乩童逝世後，廟方為感念其犧牲而在廟宇龍邊為他立了「童乩墓」。 在鹽行中正南路上，可看到攤販聚集的傳統市場，往市場內走，就來到鹽行天后宮門口。 天后宮奉祀海神媽祖，媽祖與臺灣民眾生活關係相當密切，漁民出海捕魚，出發前或歸來後，都會前去媽祖廟祈求平安豐收與謝神，是臺灣沿海地區重要且普遍的信仰。 清領時期的天后宮廟前是港灣，為船隻起卸貨物的碼頭，也是魚販交易的場所，故有「媽祖宮港」的稱呼。 早期本廟原址前面也是漁販交易場所，對照今日現址前的傳統市場，可以附會想像當年風貌。 保靈宮 目前隷屬於中央氣象局的永康氣象局觀測站，雖然裡面的建築已經改建，但追朔其歷史可以說是日治時期，提供臺南當時的民用機場的氣象服務之用，所以也可以說是頗具歷史意義的地方。
- 目前隷屬於中央氣象局的永康氣象局觀測站，雖然裡面的建築已經改建，但追朔其歷史可以說是日治時期，提供臺南當時的民用機場的氣象服務之用，所以也可以說是頗具歷史意義的地方。
- 媽靈宮的主神大眾媽曾降駕指示，自己本名王寶英，又名金娘，是乾隆皇帝的第九名妃子，曾奉聖旨帶兵來臺平亂，大軍在淡水登陸時，有一位名叫劉玄祥的人士自願擔任作開路先鋒。
- 民國33年(日治臺灣時期)，屏東地區曾遭受盟軍空襲，據聞，屏東市區四處起火，居民紛紛走避慈鳳宮內，雖然慈鳳宮內也有落彈，卻未有爆炸起火發生。
- 於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文建會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二00三年亞太文化資產獎」，為全臺廟貌規模最大之保生大帝廟宇。
- 後來又與臺灣製糖株式會社合併，改組為「三崁店製糖所」；另有一說則是參考吳新榮的調查，糖廠的前身是英商海里所創的「福爾摩沙製糖工廠」。
- 五方福德鎮守五方，是我們生活中最容易求的「財神」， 有賜財、保財，管理財庫使財庫盈滿，保佑全家大小平安，得福祿自然人旺財旺。
返回洲仔尾後，乃雕刻金身供奉，以神明會的形式在十八串成員家中祭拜。 皇民化運動時期，據說日人到保寧宮指名要交出軟身的二大帝神像，當地居民無奈將同樣是軟身的朱元帥神像交出。 而據說因為朱元帥代替二大帝受難，二大帝乃在1987年降駕指示朱元帥功不可沒，歷劫已滿，要居民重塑神像入祀保寧宮中。
保靈宮: 臺北市／北投關渡宮：全臺知名財神洞與櫻花
當然，這是在不得已的情況下才這麼做，可以的話，帶著平安符回到原廟宇是最好的選擇。 戴幾個平安符並沒有標準答案，但請記得信仰最重要的就是虔誠與尊重，向神明祈求來的平安符請善加保管，不可隨意丟棄，若沒有必要用途，就不要貪心求多；求到的平安符也請好好愛惜，並定時回廟裡過香爐保持靈力，才能確保神明護佑。 臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」，由當年學甲慈濟宮董事長周大圍出任首任會長。 吳真人封號眾多，最切合民意莫過於保生大帝，其廟宇林立於各地，其中白礁慈濟宮被公認為是保生大帝的祖廟。 保生大帝，本名吳本，字華基，別號雲衷，俗稱大道公、吳真人、花橋公，保生大帝悟道之前，懸壺濟世，行醫救人無數，受到了人們的敬仰和愛戴，乃是一個醫術高明、醫德高尚的醫生，同時，也是一個濟世救人、心懷眾生的修道之人。
位在南勢角的烘爐地，擁有全臺最大尊的土地公像，也是北臺灣最具盛名且香火鼎盛的財神廟。 信眾在求財前，需先爬上1137階臺階，讓不少人喫足苦頭，不過謠傳「越虔誠，願望就越容易實現」，也讓許多人甘願累得氣喘吁吁。 想求財的民眾可以摸摸土地公手中的元寶，也可以在元寶上交換錢母，據說除了求財還能夠保平安。 談起霞海城隍廟，最多人第一個想到的可能是拜月老，但很多人不知道，其實城隍廟也有借發財金的服務。 每年的正月初五，廟方都會讓信眾摸摸財神爺的鬍子，庇佑來年順遂、發大財。 大年初五是「五路財神」生日，相傳只要在這一天去「接神」，就能獲得一整年的財富，尤其從事業務之人，或自己做生意的老闆，通常都會特地前往求發財金。
保靈宮: 桃園景福宮
之後大眾媽在赤土崎一帶戰死，後因得好風水之助，常常顯靈助人，因而領有玉皇大帝的玉旨濟世。 南崁五福宮主祀「武財神」玄壇元帥趙公明，南崁五福宮的鎮廟之寶，是道光三年舉行祈安建醮所留下之「天爐」。 保靈宮2025 前來參拜的信眾上香後，將手掌於上過爐，集結香火；接著將雙手手掌放置在「金錢圖」上，順時鐘繞摸三圈許願祈求，把財氣緊握手中，能幫助自己招財及求職，極為靈驗。 選定補財庫吉日、準備供品、說明白心中所求，武財神喜甜、不食豬肉，水果避免蘋果（貧）、糕點避免酥餅（輸），這些都需要多加註意。
保安宮工作人員表示，信眾可以準備時令水果及餅乾當祭品，放在供桌上，參拜時要依順序，首先到大門口拜天公，之後上到正殿拜保生大帝，第三是右轉拜天上聖母，第四是拜神農大帝，第五是解祭壇，第六是玄天上帝，第七是保恩堂，第八是註生娘娘，第九是在後棟3樓的大雄寶殿，第十則是後棟4樓的凌霄寶殿。 保安宮是國家二級古蹟，董事長廖武治擔任「全國保生大帝廟宇聯誼會」會長，過年期間，從農曆正月初一到初九舉辦「新春祈安植福禮鬥法會」，保安宮不關門，也歡迎信眾去參拜，過年後則有燈會，各式漂亮花燈展顏。 保靈宮2025 保靈宮 該廟主祀神明為中國第一位財神爺、民間所稱的「玄壇元帥趙公明」。
保靈宮: 服務
其中有四天三夜是參與大甲媽前往澎湖遶境，回臺後隨即展開高雄、臺南、北港、臺中等地行程，參與信眾超過200人，在大家同心協力下，終於圓滿完成陸、海、空天上聖母遶境出巡盛事。 南山保靈殿又名大道公宮，位於關帝廟左前方南山路旁，座東朝西，廟之前、後、左側為雙鯉湖，大道公宮為古寧頭南山全境之廟宇。 相傳明成化年間，南山居民日繁，乃自泉州府同安縣白礁請火來金並建廟奉祀，迄今已屆五百餘年。
保靈宮: 平安符知多少?平安符有禁忌? 戴一個就夠?
於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文建會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二00三年亞太文化資產獎」，為全臺廟貌規模最大之保生大帝廟宇。 玄天上帝駕前右邊有赤靈尊神玄將軍又名武財神,高18尺(代表火,領36天罡),與左邊黑靈尊神武將軍又名文財神,高18尺(代表水,領72地煞)侍立兩側,威武懋懋,行惡之人,來此無法遁形。 北靈宮寶殿玄天上帝殿前之護法將軍供奉著趙將軍及康將軍,趙將軍即趙元帥趙光明,值福延壽又名武財神,康元帥康席,消災解厄又名文財神,二位將軍兩眼炯炯有神,更使邪魅分秒不敢入侵,鎮守玄帝寶殿兩側護法,更顯玄天上帝之神威。 北靈宮寶殿寶壇四週,圍繞了二十八星宿的神像,每位神像皆有名稱,且造型各異,玄武帝原為北方七宿之信仰,可見二十八星宿崇拜,在民間是為重要信仰。 二十八星宿,本為中國古代星宿崇拜之產物,古人將通過赤道及黃道間之恆星,依方位分為四羣,分別為東、西、南、北星羣,稱為星宿(宿為羣星之意),每一星宿皆有七個星羣,又依其星羣所形成的造型,加上五行五色的觀念,而形成東方蒼龍,西方白虎、北方玄武、南方朱雀的二十八星宿觀。
保靈宮: 臺南縣永康鄉慈聖宮
前身為創建於西元1647年(明永曆年間)的鹿港天妃廟，1683年遷至現址，是臺灣最早唯一祀奉湄洲媽祖的廟宇。 至今300多年的歷史，是國家三級古蹟，也是鹿港地區信仰中心。 因南崁溪船運之便，為桃園市最早開發的地方，傳承了明鄭軍隊自大陸奉請來臺的玄壇元帥香火，成為桃園市最早興建的廟宇。
保靈宮: 臺南市西港區道教
而媽靈宮的建廟也許一個傳說有關：據說以前有一位商人每天都會經過赤土崎到後龍做生意，經過義塚時，常常會看到一男一女的身影，但不是每次都出現。 但該名商人發現，只要他做生意當天有看到一男一女的身影，當天生意必然大好。 該名商人發願，只要他未來生意穩定，必定雕刻二位神明金身建廟還願，後來商人生意穩定後依照當初發的願，雕刻了第一代的大眾媽與大眾爺金身。 相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！ 由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港(昔稱笨港)，在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！
保靈宮: 臺南／南鯤鯓代天府：神像數破世界紀錄，必摸九五至尊金錢壁
此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。 元保宮主要祭祀之神，為傳說中的醫藥之神保生大帝，清乾隆年間漳、泉兩州的信徒將心田宮的保安大帝供迎來臺，祈求除去臺灣的瘴癘之氣。 建廟至今有兩百多年歷史，香火鼎盛，不僅為地方信仰中心，更肩負傳遞文化、教育、社會服務等社會責任，也提供大家一個休閒的好去處。 據文獻載，臺灣最早出現供奉保生大帝的廟宇，是在鄭成功入臺之前，亦即荷治時期。 《臺灣縣志》載：「寺廟……在廣儲東裏，大道公廟，紅毛時建……」，為臺灣最早建立的保生大帝廟，原稱「大道公廟」，俗稱「開臺大道公廟」，又稱「廣儲東裏大道公廟」，即現在的新化保生大帝廟。 慈靈宮之建，緣起於清朝年間，係來臺墾荒之先民，從大陸泉州分靈，奉持保生大帝之令旗，冒險渡海來臺,抵此墾荒初期，並未立即建廟宇，僅將令旗供奉於魏姓祖宅中。