認爲歷史按照土、木、金、火、水的順序從始到終、終而復始地轉移運行。 五行，是指木、火、土、金、水五類機制。 它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。
取名和改名都是學問，然而需要符合中國傳統的取名原則，再輔之以名字的寓意、重名度等，那麼取一個好名字如同男人娶一個旺夫的好媳婦，能讓你一輩子受用。 周易五行的筆劃數同現在詞典的筆畫數演算法稍為不同，它要求逢折算劃，如上述的萬字是四劃。 其次，名字的筆劃演算法應按乾隆字典的筆畫來計算。 五行的“行”字，就是一個空間。
五行: 萬物雖多，數不過五
益火補土法：益火補土法是溫腎陽而補脾陽的一種方法，又稱溫腎健脾法、溫補脾腎法，適用於腎陽式微而致脾陽不振之證。 表現為畏寒，四肢不溫，納減腹脹，泄瀉，浮腫等。 瀉子：瀉子即「實者瀉其子」，用於母子關係的實證。 五行 如肝火熾盛，有升無 降，出現肝實證時，肝木是母，心火是子，這種肝之實火的治療，可採用瀉心法，瀉心火有助於瀉肝火。 針灸療法，凡是實證，可瀉其所屬的子經或子穴。 如肝實證 可取心經滎穴（火穴）少府，或本經滎穴（火穴）行間治療。
- 但是，中國大陸目前均採用簡體字，因此，用簡體字轉換成康熙字，再查對五行已經不妥了。
- 表現為脅痛，口苦，咳嗽，痰中帶血，急躁煩悶，脈弦數等。
- 最簡單的例子就是自己缺什麼就搭配什麼，很多命裡缺水的朋友，可以優先選擇深藍色的職業套裝，缺金的朋友可以優先選擇黃金或者是鍍金的飾品。
- 如果，五行的重量小於8 ％或大於30 ％，之間，這意味著一個不正常偏激的個性。
- 太陽對應太陽，太陰對應月亮。
- 所以，春天的時候，肝先受邪；夏天的時候，心先受邪；長夏的時候，脾先受邪；秋天的時候，肺先受邪；冬天的時候，腎先受邪。
- 只不過想要知道命主的命運，方法有很多，而日干五行是一種比較好的方法，往往也能夠看得更準確一些，因此運用率也比較廣泛。
在佛教中稱作“地、水、火、風、空”。 每個人均是獨一無二的，出生在特定的時間和特定的環境，世界上的很多事通過後天努力可以改變，例如知識、事業、財富、愛情等等，但唯獨生辰八字皆爲定數，不可改變，除非重新出生一次。 五行學說是中醫學的理論基礎，以木、火、土、金、水這5種自然界屬性，推演至氣候、五臟六腑的生理、病理關係、七情變化及各種事物歸屬上。 用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎等。 各類事物之間發生橫的聯繫：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯繫。
五行: 五行模式
推類，即善於用舉一反三、引而伸之的推類方法去研究自然界的未知事物。 在 「仰觀天象，俯察地理」，「近取諸身，遠取諸物」的「觀物取象」的基礎上，「以類族辨物」，並進一步「引而伸之，觸類而長之」，即觸類旁通，由已知事物推 廣到其他未知的事物。 五行學說的歸類和推演的思維方法是：觀物——取象——比類——運數（五行）——求道（規律），即應象以盡意。 觸類可為其象，合義可為 其徵，立象類比是手段，盡意求道是目的。 這是一種以直接觀察為基礎的綜合類比的思維方法。 一般來說，最簡單的水木土金火的口訣就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，而倒過來則是相剋的說法。
- 丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火。
- 陰陽兩儀分為四象，即太陽，少陽，太陰，少陰，對應1、3、2、4，陽為單，陰為雙。
- 四柱八字預測的日期臨界點爲子時初，即現代時間的23時；而現代時間日期的臨界點爲零時，所以如果您出生在23時-24時，雖然還沒到現代時間的零時，但也必須按照第二天日期來進行八字預測。
- 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
- 五行學説是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。
- 從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。
陰陽是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生。 傳統觀念認為：陰陽代表一切事物的最基本的對立關係，如天地、日月、男女、上下、正負等，便以哲學的思想方式類比歸納出“陰陽”這概念，反映矛盾雙方的對立、統一，消長、互根。 這其中只有少數合乎乾陽坤陰的引申意義，如日明月暗、男剛女柔等；由此推而廣之歸類陰陽卻似是而非，如代表性的水火寒暑、動靜清濁等陰陽歸類實是人為的定義——有晝熱夜冷、消長交替邏輯而非易理本意。 天干五行分為：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金、壬癸水。 剛剛接觸命理學，可能對這幾種五行不太瞭解。
五行: 五臟與五腑
人體肝氣與之相應，肝氣旺於 春。 這樣就將人體肝系統和自然春木之氣統一起來。 從而反映出人體內外環境統一的整體觀念。 中 國古代的科學方法具有勤於觀察、善於推類、精於運數、重於應用和長於辯證的特點。
五行: 五行相生相剋的關係
五行 ，是指金、木、水、火、土五種物質。 陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。 五行有着相生相剋的順序和關係。
五行: 相生相剋
金曰從革：革是變革之意，指可製作成各種器具、形狀的金屬。 凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。 在五行裡，金代表了向內運行的內收之氣。 物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。 在五行裡，水代表了向下運行的下行之氣。 此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋製作用來選穴和調節情志。
五行: 五行分類
因為我們每天喫完飯的時候，人的氣血都往胃上走，幫助消化。 如果這時候你的血不往胃上走，長期往腦上走，時間久了，脾胃的功能就受到影響了。 肝主怒，若是肝不好愛發脾氣。 我們從這個表裡，可以發現一件有趣的事情：這些項目就像是五臟散佈在身體各處的窗口，五臟若有任何不對勁的時候，都會透過這些窗口發出訊號與徵兆。
五行: 五行學說的意義
肝與膽、目、筋、怒、呼、握，以及春與東、風、生、青、酸、平旦、角等之間並不存在 包含關係，僅是在五臟之肝、五季之春的基礎上發生了量的增加，其他四行均類此。 是 中醫學認識世界和生命運動的世界觀和方法論。 中醫學對五行概念賦予了陰陽的含義，認為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽的矛盾運動所產生。 陰陽的運動變化可以通過在天之風、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金、水五行反映出來。 中醫學的五行不僅僅是指五類事物及其屬性，更重要的是 它包含了五類事物內部的陰陽矛盾運動。 五行食物為例，就是利用食物本身的顏色做分類，歸納出不同的屬性，藉此在進食時選擇搭配。
五行: 五行格局
或是抑強為主，扶弱為輔，扶弱為主，抑強為輔。 五行 但是又要從矛盾雙方來考慮，不得顧此失彼。 如肝氣橫逆，犯胃克脾，出現肝脾不調，肝胃不和之證，稱為木旺克土，用疏肝、平肝為主。 或者木本克土，反為土克，稱為反克，亦叫反侮。 如脾胃壅滯，影響肝氣條達，當以運脾和胃為主。 抑制其強者，則被克者的功能自然易於恢復。
所謂的日干就是整個人的核心，如果說命理學中的四柱可以表示一個人的整體，那麼日干就是人的核心。 五行 因此日干是非常重要的，也可以說日干就代表了命主本人，想要瞭解命運的八字命運，就少不了看命主的日干五行。 比如說金屬性就分為海中金、劍鋒金、白蠟金、金箔金以及砂石金、釵釧金等等。 人的命理學包含了很多的內容，三言兩語往往沒有辦法將其中的含義確切的表達清楚，想要瞭解命理學，掌握五行的計算方法很重要。 紅色為火，而「火」用來代表「心」，中醫認為紅色食物具有益氣補血的作用，像是紅蘿蔔、紅薯、番茄、紅豆等都是不錯的選擇。
若生命中欠缺某種元素，大部分的命理老師都會從風水地理的陽宅方位、平常所穿的衣服顏色、佩帶不同顏色的天然水晶寶石、各種天然植物或天然礦石擺設等來做補充或化解。 此外，肝臟保養也可多喫綠色食物，或者多佩帶綠色飾品來養肝【色彩學】，亦或是可以居住朝北的房子來補足東方氣場的不足【地理學】，甚至在【占卜學】上也提到，夏朝屬木，商朝屬金，周朝屬火。 五行 所以夏商周三個朝代的更替就是金勝木，火勝金的結果，而司馬遷在【史記。樂書】中說：商動肺而和正義，角動肝而和正仁……。
五行學説的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。 五行是華夏民族創造的哲學思想。 多用於哲學、中醫學和占卜方面。 五行學說是華夏文明重要組成部分。
五行: 五行簡介
你可以利用它，來瞭解你親朋好友的個性，特質，優點 ，缺點。 如此，你應該能夠與別人相處較知心融洽。 地有五方，人有五行，喫有五味……宇宙之間怎樣把握不同的五行飲食密碼，為不同五行類別的你調整健康與運程呢？ 楚淇將會在以下五期分別導出金、木、水、火、土五種類型的人的外貌特徵與相應的五行飲食調運的玄機。