結果就看見一盤雞裡面，突然有塊雞肉動了一下。 我就湊過去看，結果就看見白色的透明的東西從雞肉裡面出來，一下就不見了。 結果，晚上睡夢中，在一片漆黑的虛空裡，一個鬼魂跟在我身邊。 她在前方走，我跟著她走，她好像要帶我去哪裡。 當在一個周邊都是漆黑的地方停下來了之後，她就變成了一幅黑白遺畫。 那段時間，我晚上或者在夢裡已經沒有驚恐。
若能常念此香象光王如來名號者，彼於十三俱胝歲〈約一萬三千年左右〉中，身出香氣不曾休息，亦不廢忘菩提之心。 因為不忍真正完整的佛號湮沒，所以不揣淺陋，承續古德的意思撰寫此文，冀望見此文者能深思正念完整佛號之重要性，並且能夠勸請、影響同參道友，廣加宣傳改善舊習，正稱經典中的名號，以尊重經典、報答佛恩。 念消災延壽也許是對藥師法門不甚瞭解的緣故；也許是因為作為事業行法的稱念。 但不管如何，都不能以一時的方便、應用取代正式的佛號。 所謂名不正、則言不順、師出必有名，可見名稱之重要。 藥師法門想要興盛，對於度化眾生的佛號，當然不能含糊其詞，若能正確的稱呼佛號，也不能不說是法門與眾生之幸。
佛號: 佛號要怎麼念
從意所欲，於三乘法而得滅度，於其中間，從諸佛所，獲功德聚，甚大弘廣，恆沙劫中，所作眾罪，悉當棄捨不受；唯除逆罪，起瞋恚意，向諸正士，此等之人，於久長世，地獄之中，受斯罪畢，因得聞此佛名，功德所致，其後如願，於三乘中而取滅度。 當知眾惡之行，慎莫造作，如我於此經中上章所說，不可起恚向於焦柱，何況懷惡向諸已立信心，趣向大乘道者；況起諸瞋恚，懷於誹謗，向諸如來一切智者，如是之人，於無數劫，在地獄中，具受無量苦惱之罪，爾乃得出。 我為斯等求於大乘信解者故而說斯法，其有毀壞大乘法者，實當具受無量大苦；信樂之者，自當立於不退轉地，必成正覺。 當人們持念阿彌陀佛名號時，同時也在體現自身的光明，生命的活動也包含了意念的動能。 法師說，宇宙的存在也受到人類意識的影響，若意識善如大眾於彌陀佛七法會期間，以共同的願望、強烈的羣體意識，則如同阿彌陀佛以無量光無量壽，與宇宙的事物連結產生共鳴，進而從零至累劫建構起一個殊勝的極樂世界。 民眾走在路上可以看到一些電線杆上被貼了「南無阿彌陀佛」的貼紙，淨空法師說，臺灣實在是民主自由開放的國家，像這樣隨便到處張貼佛像或佛的名號，在其他地區是不被許可的。
- 於諸地中，具足清淨戒定慧，及於解脫知見，獲宿命智，得五神通，亦當得佛十八不共法，速成阿耨多羅三藐三菩提。
- 第五天講的“唸佛必須認真念”是“行”。
- 這些都是我們身上的業障眾生，離開我們的時候所出現的各種現象，因為我們所造作的業障無量無邊，啥樣的都有，所以，所顯現出來的現象就啥樣的都有，都是眾生離開時的表現，離開我們的身體後，就會被佛光加持成佛去。
- 所以見到殺生能唸佛號的人，真是功德無量。
- 經言： 若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人唸佛一聲，其福勝彼。
這一千七百多年，修淨土往生的人，我們最保守的估計，要超過十萬人。 那就是依這個法門，在中國這一千七百年來，有十萬人成佛去了。 在這個世界享樂是假的，日子過得很辛苦，過得很痛苦，也是假的，都不是真的，統統不要放在心上。 我自己這一生當中學佛，因為是從哲學入門，所以有分別、有執著，對於淨土唸佛成佛不能接受。
佛號: 🙏南無無量壽如來 南無持長壽寶瓶如來 南無種種無貪蓮華眼如來。（念誦一遍能消除一切橫死之因，往生三十三天。）
古人所謂“日以十萬彌陀為課”，大概是勉勵人的話，或者是總其大數而言吧。 以上系對每日太忙的公教工商等人說的。 佛號 倘若有多的閒時間，唸佛的數目，當然仍需加多。
- 、有的人看到自己從身體裡出去了，到極樂世界見佛菩薩了或到地獄見到閻王鬼眾了，等，看到某人身上有啥樣的眾生了等，都是眾生菩薩們在我們身體裡看到的，不是我們自己看到的。
- 稱念這個佛號可以生生世世獲得尊貴的出身，絕對不會轉生在下劣之處。
- 散亂也叫掉舉，要把精神集中，專注在佛號上；或者加上觀想的方法來對治它，觀佛像也可以，觀名號也可以。
- 唸佛時，有人叩門，可停唸佛，暫去開門接客無礙……一切無礙，方便自在。
- 成道之後的文殊，為佛陀弟子中之上首，眾菩薩中第一，尊稱為「文殊師利法王子」。
- 而禪宗印心佛法修行的最終目標就是要成就三寶佛，也是跟傳統佛教不同的地方，不是求阿彌陀佛來渡我們，而是要修到跟阿彌陀佛同等，靈性成就時與阿彌陀佛同等、魂成就時與釋迦牟尼佛同等、魄成就時與藥師佛同等。
爾時世尊，而說偈言 “若人受持彼佛名，轉身當得難思定，三十二相以莊嚴，一生當證菩提果”。 纔說此四大陀羅尼已，一切諸佛、諸大菩薩、聲聞，異口同音，說此大隨求大明王無能勝陀羅尼甲冑密言句，以一切如來印印之。 此甚難得聞，何況書寫受持讀誦為他宣說，是故當知，是大佛事，如來深心讚歎說隨喜者，極難得聞。 持此大隨求無能勝明王，不被沮壞，於一切處，獲大供養，如佛大師兩足尊。
佛號: 🙏南無現種種寶華威德嚴如來 南無獅子吼如來 南無幻化威德象如來。（念誦一遍能消除無量無數大劫種種罪障。）
又看到人家懷孕希望其母子都平安亦可多念此佛號迴向她助之，而多念此佛號迴向被墮胎之小孩〈嬰靈〉其亦可超度被墮胎之小孩〈嬰靈〉往生淨土善道世界。 又放生的時候能恭念此佛號，魚或鳥或其他放生物牠的旁邊就會有兩位護法神保護牠且此放生物捨報後至少也會立即生天〈生忉利天〉，因此放生的時候可多念此佛名號來迴向去利益眾生。 若能受持常誦此佛名者，即能得深入之禪定離諸邪念不散亂，諸眾生歸命，是人為諸佛如來所讚歎，是人超越世間千劫，不久轉法輪。 若能常念此佛名者，其所得功德假使以滿恆河沙數世界之中的七寶持用佈施，其功德還不及稱念此佛名號之功德的百千萬億分之ㄧ所不能及。 若能常念此佛名者所得之功德，假令世界金鍱〈片〉充滿持用佈施及以滿三千大千世界之七寶持用佈施，其功德不如暫時稱念此佛名號功德的百千萬億分之ㄧ所不能及。
佛號: 🙏南無具種種三摩地如來 南無滅除疑惑如來 南無初發心怙主不動如來。（念誦一遍能消除罪障直至成就佛果，不墮三惡道。決定成就究竟圓滿之佛果，蓮華化生不動如來淨土。）
所以那些妄想不要害怕，你老實念就好，照顧佛號，不要理會妄想，那個妄想漸漸就少了。 愈是照顧那個妄想，妄想就愈多、妄想就愈堅固。 所以你根本不理會它，有妄想也好，無妄想也好，根本不要在意，這個樣子佛號漸漸會得力，妄想會減少。 密宗(佛教宗派) 密宗關於佛號 佛號也是一種表法,表法此佛正在宣講的法(門)。 釋迦牟尼佛在世時公開大課只傳小乘法,所以他的佛號就是表法小乘寂定解脫法門的。
佛號: 淨土唸佛成佛｜淨空老法師開示
那個修無師合成一片了，不要看不起他，他是個老粗，什麼都不懂，他有真智慧。 所以他講：能說不能行，不是真智慧。 他這個人能行不會說，那個沒有關係，他真能行；你叫他講，他不會講，他有真智慧，他是真正得一心不亂。 走得那麼瀟灑、那麼自在，說走就走，沒有病苦、沒有牽掛，這就是念與佛交融一片。
佛號: 唸佛號、咒語 說明
看到人家懷孕， 佛號 希望母子都平安， 還可超度被墮胎的小孩。 念觀世音菩薩聖號好還是阿彌陀佛聖號好？ 在佛法裡面，是沒有好壞的，包括你去讀經書。 不管做任何事情，沒有好壞，只有適合和相應。 今日農曆十一月十七，是佛教及民間認定的阿彌陀佛的佛誕日。
佛號: 為什麼唸「阿彌陀佛」？
有次還夢見，自己前世是一個非常無賴的人。 那時候的朝代好像是清朝，好像是扎小辯。 （不大記得了）有次「我」去朋友家找他，想找他借點錢。 「我」當時就起了歹心，結果為了幾兩銀子，一把火燒了朋友的屋子，連帶著朋友的老婆一起燒死了。 我朋友回家的時候，我還佯裝遇見叫救火。 1.有幾次剎車線斷了、在省道輪胎爆胎、或突然發冷不舒服，唸藥師佛佛號不到5分鐘，發冷不舒服會消失，雖然剎車線斷了卻沒闖紅燈且可平安停住機車，雖然在人煙稀少的省道爆胎卻可神奇的爆胎在機車店門口。
佛號: 念「 南無最勇躍如來」 防止退轉 。
答：我們的施主是阿彌陀佛，阿彌陀佛還是一個大施主，他名號的功德是為你我、為十方每一個眾生成就的。 所以你念佛，名號的功德，阿彌陀佛為你成就的;我念佛，名號的功德，阿彌陀佛為我成就的;他念佛，阿彌陀佛為他成就的功德在名號當中。 佛號，是指佛教各諸佛及大菩薩的名號。
一口氣一定要念一百零八聲佛號，只有使勁把這一口氣拉長。 唸了幾天，兩耳便嗡嗡的叫起來了，再念幾天，兩耳竟聽不見聲音了。 每次我念的時候，都有很多狀況發生，心裡也很焦慮。 佛號 念地藏王菩薩的名號，以及其他如觀世音菩薩等名號，也是難以堅持。 對於自己這種症狀，我其實心裡明白，是業障，是冤親債主找上門來了。
故玉琳國師常持此經及此佛號，以是禪教律淨之總持法門”。 如果我們信心具足，無論唸佛，還是持咒，抑或讀經，都能得到藥師琉璃光如來慈悲加被。 只是不要平均用力，應以一種行持為主。 淨空法師說，「南無阿彌陀佛」這句佛號的意義太深太廣了，在有限的時間內僅能略略一提。 首先，「南無」要念成「拿摩」（ㄋㄚˊㄇㄛˊ）的音才對，因為是從印度梵文音譯過來的，要念漢唐時候的音才準確。 「南無」的意思是恭敬、禮拜、皈依的意思，所以這兩個字是恭敬之辭：我們頂禮、敬禮、皈依。
佛號: 佛陀名號列表
「不掉」就是：你無論是念六個字還是四個字，這四個字、六個字你念得不要掉句，不要掉字。 在正法道場時，身上有反應是好事，絕不是陰性眾生多。 是諸佛菩薩在幫助消業障，在幫助把身上的業障重生往下請，都是下眾生的表現。 為什麼和有修有證的人一起共修唸佛更殊勝，因為，有修有證的人自性德光放出來了，自性德能出來了，大多數人的自性光還沒有顯現，都可以沾光，沾放光人的自性德光，自性德光就是佛光。
佛號: 世間任何事情都沒有唸佛帶給人的利益更大
又法以新彌唎(二合)哆迦，澡浴清淨，著淨衣服已，以藥和水研加持一百八遍，點彌唎(二合)哆迦眼中，則便坐起，所問皆答。 欲放者加持白芥子水二十一遍，散彌唎(二合)哆迦上，即便如舊。 若為貴人相請喚者，以藥點眼而往覲見，則相敬如賓。 淨空法師指出，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說，這一句「南無阿彌陀佛」，就是整個佛法的總綱領、總原則。 佛教讓人們念這句佛號，等於把世尊四十九年所說的一切法都念到了，「我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界，親近阿彌陀佛，決定得成就，決定得生，此即『南無阿彌陀佛』的簡單解釋」。 我們每一個人在唸佛的時候，他的功德是不一樣的，也就是說同一句佛號，在不同的心態所表現出來的功德其實是不同的。
念一念就打瞌睡去了，就打呼嚕去了，這就沉下去了。 念句佛號，妄想就在那裡轉來轉去，它就是浮。 佛號 你不浮就是有止的功夫，不沉就是有觀的功夫。 佛號要「聲聲心心」，就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注，要念茲在茲。 每一聲佛號是用我們深信切願的心來貫注，來莊嚴的。
正如《大寶積經》所說：「末法億億人修行，罕一得道（證道果），唯依唸佛，得度生死。 經言： 若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人唸佛一聲，其福勝彼。 佛號2025 如果有人把天下所有的寶藏，金銀、琉璃、珍珠、瑪瑙……拿來供養佛，供養菩薩、緣覺、聲聞，這樣，他得到的福報非常多。 佛教宇宙觀認為，世界有無數無盡的佛陀依次出世傳法。