷史。 新莊武聖廟奉祀主神關聖帝君，是臺灣北部地區最早亦最大的武廟。 新莊武聖廟和漢人在臺北盆地移墾史以及新莊發展史都佔有非常重要地位與價值，並於民國七十四年榮獲內政部評定為國家三級古蹟。 新莊「武聖廟」是新莊重要的信仰中心，尤其關公身為「武財神」，不僅與新莊老街商業發展息息相關，還吸引了許多求財民眾，更常有政商名流特地來此供奉。 今年正值武聖廟260週年，為此廟方特別規劃系列活動，像是初四迎財神首創霸氣「關刀籤」、「時光解壓縮」有獎Q＆A、裝置藝術燈光秀、百年技藝親子工作坊等。
九湖武聖廟: 苗栗縣後龍鎮廟宇寺院
光緒11年（1885），曾毀於中法戰爭，到光緒17年（1891），由總兵吳宏洛重修，並添建後殿，崇祀武聖三代，廟前還建有一個半月池。 相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！ 由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 2002年1月25日舉行安座大典，由臺北縣縣長蘇貞昌主持神像開光及安座儀式，新莊市長黃林玲玲、縣議員徐陳麗華、許炳崑、葉正森、縣政府工務局長吳澤成與地方士紳參加。
人口仙旅臺共一千八百餘人至祖國光復臺灣，民國41年再發貣重建改建觀音孝，延至民國49年止，計三年間海產抽分共新臺幣共有三十八萬多元，其餘不足由旅臺鄉胞募集，自由樂捐，贊助戎功。 重建築二階高樓，階上俸祀神聖，階下為民眾集會所，至民國52年完竣落戎時。 在清同治七年（1868年）縣丞郭志緯所撰的置產木碑，有詳細的記載。 上面更記載著，清道光元年（1820年）新莊分縣王丞烈，與北臺首富林平侯等，因為舊址移圳填地所以集資勸捐，擴建「武聖廟」為三進，廟貌巍峨壯觀。 當時地方仕紳高玉峯，並供獻廟前之地，捐獻者涵蓋北臺重要士紳、商號，如林恆茂、張廣福、張悅記、淡艋泉北郊及霧峯林奠國捐獻等。 清嘉慶二年（1797年），廣東嘉應州鎮平縣人張穆獻上錫口莊（臺北市松山區）田園數畝做為廟產，以租金為香火錢，在後殿左邊過水廊牆上，崁有「置產」木碑，這種現象說明新莊「武聖廟」的信徒具有超街莊的特性。
此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。 武聖廟大門平常不開放，只在農曆正月一日至三日、正月十一日至十五日、六月二十日至二十四日開啟。 在每年元宵節前後，廟前都會舉辦”擲炮臺”活動，藉以顯示民生安樂。
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一身忠肝義膽的關聖帝君，除了深受商界尊崇，是生意人口中的「武財神」，更是警察的守護神，特別是調查重大刑案的偵查隊（刑事單位），辦公室幾乎都供奉關聖帝君，一遇上難解瓶頸，偵查隊員一定會祈求關聖帝君幫忙，非常靈驗。 臺灣民眾黨新竹市長當選人高虹安被控涉嫌詐領助理費案，檢調人員15日上午赴高虹安國會辦公室搜索，約11時42分離開，並帶走高虹安國會辦公室主任陳奐宇及一箱資料。 民視新聞／陳崇翰 基隆報導選舉結束後，許多縣市政府即將交接，不過，傳出基隆市長當選人謝國樑，想拜訪現任市長林右昌，卻見不到人，當時，林右昌駁斥，因為「休假幾天帶家人出國，並非不接見」，上午，兩人碰面了，在市府討論交接事宜。 今（15日）清晨大陸冷氣團影響，中部以北及東北部天氣偏冷，最低溫出現在馬祖，約7.7度，氣象局已發布低溫特報；本島部分，則是桃園農改場12.6度，白天起大陸冷氣團稍減弱，北部及東北部天氣仍涼，其他地區早晚亦涼。
秋祭於農曆6月20至24日這幾天舉行秋祭，6月24日相傳為關聖帝君的聖誕，舉辦三獻禮祭儀。 三獻禮就是三奠酒，在程序上初獻中爵、亞獻左爵、三獻右爵，以表達對神明的最敬禮。 過程中進行道教科儀以道樂伴奏，整個儀式莊嚴肅穆，直至祭儀宣告：「闔扉、撤班、禮成」後，整場祀典纔算大功告成。 現址座落於臺北南港舊莊更寮腳的「護國九天宮忠孝堂」，恭祀 華夏始祖 黃帝之師 護國元君 九天玄姆娘娘。 九湖武聖廟 1970年代以後大多數的營頭都改為石碑，後來又逐漸添蓋彷若土拖公廟的小祠，來遮護石碑，甚至更進一步將石碑改成塑像。 不論是碑、是祠、是像，每年法師鎮符時都必須去更換新的竹符，聚落的住屋一般都建在營頭的防衛線之內，有些村落還會因為某些拖點被認為比較「不乾淨」，而由村廟的主神指示多安置一個營頭，這類增設的營頭常稱「小營」、「副營」或「偏營」。
九湖武聖廟: 歷史沿革
宗教聯盟主席朱武獻說，關聖帝君在佛道兩邊的身分有所不同，道教是「推忠義」，佛教是「護佛法」，但不管如何都是臺灣民間重要的信仰象徵，信徒進到廟裡一定會看到的。 他說，關聖帝君廟宇在臺灣就有上百座，且還組成聯誼會定期聚會，是一股忠誠且堅定的信仰力量。 關渡宮是北部歷史相當悠久的媽祖廟，在正殿後方有個綿延數十公尺的「財神洞」，民眾可以藉由觸摸神像手持的吉祥物或財寶增添財氣。
九湖武聖廟: 苗栗縣公館鄉廟宇寺院
2000年3月8日，廟方新建圖書館文化大樓舉行奠基典禮，由臺北縣長蘇貞昌和新莊市長黃林玲玲主持動土儀式。 廟方以名為「有廟有教」的教育理念提供此六樓高的圖書館供學子讀書。 乾隆廿五年（1760年），貢生胡焯猷捐地，由新莊慈祐宮志修和尚推動在新莊廟街上建立此廟，據說是臺北盆地最早的關帝廟。
清鹹豐三年（1853年），北臺灣爆發大規模的漳、泉械鬥，新莊街被大量破壞，武聖廟也遭大火燒燬，從此新莊街市蕭條，分類械鬥的慘痛情況，由族譜、重修碑中也可以略知一二。 武聖廟有別於一般民間廟宇，大門平時皆關閉，僅於春秋二祭會定時開啟。 春祭於農曆正月11至15日舉行，正月13日是關聖帝君的得道之日。 武聖廟會於農曆正月12日舉辦遶境活動，正月15元宵節時，舉辦「轟炮臺」活動，參加者須戴安全帽、自備炮竹，向懸吊在十餘公尺高、挖有圓孔的鐵筒內猛力丟擲，最先投進洞內者獲勝，將獲得廟方所提供的金牌。 另於廟前進行「平安橋」儀式，讓信眾鑽轎腳，在一年年初祈求化解災厄迎來福氣。
九湖武聖廟: 苗栗縣廟宇寺院
駐軍撤離後，紅毛城（紅木埕）人見廟舍圮傾，丹青剝落；於民國62年（1973），募款將原廟拆除，改建為二層樓，並增建鐘鼓樓，廟內還藏有清朝水師副將王得祿等所獻匾額。 本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於臺北的行天宮，主祀關聖帝君的行天宮，除了求籤靈驗以外，網友紛紛表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！ 由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。