所謂的慈悲，就是自動地約束自己，不要有傷害自己或別人的思想、語言或行動。 具足內觀智慧者的思想、語言或行為，都是合乎正見的。 坐禪只是一種在靜態中訓練內觀培養正念的方法之一，因此坐禪並沒有深奧難解或有任何神祕的色彩。
◎針對現代人最常見的健康問題，提供應對的練習手印，比如：高血壓、消化道問題、背痛、關節炎、焦慮症、憂鬱症等。 廚房很油膩，是一級戰區，簡直把我一整年打掃廚房的quota都耗盡。 假如自己選，我絕不會選這裡，但也就把事情依次做完，心裡沒什麼波動，蠻平靜。
內觀手印: 靜坐對自己的改變
只要堅持練習冥想，你不僅會變得更有抗壓能力，而且會比以前更專注和高效，讓自己成為一個更有自信的人也能幫助你贏得更加幸福美滿的人生。 你有沒有發現當一羣人都聚在同一間房間時，有些人可能會感到熱有些則不會，而且有時候跟體型和衣著是沒有關聯的。 很多時候在你還沒有足夠的證據和理由去支持一項決定前，你可能會因為當時的情況而產生一些情緒導致你偏向錯誤的那端。 如果你清楚知道你到底要的是什麼，那麼你的適應能力也會隨之提高，因為每到新的地方你都能很快的找出最適合你的融入方式。 練習冥想後你會變得不再容易焦慮和壓力，而是時常保持樂觀和幸福感的話，可以讓你的思緒變得比較平靜，就有助於降低高血壓之類的問題。
- 一個尚未準備好，連自己都不確定的女子，因為族羣社會家庭環境與心中莫名的人生進度表，組起了自己的家，被迫長大，其中的責任與承擔有時太沈重，所以這一切彷彿都是先生孩子的錯。
- 課堂裡，因為前幾天進度檢查時老師的提醒，特別認真聆聽葛印卡老師的錄音指導。
- 35 歲的第一天，我再次回到人羣之中，也回到生活之中。
- 當手腳和身體擺好位置時，把每一個動作當作禪修要注意的目標。
順帶一說，靜坐時出現各種身體不適，可以稱之為「排毒反應」。 凡是排毒反應，是指身體素有的問題，本身因為身體太過虛弱，所以沒有感覺出來，後來因為身體開始沒那麼虛弱了，自己正氣對抗疾病，於是就將病情突顯出來（發作）。 從中醫的角度看，在靜坐的過程中內心平靜，沒有「思傷脾」、「思則氣結」的問題，身體的氣血自然暢通，於是就容易突顯出各種病證。 從這個角度來看，要參與內觀靜坐，確實需要有心理準備，可能要好好面對自己的病苦。 內觀手印 這有一個理論，就是可以幫助自己建立「平等心」，去除自己的習性，最終得到解脫痛苦。 如果產生了「感覺——行為」的對應關係之後，這就植根在我們的潛意識之中，成為一般所謂無意識的反應，例如面對疼痛就產生憎恨的心，我們往往未必能夠察覺。
內觀手印: 金剛界自在印
他思惟：「每一次觀照，這一切的造作都不斷在重複著，實在是很糟的事。應停止觀察它們」。 在這個階段，禪修者觀一切身心現象而生厭離。 內觀手印2025 雖然經過一連串敏銳的觀察，他清楚透視現象的幻滅性，他不再靈光覺照，這是與厭離結合的結果，他顯得提不起勁。 不過他不能就不再觀照了，這好比一個人走在泥濘骯髒的小徑，每走一步都令他討厭，但他也不能就此停止不走。 這時，他視人間為必然敗壞之處，不會再欣樂又投生人間，當男人、女人，國王或億萬富翁。 當專注力很強時，不只看到光而已，其他特異的境界也會出現，而且若對任何情境想去攀緣，它們就會持續存在。
- 說法印，是佛陀說法時的慣用手印，它的形態是用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，藉以顯示說法的莊嚴性。
- 他說的每個例子,笑話,故事,和我在清海無上師那裡聽過的一模一樣,連用身體振動力和物理自然科學接軌也是一樣的,都認為他們的打坐方式纔是唯一的解脫之道.
- 如此，也提醒自己關於無常和平等心的智慧。
- 之後我繼續保持平等心，沒有生起嗔恨，到了第五天我換了另一個姿勢坐，竟然腿痛就減輕了很多，開始能夠連續靜坐一小時不換姿勢了，而這個姿勢，在我之前也是一直會覺得疼的。
- 在瑜伽中，確實存在著某些特定的「凝視」練習，但在冥想時並不需要這麼做。
- 藉由將氣 （呼吸） 引導到身體特定部位，就能提升我們對身體精微能量流的感知力，打通阻塞的能量，使體內的氣得以重新自由順暢流動。
- 當佛陀安住在本然法性之後，由於大悲心而轉動法輪，所結說法印，全部的手指曲線是圓的，表示以最柔軟的心來轉動法輪，所以很自然地，佛陀是把法界中圓滿的境界轉動起來，而降魔印是把體性和外界降伏到不動狀況。
冥想其實並不玄虛，也不困難，只要以放鬆、穩定的姿勢，安靜舒適地坐好，就可以開始進行冥想。 身體要靜止下來，呼吸保持平穩，心念平靜而專注。 回到俗世後，我聽從老師的建議，早晚靜坐一小時，可是紅塵太翻滾，自己的定力根基又不深，維持一個多星期就沒辦法再繼續。
內觀手印: 生活與休閒
昏沉時注意「昏沉」，想睡時注意「想睡」。 等你專注的能力足夠時，就可以克服昏沉和睡意，而感覺精神清爽。 假使真的無法克服睡意，也要繼續觀察直到睡著為止。 具有療癒與轉化作用的手印，運用手部姿勢作為工具，來發掘瑜伽哲學及心理學的重要面向，包括五鞘 （五層身體）、五元素、七脈輪、以及瑜伽八肢等概念。 以手印作為輔助來探索瑜伽法門的這些不同面向，能夠讓我們更直接快速瞭解瑜伽，也對我們的身體健康、靈性療癒、以及意識覺醒大有幫助。
內觀手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想
所謂如來拳，是左手作蓮華拳，右手作金剛拳，並以右手金剛拳握左手的大拇指。 以五根來代表者則出於《阿閦軌》，以五蘊表之者，則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。 內觀手印2025 以五佛頂表之者，則出於不空譯《一字頂輪王軌》、《奇特佛頂軌》、《藥師消災軌》。 以五大來代表手指的經軌有：《胎藏梵字次第》、《胎藏備在次第》、《大日經》、《大日經疏》、《胎藏四部軌》、《蘇悉地經》、善無畏譯《尊勝軌》、《吽迦陀野軌》。 三密可分為有相、無相二種：有相三密是佛與眾生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱為有相三密。 無相三密是指行者所有身、語之行為、自心所思惟者皆為三密，稱為無相三密。
內觀手印: 我們想讓你知道的是
他不須停下來花時間思考，在注意每種現象生起的當下，這些思惟迅速產生，好像是自然而發的。 這時候禪修者必須注意：「深思、深思，識別、識別」，然後繼續觀察。 如果是不正確的坐禪修法，會使坐禪者遠離不了貪、瞋、掉悔、昏沈、疑，反而我見、我慢會越來越重，甚至將生命帶進一種逃避的生活中，無法讓你從煩惱痛苦中解脫出來。 手印之所以能夠幫助我們獲得健康和療癒，是因為它能夠讓我們生命體每一個層面 內觀手印2025 （層身） 都保持在平衡與調和狀態。 在身體層面，手印能夠幫助我們將呼吸和覺知意識引導到身體特定部位，提升我們的覺察力，使我們更容易辨識和回應該身體部位發出的訊息。 當我們練習手印，手勢本身就帶有引導呼吸的功能，可以即刻改變呼吸的速度、焦點、品質和位置。
內觀手印: 內觀十日 體驗記
事實上，對初學者而言，把心安住於腹部「起」、「伏」的兩個動作上，是容易做到的。 持續這種練習，對腹部的起伏保持充分的警覺。 對初學者而言，這是一種在禪修時培養覺性、專注和內觀很有效的方法。
內觀手印: 原來菩薩的三個結印手勢，能夠幫助你「保持健康」！每天多多做，幫助你心神清淨、降壓養心！
智吉祥印 – 雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀，其他指頭伸直；左為上求，右為下化。 與願印 – （又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給予眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。 說法印 – 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。 ＊＊＊相信每個學生都希望自己的成績突飛猛進。
內觀手印: 瑜伽手印 | 五個必學的瑜伽手印 (Mudra)
所以當很專注時，要小心，不要去想或者趨向偏離主題的事。 有些人禪修時，若沒有特別的境界或感覺，就顯得懶散懈怠，這時必須注意「懶散、懶散」，直到克服它為止。 禪修應該從醒來的時候就開始，不過你是初學者，也許做不到這一點。
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這個手印和咒語本來是為除掉惡魔的強力手印和咒語，其效力會令人膛目結舌。 在沒有魔鬼時施行的話，具有創造禁制的力量。 ＊＊＊遇到困難時，要是有個好主意出現多好啊‥‥可是越在這種情形下，越難想出好主意。 此時使用這個手印和咒語，不論任何難關都有解決之道，將可沒有煩惱的往前進。 在作八供手印之前，要作一種很柔軟的擺動手印，這是代表「供養天女」跳舞的姿勢，天女擅長跳舞，所以姿勢非常優美。
內觀手印: 使用精油來放鬆心情
然此之攝心修定，乃是隨生活中的威儀而起觀照；並非於蒲團間禪坐時特用之也。 因為一個人，即使是出家眾或專修者，乃不能全避免於生活中有一些瑣事而不能全力禪坐。 故於生活中的緣事，乃用觀身受法以輔助為攝心之用。 所謂「守竅」，乃指將注意力專守在身體中的某個部位，比如湧泉、丹田、心輪或眉心等。 以氣脈而言，若將注意力專守在某個部位；則身體上的氣必往彼處集中。
內觀(Vipassana)在幹嘛？我的印度十日內觀體驗。
不論人生中做什麼決定，這纔是真正的大魔王（之一？）。 然而這個領悟來得有點晚，今天已經第九天，剩沒多少時間挖掘，總覺得還隱藏了更多複雜的東西，留待慢慢拆解。 內觀手印 因為過午不食的規定，晚上只有一點點水果，喫完沒多久胃就開始咕嚕叫。 雖然不太難過，因為每天的活動量都很低，身體像是進入省電模式，但還是需要熱量。 晚上第一次撐完一小時的堅決靜坐（不睜開眼睛、不鬆腿、不鬆手）。 身體疼痛難忍，還不能睜開眼睛，因此不知道還剩多久時間、還得痛多久，度秒如年，很難很累。
這麼做的效果會令你感到喫驚──在臀部下方墊厚墊子，更容易使脊柱保持在一條直線上。 此外，冥想座位應該穩定，不能過於堅硬，也不能晃動。 但座位也不要墊得太高，否則會影響身體的位置。 以上描述看起來可能有些複雜，但如果依照提示來完成，就會發現這個坐姿其實並不難。 我們認為在互聯網時代，不是人們愈來愈不讀書，而是人們接觸讀書訊息的機會愈來愈少了； 我們希望，能持續經由可能的管道與有魅力的方式，進入大眾日常瀏覽視線，讓人人都更有機會想讀一本書。
接下來我們要讓自己發起呆來，這麼做的原因是發呆可以讓我們的思維不再那麼活躍，降低對外界刺激的敏感度，讓我們更容易靜下心來調整自己的身體狀態。 其實冥想不一定是要閉起眼睛纔行，即使是睜著眼睛也可以進行冥想。 只不過對於新手來說閉上眼睛能更好的阻隔外界的幹擾，而且更容易專心。 以一個最能讓你感到放鬆的姿勢來進行冥想是非常有幫助的，而一般你看到的冥想都是以蓮花盤坐的姿勢坐在墊子上面的。 剛開始以冥想5分鐘為目的，然後堅持兩個星期覺得習慣了再慢慢增加時長到10分鐘、20分鐘甚至30分鐘。
手或腳接觸到身體或地面時，注意「接觸、接觸」。 當新姿勢讓你發熱，不太舒服，想重換另一個坐姿時，仍須按本節所提示的步驟慢慢做。 內觀手印 在舒適的前提下，當身體越來越靈活，你可以把墊子墊得薄一些，直到最終能直接坐在地上。
內觀手印: 什麼是內觀 （Vipassana）?
我們習慣了觀察外境，看各種事物的顏色味道香氣聲音觸覺，但是對於身體自身產生的感受卻較少關注。 需要注意，這不是一種「宗教」活動，不是儀式，不是「佛教」專利。 正如釋迦牟尼當初不會說自己是佛教徒，耶穌不會說自己的基督徒一樣，當發展成為了「宗教」，就有各種宗派的信念思想形成，跟源本的信念有所偏差。 這套內觀方法，是適合各種背景、各種宗教人士學習的，所以我選擇了這種方式去體驗，而最終也沒有讓我失望。
以拇指與中指(或食指、無名指)相捻，其餘各指自然舒散。 此印表以法輪摧破煩惱，使身心清凈，又稱「轉法輪印」。 與觀音菩薩的合十印相同，結這個手印時，要將雙手的掌心在胸前相合，食指壓著中指的中指節上，拇指指尖壓在食指的指根上。 壇城印，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。
內觀手印: 商品運送說明：
生命有生、老、病、苦，而最後將死亡，這些都是它存在過程的全貌。 如果你的身體比較柔軟，也可以選擇另一種坐姿：簡易坐。 這種坐姿需要你坐下來並交叉雙腿，如圖所示，兩個腳掌都放在另一側膝蓋下方的地板上，膝蓋則輕放在相對應的腳上。 最好坐在折疊起來的厚實毯子上，這樣可以保護膝蓋和腳踝不致承受太大的壓力。
內觀手印: 佛教意義
以上這些手印，是在密教發展成為大流時，已在佛教造像中常可見到的手印。 這些常見的手印，一般是佛在不同的情況下，佛像所顯的自然姿勢。 但是在密教的興起下，手印的發展愈來愈複雜，並與佛菩薩等內證的境界相應，顯現為諸尊的標幟，成為身、語、意三密中的身密。