講畢再次北上尋覓先德參學，至相州訪休法師質問疑惑滯礙之法，繼往趙州從道深學《成實論》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。 貞觀元年（627年），重遊長安學習外國語文和佛學。 先後從道嶽、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《攝論》、《俱舍論》、《涅槃論》，他很快就窮盡各家學說，才能倍受稱讚，譽滿兩京。
他在返唐之初（西元七五四年），曾特別提出「金剛大道場經」一系裏「一字佛頂法」的各種經軌加以譯述。 其中觀想由日輪出生本尊，這和胎藏界的觀想蓮華上月輪以及金剛界的觀想月輪中蓮華的意義都有不同。 事實上，日輪觀在佛教顯密經典中是一個比較古老的傳統，而月輪觀則是在金、胎兩部法興起以後才普遍的。
三藏法師: 三藏法師基本信息
最初，他奉敕在淨影寺從事翻譯和開壇灌頂。 天寶九載（750年）又奉旨放回本國，但不空到韶州時得病不能前進。 天寶十二年（西元七五三年）因西平郡王哥舒翰的奉請，玄宗又降敕將不空追回。 他到長安保壽寺休息月餘後，即又奉詔令往河西。 不空遂到武威，住開元寺從事灌頂譯經。 天寶十三年（754年），又徵安西法月的弟子利言（一稱禮言，有「梵語雜名」一書傳世）來參加譯事。
- 這幾部經論的譯出，對於當時佛教中流行的幾個重要句義（範疇），像緣生、正法正理、如來藏、法身等都提供了經典性的根據和解釋。
- 關於玄奘法師是否遷葬紫閣寺、可政和尚發現玄奘頂骨之事尚存爭議（意即日本人在南京發現的玄奘頂骨的真僞尚存爭議）。
- 三藏沙門不空奉詔譯《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》：“初行願者。
- 此外還有「金剛頂經義訣」一種（殘），據說是他赴印以前的著述，也爲後世密教所誦習，他還遺有奏表若干篇，由圓照集爲「表制集」六卷（兼收不空弟子表文）。
- 後來會昌五年（845年）唐武宗滅法，大興善寺被毀，大批的梵夾也就損失了。
- 不空譯述一百一十部共一百四十三卷（依「貞元錄」）的顯密經軌中，有他和當時天文家楊景風共譯的「文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經」二卷，爲後代密宗所常用，其中具見印度當時的一般天文星曆的知識。
三藏沙門不空奉詔譯《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》：“初行願者。 那爛陀寺是古印度當時的佛學研究中心。 那爛陀寺的首席大德是已經一百多歲的戒賢大師，大家稱他為「正法藏」。 在迦濕彌羅國王城裡，玄奘起先投宿在城外三十里的護瑟迦羅寺。 唐朝玄奘法師的《大唐西域記》中有大覺寺佛像的記錄，大覺寺因在釋迦牟尼成為正覺的地方建造而出名，圖為石窟庵本尊佛像，與大覺寺的佛像大小一致。
三藏法師: 玄奘生日
三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。 又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。 在中國，對來自印度、西域的佛典進行漢譯的僧侶，常尊為譯經三藏或三藏法師。 中國歷史上最著名的三藏法師為玄奘法師，但常被誤會這是玄奘專有的稱號，實際上除了玄奘之外，著名的三藏法師尚有鳩摩羅什法師、實叉難陀法師、求那跋陀法師、大廣智不空法師、菩提燈法師、安世高法師等等。 三藏法師2025 日本歷史上唯一的三藏法師為靈仙法師。 三藏法師2025 唐僧在三打白骨精的一節中，白骨精三次變化來騙他，甚至即使自己被妖精抓走也不能做違背仁義的事，不能殺害無辜。
同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。 還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接着與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。 戒日王決定以玄奘爲論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人蔘加。
三藏法師: 三藏法師譯者簡介
離開高昌後，奘師繼續沿着西域諸國越過帕米爾高原，在異常險惡困苦的條件下，以堅韌不拔的英雄氣概，克服重重艱難險阻，終於到達天竺。 玄奘於麟德元年二月五日（664年2月5日）辭世，最初葬於白鹿原雲經寺；669年，改葬於少陵原（又稱鳳棲原），建有舍利塔，並在此興建興教寺。 離開高昌後，奘師繼續沿着西域諸國越過帕米爾高原，在異常險惡困苦的條件下，以堅韌不拔的英雄氣概，克服重重艱難險阻，終於到達天竺。
三藏法師: 【文史】神奇之旅 三藏法師西行親歷奇事
【愛好】玩遊戲一樣的消除麻煩,告誡他人要抓好自己的重要東西，卻毫不在意把它們奪走，享受他們掙扎的結果，不僅是對三藏一行,把任何人都當成是傻瓜一樣的玩弄。 下象棋（他常和另一個科學家一起下）。 1年——36歲，桃源鄉開始變異（這也是烏哭大人以你健一的身份在吠登城裏玩的傑作），三藏一行人，聽從三佛神的命令，開始前往西域天竺的旅途。
三藏法師: 三藏法師主要學說及著作
圓照並稱贊他「冠絕古今，首出僧倫」。 所謂雜密，一般是指金剛界和胎藏界兩部法以外的密部經軌，但這是在金、胎兩部法特別受到推崇以後所立的名稱，不空時代還沒有確定這一說法。 對於雜密法門，不空不但非常重視，而且爲提高它們的位置作了很大的努力。
三藏法師: 玄奘
不空三藏法師（705年～774年），西域獅子國（今斯里蘭卡）人。 唐朝時期佛學家、密宗佛教二祖，與善無畏、金剛智並稱“開元三大士”，與鳩摩羅什、玄奘、真諦並稱中土佛教四大譯經家。 不空三藏法師（705年～774年），西域獅子國（今斯里蘭卡）人。 唐朝時期佛學家、密宗佛教二祖，與善無畏、金剛智並稱“開元三大士”，與鳩摩羅什、玄奘、真諦並稱中土佛教四大譯經家。
三藏法師: 三藏法師人物生平
不空長期住在中國，對於這種情況有很深的認識，所以從他的譯述中可以看出他正是以畢生的精力從事這種努力並且取得了很大的成就。 雖然他在後代人的心目中是一位密宗的祖師，但他的譯述並沒有獨尊密法抵抑顯教的意思，不過認爲真言門的修行證果比顯教爲速而已。 武德七年（624年）玄奘與商人結伴沿江東下參學。 先到荊州天皇寺講《攝論》、《雜心》，淮海一帶名僧聞風前來聽講。
三藏法師: 玄奘頂骨舍利
在貞觀十三年，他曾在那蘭陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。 此後，玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。 三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。
三藏法師: 三藏法師人物生平
從印度佛教密宗發展的經過看，金剛界法的觀想組織是後來流行的各種祕密瑜伽法門的重要依據。 但自金剛智於西元七○一年學得本法起，以後百餘年間其內容一再的變化。 如不空所譯經文就和金剛智所傳不同，而西元七七四年到烏荼國王寺從灌頂師達摩枳慄底（法稱）受瑜伽教法的 賓人般若，來華後所譯的「諸佛境界攝真實經」又和不空所傳有別。
三藏法師: 什麼叫做『三藏法師』？
20年前——17歲，禪奧寺裏，與光明三藏（39歲）相逢。 愛好：玩遊戲一樣的消除麻煩,告誡他人要抓好自己的重要東西，卻毫不在意把它們奪走，享受他們掙扎的結果.不僅是對三藏一行,把任何人都當成是傻瓜一樣的玩弄。 烏哭三藏（Ukoku Sanzo），日本漫畫家峯倉和也所著的漫畫作品《最遊記》（原名：幻想魔傳最遊記）的主要角色之一。 黑色頭髮，戴眼鏡，肩上披着天地開元經文法衣是其主要形象。 土匪們聞言紛紛跪倒在地，連聲懺悔。 玄奘驚醒過來問：「時候到了，是嗎？」土匪又驚又怕，連忙說：「不！不！我們絕不殺您，請您原諒我們吧！」玄奘接受了土匪們的懺悔，還勸他們放棄作惡，免受惡報。
《西遊記》中玄奘與孫悟空、豬八戒和沙悟淨他的三位徒弟前往西天取經。 三藏法師的旅伴除了大家熟悉的悟空，竟然還有日本古代日本邪馬臺國女王卑彌呼！ 三藏法師 因為是異次元所以想玩什麼組合都沒問題。
三藏法師: 翻譯
土匪們把兵器丟入河中，把劫來的財寶歸還給原主，然後接受玄奘的五戒，決心棄惡從善。 玄奘一行前往阿耶穆佉國，不料船在恆河行了一百多里時，遇到了土匪。 劫匪都是突伽神的信徒，不僅劫走了他們的財物，還要殺玄奘血祭他們的女神。
三藏法師: 西遊記の三蔵法師
尤有甚者，由於印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的遊記更成爲歷史文化學者研究古天竺地理歷史時不可或缺的文獻，而近現代以來，根據本書記載所進行之考古遺蹟挖掘，亦證明奘師當時所述真實可信，允爲瑰寶。 我們在讀原著或者看電視劇《西遊記》的時候網友仔細看看主人公唐三藏，小編認為唐僧集中國儒家文化和佛教於一身的化身，在唐三藏身上充滿了：仁義禮智信，咱們一一分析。 而三藏的女性形象可以追溯到1978年的日劇西遊記，當時夏目雅子詮釋的三藏法師在日本得到很大迴響。 另外也讓不少觀眾誤會原來三藏居然是女人！？ 其實夏目雅子演的依然是男性三藏，製作組並沒有隨意竄改三藏的性別。
三藏法師: 三藏法師基本信息
玄奘跟長捷法師前往唐朝首都長安，後得知當時名僧多在蜀地，因而又同往成都。 在那裏聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。 唐高祖武德五年（622年），玄奘在成都受具足戒。 三藏法師 在唐太宗大力支持下，玄奘在長安設立譯經院（國立翻譯院），參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。
他和他的弟子含光、惠（工凡言）同時入壇受學密法，前後三年。 他並廣事搜求密藏和各種經論，獲得陀羅尼教「金剛頂瑜伽經」等八十部，大小乘經論二十部，共計一千二百卷（依不空於七七四年奉表）。 三藏法師2025 後來，不空要回中國，獅子國王屍羅迷伽（戒雲，719～759年）請附表，並託獻方物。
三藏法師: 三藏法師簡介
不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。 爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。 同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。 同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。 二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。