佛教的唯識學是一門艱澀而枯燥的佛教心理學，現在滿紀以一個比丘尼的身分長於此學，在他的教授下，將來必定後繼有人。 這一對姊妹花大學畢業後，在母親的支持下，選擇在佛光山出家，我分別為他們提取法號妙皇、滿紀。 雖然父親孔老先生極力反對，但是誰也沒有辦法左右他們，即使我出面勸說，也不能影響他們的決定。 然而孔老先生認為他的子女出家是我的罪過，不但書信恐嚇我，甚至還揚言要殺我而後快。
- 也就是除了極樂世界之外，在一切諸佛實報土，它是常住的、不變的，十法界、六道是無常。
- 實報莊嚴土裡頭四十一位法身大士，他們知道有常寂光，見到沒有？
- 從這一點，我們就知道極樂世界是無比的莊嚴。
- 因此當時我就知道，原來出家兒女的父母，跟佛門的師長，可以成為「親家」。
- 【 南無阿彌陀佛 】願以此功德莊嚴佛淨土，上報四重恩下濟三塗苦，若有見聞者悉發菩提心，盡此一報身同生極樂國。
- 她造的業重，這兩百年來，大概造業最重的，沒有人超過慈禧太后。
「只要肯承擔與關懷，您就是佛。」李濤說，星雲大師是心靈與信念的巨人，地以初心與真心，將生命中的考驗化為正能量，引導大家走向喜樂開朗的人生。 十、入廛垂手：「露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。不用神仙真祕訣，直教枯木放花開。」前九首為自利自度，第十首為利他度他。 自我生命成就圓滿之後，要走入市廛人間，「願將雙手常垂下，摸得人心一樣平」，實踐既出世又入世濟眾的菩薩道。 90分鐘精采論壇，依空法師透過他深切梵行修證，無礙辯才智慧，紮實的文學底蘊，對《華嚴》如數家珍豐富的研究內容，有次第的宣說，大眾不時報以熱情掌聲，期待充滿法喜的法筵明天再續。
依空法師: 依空法師：幸福，其實很簡單
自己真學，真正做出好榜樣，中國人服了，比明朝做得好，比明朝一些皇帝更愛人民，得到人民擁護。 末年之衰就衰在慈禧，慈禧把宮廷裡面講經教學這個規矩破壞了，她不要了。 也許是她聽了古聖先賢這些話，好像句句都是在罵她、在批評她，所以她很不高興，不要了，聽鬼神的。 皇上不帶頭，下面老百姓就跟著不重視了，本來人民對儒釋道非常尊敬，慈禧太后這麼一做，人民恭敬心就衰了，慢慢減弱。 我們說十年十年比，一個十年比一個十年差，到滿清亡國，民國成立，一百年。 在慈禧之前是全國人民都學習，皇上帶頭哪個敢不學？
逆境惡緣有好處，天天有人毀謗我，有人障礙我，有人破壞我，還有人陷害我，好事。 在這個環境裡，把這些東西統統都磨乾淨，都磨平、磨光了。 所以境界真的沒有好醜，問題是你自己會不會用心。 你要是用它來修行，好境界，把你這些習氣統統磨光，你成就了。 再告訴你，你真成就了，害你這些人他們都有福了。 因為他成就你這菩薩，成就你的道業，他做的好事，不是壞事。
依空法師: 依空法師開講涅槃經解脫之道
這五種原譯本裡頭有一種，還流行最多的，康僧鎧的本子。 中國的兩個註解用他的本子，日本三十多種註解全部用他的本子。 慈莊法師的母親李張壹老夫人，高齡一百多歲時，身體還十分硬朗，過去我們經常喫宜蘭的豆腐乳，多數都是出自他的親手製作。
但是三十年前，臺灣已經逐漸開放，各級學校都有出家學生入學，大學也不能剝奪出家人念書的權利。 永基法師出家後，曾在善化慧慈寺擔任主管，滿昇法師也曾短期在屏東講堂當住持，後來因為對文學有很深的造詣與愛好，因此負笈大陸南京大學攻讀博士，順利取得學位後，曾擔任佛光大學的助理教授。 同樣以送兒女出家為榮的黃宗昌、黃林足鑾夫婦，在臺東開設百貨店，二十多年前他們的女兒永基法師在佛光山出家，當時臺東佛教還不像現在那麼開明，女兒在佛光山出家後，他們心裡不捨，所以每個月都要上山探望三、四次。 後來自己想想也覺得好笑；好在女兒是在佛光山出家，如果是嫁人，那能一個月探望三、四次呢？ 後來他們另一個畢業於靜宜大學的女兒滿昇法師，也在佛光山出家，這時他們不再感到不捨，而是滿心的歡喜與祝福。
依空法師: 大乘起信論 第1集
可以用《羣書治要》，兩年的時間專門讀這部書，這部書要能夠背誦，把它當作文言文學習。 有這個基礎之後，然後再用十年專攻一門，一門深入、長時薰脩，十年之後，他就是全世界第一流的漢學家，這個老師就成功了。 戰後還有幾個老師，知名的老師，現在全部都不在了，現在沒有了，我們都不夠資格做老師，這是真的。 一門深入、長時薰脩，他去摸，摸索十年，摸出一個名堂出來了，摸到一個頭緒出來了。 「又《甄解》雲：極樂淨土三種莊嚴（佛莊嚴，菩薩莊嚴，國土莊嚴），一切歸壽命。又：安樂國土依正三種莊嚴，入一法句，無量壽故。」前面我們學到這個地方，《甄解》末後這一段。
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被附體的時候，她什麼都不知道，附體的靈離開了，她醒過來，問她什麼，不知道。 有一些附體的，走了之後問他，他都知道，這奇怪，能不能相信？ 凡所有相皆是虛妄，佛來了，菩薩來了，真是佛來嗎？
依空法師: 華嚴經 第2集
曾任《人間福報》社長的依空法師指出，即便只是一份「小報」，但福報22來不曾中斷過一天，且內容是真正的老少皆宜，父母親可以放心地與孩子們一起閱讀，絲毫不覺得汗顏。 現任佛光山宗務委員會宗務委員、國際佛光會世界總會理事、人間福爆發行人兼社長、南華大學執行董事、財團法人佛光山文教基金會董事、財團法人人間文教基金會董事、財團法人佛光淨土基金會董事；現任教於南華大學文學所。 天天給你供養，叫你一切都不操心，樣樣都給你供養周到，你要什麼都有什麼，好！ 所以有些大護法善心護持，樣樣都有，到以後他墮三惡道去了。 他這一供養，把你的貪瞋癡慢供出來了，你起了貪心，起了傲慢，這個護法把護持的人道業毀掉，所以他有罪過，他要墮三途。
依空法師: 依空法師
辯才無礙、素有才女之稱的依空法師，由自身患病、治病的深刻生命體驗說起，談到如何面對癌症，乃至如何養生，他每一階段的生命歷程，都深深打動聽眾的內心，更是大眾效法學習的榜樣。 依空法師妙語如珠的精彩講座，令人如沐春風，從6歲孩童至80多歲老菩薩，皆沉浸於法喜當中。 依空法師2025 打從小學三年級寫第一篇作文開始，便立志要當一名國文老師。
依空法師: 華嚴經 第6集
依空法師總結時表示，星雲大師為了辦教育忍辱負重，一生推動人間佛教，承受無數忍辱波羅蜜。 一路走來成了「我就這樣忍了一生」的最佳寫照。 依空法師字字珠璣，句句畫龍點晴，嘉惠聽眾，為人間佛教「佈施波羅蜜」，做最佳典範。
依空法師: 教育主題
我要盡可能避開感冒的人和各種動物，生菜不能喫，另外還有很多飲食禁忌；必須喫很多種藥，服藥時間各不同，我很乖，寫成筆記按表操課。 談到後續治療，吳醫師和幾位醫師討論之後，主張我作化療，從靜脈中注入藥物。 他說，化療會破壞黏膜組織，產生潰爛、掉髮、嘔吐等等症狀。 吳醫師是肝膽腸胃科專家，又對我的身體狀況很瞭解，所以我相信他建議作化療，一定是專業評估，我的師兄慈莊法師也說：「要化療才安全。」你一句我一句，好像在討論別人的事，就這麼平常心。 所以說我的發病真是「天時」，兩件重大工作適時告一段落，讓我有空暇正視病情；再說「地利」，因為人在美國，有很好的醫療體系；至於「人和」，就是吳醫師和他安排的醫療團隊，都是最好人選。
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真心相信有極樂世界、有阿彌陀佛，我們發願往生就是莊嚴。 一心專唸佛的名號就是莊嚴，名號是萬德成就的，念這句佛號就是萬德莊嚴，一樣都不缺。 世尊在經上講的，十方一切諸佛如來都稱讚、都勸導我們，這個事情不是假的。 世尊在滅度之前，阿難尊者向世尊請教，佛在世我們有世尊可以依靠，有疑問可以請世尊幫我們斷疑生信，佛不在了，我們依靠誰？ 現在這個時代往後再兩年，邪師說法如恆河沙，都來了，你聽誰的？ 法是經典，從印度傳過來的，歷代高僧把它翻成中文，翻得沒有錯，一定要有信心。
徒弟走後，老和尚拿起大筆隨手一揮，寫了斗大的「禪心」二字，筆勢遒勁蒼邁，渾厚飽滿。 做為詩人，白居易是成功的；作為政治家，白居易是有風骨的；做為佛弟子，白居易是虔敬的。 他皈依受戒、持齋放生、修建香山寺、開龍門八節灘，一心皈命佛門。 面對全世界新冠病毒疫情並非全然不好，許多人轉境了，也減少外出，交通順暢了，瀕臨絕種的動物也出來了，有生存的空間，空氣少了污染，臭氧層癒合了。 面對疫情，重新省思與大自然的關係、人與人之間的人際關係都要平等對待，人類放慢腳步、敬畏大自然，回歸大自然生活，不要用太多資源，給大自然一個生息的機會，給地球一個養息的機會。 化療不只很痛，還造成血紅素和白血球降低，免疫力變得很差。
尤其他在美國洛杉磯創建西來寺時，歷經八年的時間籌建，期間經過六次的公聽會，一百多次的協調會，纔有今天號稱北美洲第一大寺的西來寺。 在許多出家弟子當中，比較殊勝稀有的，就是三代同堂一起跟我出家的慧和法師，與他的女兒慈莊、外孫慧龍、慧傳這一家了。 現在滿耕繼他的博士論文後，又再完成了一篇三十萬字的文學作品，我想這應該不只是我的歡喜，也是他父母最大的安慰了。 後來，大概是依空堅定的意志軟化了父兄，終於主動放他回山。
提到菩薩能夠超一乃至超九，而聲聞只能超一不能超二。 又法身菩薩常入禪定，不生覺觀為眾生說法；而聲聞乘是用生死人法入禪定，然後有語言、覺觀來說法。 菩薩觀一切法若亂若定，皆是不二相；而餘人於亂中起瞋想，於定法起執著。 菩薩行禪波羅蜜時，五波羅蜜和合助成，是名禪波羅蜜。 依空法師首先梳理涅槃經的文獻地位，說明該部經典與其他經典的前後及品次關係。
《華嚴經》是唯心思想，「心」的作用廣大無邊，眾生因心不同才會產生種種無明，瞭解十二因緣，一切唯心造，好好照顧每一個起心動念。 依空法師2025 三藏十二部經典正代表著佛教是多元、豐富、美妙的，可讓眾生依根器而選擇相應的。 說到「開發之故」乃開發眾生之佛性功德，空師父巧喻佛光山如同佛性開發公司，讓信眾學習萬能，能蓋房子、能建築，能冷能熱、能早能晚、能苦能樂，開發最好最清淨的佛性。 並以盲龜浮木之故事勉眾，人身難得，應在生活中把握每一個當下。
依空法師: 【佛光文化】不只中國文學家 / 依空法師 著
大師告訴我，鸞壇裡面說神、說仙來的，全是假的，靈鬼假借這些佛菩薩靈仙的名號，來做一點好事。 他有神通，但是能量很小，很近的這些事情他知道，小事他知道；大事，時間長遠，他就胡說八道了。 告訴我，滿清末年慈禧太后就喜歡這個，國家大事請乩來指示，她聽鬼神的，她不聽大臣的。 她造的業重，這兩百年來，大概造業最重的，沒有人超過慈禧太后。 中國文化的根，是從她開始讓大家把信心喪失掉，世世代代沒有人敢做的，她真叫膽大妄為。
依空法師: 人間通訊社
對於剛進入禪門的初學者，想要知道禪法是什麼，這本書一定不可錯過。 一位住持老和尚，寫得一手好字，每天來求墨寶的人絡繹於途。 小徒弟一邊磨墨，一邊卻批評起師父的字來，師父寫什麼，徒弟就指指點點一番。 「轉」把不好轉為好，轉小為大，轉貪心為佈施，轉瞋恨為慈悲，轉愚癡為智慧，轉自私自利為公德心，轉迷為悟。 因「轉」而有了啟發，碰到危困的時候不要絕望、失望，有一個轉念，就不會鑽牛角尖。 世間上不如意事十常八九，遇到任何狀況保持樂觀的觀念。
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到日本東京大學讀碩士時，已經剃度出家，因為日本的國立大學佛學研究科系設在印度哲學系所，理所當然選擇了印度哲學系。 念博士課程時，指導教授張子良老師建議我說：「你既然有文學和佛學的背景，應該去做『佛學與文學』」的深入研究。 於是博士論文決定撰寫山水詩人謝靈運，他和佛教的關係非常密切，曾經參與三十六卷南本《涅槃經》的編纂。 佛陀出生、修行、 依空法師 成道、涅槃都在人間，依空法師以此說明佛陀本身就是人間的，從不同經典的記載有踏實的事跡可證明，並以四點來跟大家分享。 一‧弘化語言平民化，走入人間接引普羅大眾接受佛法；二‧打破四種姓階級，提倡眾生平等；三‧度眾人間性，無論國王、王妃、王子、外道及賤民，一律平等度化；四‧依原始僧團的生活，行腳託缽走入人羣，讓眾生有機會種福田。 已證悟的佛陀也跟我們一樣過著平凡的人間生活，日常出坡作務，對弟子關懷照顧，點點滴滴無不展現出佛陀慈心悲願濟度眾生的人間性典範。
6月9日由佛光山文化院院長依空法師以「轉」為主題，說到「轉」有彈性、有生機、有未來的可塑性。 這次的生病，我用六個字來歸納，就是「天時、地利、人和」。 生病前，我對身體並不在意，但二○一○年十二月時，為了要完成兩件大事，我的工作量超乎平時，其一是國際佛光會世界總會成為美國聯合國的會員；另一件是西來大學要接受美國西部大學聯盟（WASC）的評鑑。
依空法師: 與病為友 依空法師：幸福其實很簡單
在我的一千三百多位出家弟子當中，不管男眾、女眾，大都非常優秀，不過青年學佛，依佛門的規矩，一定要獲得家長親人的同意，這是最重要的。 佛光山的親家，少部分最初因為不瞭解，不歡喜兒女出家，目前十之八九的家長，都已經很認同兒女的志趣為重，也知道在佛門裡一樣有前途。 這首詩其實應該改為「歡喜」送子入佛門才對，因為近年來隨著佛教蓬勃發展，學佛風氣日盛，現代不少父母都很歡喜兒女學佛出家。 縱使有少數的父母一時不瞭解出家意義，但為尊重兒女的意願，頂多「生氣」送子入佛門。 依空法師2025 然而經過一段時間後，發現兒女出家的人生道路反而更寬廣，前途更有發展時，很快就會轉「怒」為「喜」了，因此「歡喜送子入佛門」，這是現代不少父母的心情寫照。
所以，我們只要把妄想分別執著放下，真心就現前，沒失掉；障礙去掉，它就現出來。 「無量光炎，照耀無極」，極樂世界是一切珍寶成就的，珍寶都放光，所以那個世界是光明世界。 那個世界沒有黑暗的地方，沒有一樣東西不放光，人身上放光，萬物都放光，自然放光，所以說無量光炎，照耀無極。 下面舉個例子，「白珠摩尼」，摩尼寶珠，白色的，「以為交絡，明妙無比」。 這些珠寶都是極樂世界普通的裝飾品，放在哪裡？