土地公的祭祀日，古代為社日，並有春、秋兩度大祭典，則演變成今日的土地神生日、成道日。 故今日通說，土地神誕日為二月初二，成道日為八月十五或十六日，或說是八月十六日，但八月十五是中秋節，為此合併祭祀。 臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日；十二月十六尾牙日，即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工。
- 而土地公和土地婆都是慈眉善目，白鬚白髮的老人。
- 每個月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年農曆二初二日一般說為土地公的生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。
- 今（7）日是二十四節氣之一的「立冬」，代表著冬天已經來臨，也是補財庫的好日子，而專家也建議有4生肖、3星座可以去試試手氣。
- 農曆二月初二，農家戶戶都舂冬米粿，並用手捏成一塊形狀象圓餅一樣，有大有小。
- 人非土不立，非谷不食，“土”能生萬物，養育人類繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。
- 但也有另外一種說法認爲土地公與土地婆是掌管地府行政的，除了保護鄉里安寧平靜，同時隸屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍。
- 此外，在中國民間，除了遊神外，在元宵那天還會擺點燈酒。
土地公很有頭腦，一番話冠冕堂皇，猶如做政治報告，說他希望世間的人個個步入小康生活，精神文明極大提高。 土地婆聽了之後卻說：“這樣不行，世間的人應該有富有貧，大家都富足了就沒人願意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，發揮社會的功能。 當土地公下到凡間後，見到人們因爲親人去世而號啕痛苦，不由起了惻隱之心，想將死者復活，又被土地婆攔住：“生死乃因果輪迴，不可隨便更改。 如果人人都長生不老，這世界豈不淪爲人喫人的世界了？
七月拜土地公: 土地公演變及傳說
今（9）日開始中秋節的三天連假，而相傳也是土地公的第二個生日；對此，民俗專家廖大乙就建議可以利用連假期間去拜土地公，並點出3樣合適的祭拜供品。 此外，跟土地公祈求禱告時，要先向土地公清楚的報出自己的名字、出生年月日、住家及上班地址，這樣土地公才知道你是誰；再來擲筊時，若是擲筊獲得3聖杯，就代表土地公已加持完成，今年財運也即將旺起來。 人們從遠古時代就有「土地神」的自然崇拜，土地神可以是土地、石頭、樹木等；而在道教則有玉皇大帝加封土地神為「福德正神」的信仰，因此民間對於土地神的自然崇拜信念也漸漸轉移至福德正神信仰。
- 牀母沒有塑像和畫像，將供品直接擺於牀上，不用擺上筷子（據說是怕牀母拿筷子來教訓小孩）。
- 普渡並沒有限定哪一天，事實上根據各地習俗和習慣不同，農曆七月幾乎天天都有人在普渡，但都是挑選下午、傍晚到天黑前這段時間。
- 二月初二頭牙這天如果打雷(又稱春雷)，今年收成一定很好，如果沒有，就有可能鬧旱災。
- 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人羣居住的地方就有供奉土地神的情景。
- 習慣上稱春社，是古代人們春天祭祀社神（即土地神），以祈求豐收的日子。
- 尤其在每年農曆 2 月 2 日這一天是土地公的生日，也是過年後第一個祭拜節日，又稱為「頭牙」，這天也是土地公任職日，可以準備三牲 (豬肉、全雞、全魚或全鴨) 及豐盛的供品為土地公慶生。
今（10）是農曆8月15日中秋節，是土地公「福德正神」的生日，風水地理顧問高宏寓就點出8類人必拜，並且也可以留意良辰吉時，求財、求事都將會相當靈驗。 廖大乙指出，可以從土地公生日這天開始實施「零星聚大全」法，只要把當日剩下的零錢放入聚寶盆或碗公內，並在裡面放著裝有12個或24個1元銅板的紅包袋，置於牀底下或牀頭，存49天就會帶來財運。 廖大乙表示，求財一定要先和神明「求貴人」，因為求財會受限自身能力，但是有好的因緣，就要有貴人的協助，求財之路才能比較順利，所以求貴人比求財更重要。 除了可以準備代表「剝殼開運」的帶殼花生，代表「好事發生」外，也能帶著幾種有吉祥寓意的水果，像是鳳梨、蘋果、橘子等等。 七月拜土地公2025 如果想要求事業順利，可以準備火龍果和帶殼龍眼乾，纔可「雙龍搶珠」。 一般認為，福德正神是經過玉帝親自敕封的神明，而土地公則為鄉野間修得福果、死後成神，庇護鄉裏的神明，但並未受玉帝敕封。
七月拜土地公: 祭祀
由此可見，中山過去二月二土地誕是較隆重的習俗之一。 七月拜土地公2025 有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。 2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。 七月十五中元節同時也是地官大帝聖誕，在前一天深夜11點至凌晨1點、當天早上9點至11點這兩個時辰，是祭祀地官大帝最好的時機。
“土地誕”習俗主要是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。 在浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似龍抬頭節習俗，又有以祭社習俗爲主的”二月二“習俗。 從上古開始，社神就成爲了祭祀系統中的祀典之神。 七月拜土地公 時至今日，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習俗一直保留下來，並隨着華人的遷徙，在泰國，新加坡，馬來西亞等東南亞國家也開花結果，落地生根。 土地公生日爲立春後第五個戊日，後改爲農曆“二月二”，土地公生日也稱“土地誕”、“社日節”。 社日分爲春社日和秋社日，古時春社是立春後第五個戊日，秋社是立秋後第五個戊日（戊，五行屬土）。
七月拜土地公: 喜歡請主動出擊！這四星座女絕對不會主動倒追
牀母沒有塑像和畫像，將供品直接擺於牀上，不用擺上筷子（據說是怕牀母拿筷子來教訓小孩）。 上香祝禱後，就可以焚燒金紙和牀母衣、收拾供品，因為牀母須全心全意照顧孩子，不拜太久就是避免牀母分神分心。 且祭拜牀母也不能供酒，擔心牀母會因酒醉無法照顧孩子。 至於最好的祭拜時間則有人認為是在「子時」，也就是晚上十一點到凌晨一點這段期間，因為土地公比較早起，這時候是土地公剛睡醒、意識最清楚的時候，所以趁這段時間來拜土地公最好。 二月初二頭牙這天如果打雷(又稱春雷)，今年收成一定很好，如果沒有，就有可能鬧旱災。 商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。
七月拜土地公: 七月初一要拜拜！盤點農曆七月不能不拜的五個大日子
福德逝世之後，改由魏超接任總稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因權高勢重，橫行霸道。 百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。 七月拜土地公 有一貧農受張福德託夢，在田間以三塊大石圍成「磊」字，呼請「張福德大夫」奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，今日，民間往往以三塊石頭疊成「磊」字，作為簡易土地神廟。
七月拜土地公: 土地公喜歡喫什麼？要準備什麼水果／供品／點心／飲料？
農曆二月初二是土地公的聖誕，也被稱為「龍抬頭」的日子。 土地公是地方的守護神，同時也被民間認為能夠招來錢財、保佑生意興榮，職責相當多，因此大家為了感謝他的辛勞，會在這天舉行祭拜，許多公司也會趁此準備豐盛供品祭拜「補財庫」，保佑今年可以賺大錢。 （圖／記者連宜方攝）一般家庭若要拜土地公或福德正神是在農曆每月初一、十五，若是商家、工廠則是在農曆每月初二、十六祭拜。 土地公、福德正神相較其他天神更有親和力，就像是家附近的鄰裏長，因此祭拜上並沒有太多禁忌，但可以特別準備祂們愛喫的花生、麻糬和美酒來讓老人家開心一下。 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。
七月拜土地公: 家附近的土地公廟 一定要拜！
可以說土地公集“地政、財政、德政”於一身，職責之重要可見一斑，古例列爲“五祀”之一。 七月拜土地公 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉裏安寧平靜。 也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉裏死者的戶籍，是地府的行政神。
七月拜土地公: 土地神
官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。 七月拜土地公 這些故事很明顯與史實扞格，不能視為真實，周代典籍中未有張福德（或張明德）之名，也沒有甚麼「總稅官」的官職。 「正魂」的詞彙是後代道教所創，周朝也沒有書寫神主牌的習慣。 「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」或「似此之心，可謂大夫也」也不是周朝初年的語法。
七月拜土地公: 習俗小百科／土地公、福德正神 真的一樣嗎？
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。 但就許多人的印象中，似乎農曆七月特別容易有意外傷亡，在新聞上常會看到「抓交替」之類的聳動標題。 這其實也不難理解，首先，各大媒體在農曆七月都會放大檢視這類新聞，若真有發生，當然會大力報導，所以就很容易讓觀眾有「農曆七月很危險」的刻板印象。 再者，發生意外的區域大多是危險水域、危險交通要道，若能減少到這些地方遊玩的機率，自然也能降低傷亡。
七月拜土地公: 土地公記載
民俗專家廖大乙就提醒3類人，在鬼門關前盡量不要在外面逗留。 據考究，南宋之前土地廟裏只供奉着土地公公，而南宋之後，土地廟中則配有土地婆。 這個習俗沿用至今，現許多農村土地廟裏都供奉着土地公和土地婆。 而土地公和土地婆都是慈眉善目，白鬚白髮的老人。 中國南方土地廟常有對聯稱：“公做事公平，婆苦口婆心”。