關懷員特別穿戴上美麗鮮艷的花飾，熱情活潑的歡迎長者菩薩蒞臨，現場氣氛熱鬧活潑。 均衡的喫可以訓練免疫力：多喫天然清淡的飲食、少喫含糖及精緻食物。 擔心、害怕和壓力會抑制免疫力，有信仰、充足的睡眠和水，都能提升免疫力。 腸道益菌能促進身體的健康，避免高油高甜食物、避免喫太快喫太多、少熬夜、少喫宵夜，有哪些食物可當宵夜替代品等，精彩的內容讓學員欲罷不能頻頻叫好，直到課後都不肯散去。 快樂學佛，就要放鬆自然，透過觀念方法的疏導練習，修正自己的身心的行為更光明正向積極。 正如 聖嚴師父所說：每日抽出最低最低限度時間，將身心交給自己的信仰。
- 由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。
- 民國八十一年，繁華擾攘的中華路上有一間九品蓮圖書館，該館負責人感恩開山祖師惟覺安公老和尚弘法利生之悲願，慨然將該館做為接引學人參禪學佛的精舍，此即普眼精舍的成立緣起。
- 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。
- 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。
- 睽違已久的中山唸佛班在3/1再度正式登場，參與信眾非常踴躍，放鬆動禪後，在中山法器悅眾菩薩的帶領下，唸佛班「彌陀號」列車啟程，開往極樂淨土，大眾在攝受的佛號中，感受專注、安定、祥和的唸佛法喜。
於此同期，法鼓山舉辦暑期兒童營，而每年都有許多熱心的大專青年參與活動企劃、執行，為了整合資源，於1997年暑假成立了「法鼓山學佛營隊」。 中山精舍 信行寺位於臺東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。 中山精舍 中山精舍 1997年法鼓山臺東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山臺東信行寺的成立。 1997年12月25日辦事處正式遷至臺東縣臺東市信行寺，，並持續掌理法務迄今。 齋明寺建寺之初原名為「福份宮」，1873年（清同治12年）第二代住持黃普瑟居士改建瓦茸堂宇，更名為「齋明堂」，法脈轉承齋教龍華法脈。
中山精舍: 中華佛學研究所
但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。 1999年臺灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。 中山精舍2025 目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。 主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，並推動佛法、漢傳佛教精神。
- 其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。
- 〔記者甘芝萁／臺北報導〕法鼓山中山精舍為國小二年級到五年級的學童開設「童話心視野」課程，從「流浪動物的生命」到「人類新生兒的誕生」，每週六常態性的課程將帶領孩子探索生命的意義與價值，學習做一個有大愛胸襟的人。
- 精舍成立於民國九十年，由護法居士發心共同成就，住持法師帶領大眾居士護法護教不遺餘力，更進而帶動各界人士，以及鄰近的大同大學師生們親近道場，修福修慧，精進圓修六度萬行。
- 農禪寺早期為一棟兩層樓的農舍：一樓為客房；二樓供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿。
- 此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。
老人圓寂之後，一度停擺了的文化事業，直到聖嚴法師回國後，在方甯書教授的協助下，於1980年5月成立了「東初出版社」，以承續東初老人的文化使命。 出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛羣疑》、《戒律學綱要》等。 中山精舍 此外，並出版中華佛學研究所的學術論文著作，另一方面也同時出版「佛學小叢刊」與大眾結緣。
中山精舍: 臺北中山意舍酒店位於臺北市中山區最繁華熱鬧的精華地段步行5分鐘，即可到達臺北捷運中山站。
為期一個禮拜，每天兩小時的共修，一共有二十二位菩薩，將塵俗的名利與事業的拼搏暫時放下，積極參與共修，常嘉法師特別頒發全勤精進獎，以感佩菩薩們的勇猛精進，也為這場地藏經共修，劃上一個圓滿的句點。 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。 1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。 其後為了進一步落實教育的理念，在同年，法鼓大學籌備處正式成立。
最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山臺南唸佛會會長顏淨一居士的協助，借用臺南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「臺南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得臺南市西門路上一處房舍，「臺南分院」自此成立。 1998年11月22日新道場正式灑淨啟用，翌年三月舉行開光，開啟了臺南地區弘法的新歷程。 現在以舉辦各種共修活動，如佛一、佛二、佛三，菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，舉辦法器練習、讀書會、佛學講座、兒童讀經班、小法鼓兒童繪本導讀、生命成長課程、健康講座等。 另外，位於臺南市佳里區的「雲集寺」，亦屬於法鼓山臺南分院所轄之分寺院。 然而近來由於參與法鼓山的活動人數不斷增加，現有空間不足，故而規劃中型道場作為弘化、舉辦各項活動使用。
中山精舍: 中山精舍舉辦2012清明報恩地藏法會暨地藏經共修
譯經院結束後，成員之中有人發心出家，「三學研修院」漸而發展為法鼓山「僧團」。 此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。 臺南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於臺南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時臺南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了臺南分院涓滴成長的路程。
中山精舍: amba Taipei Zhongshan Hotel | 臺北中山意舍酒店
1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。
中山精舍: 活動暫停公告
位於臺北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返臺籌組成立「財團法人臺北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。
中山精舍: 課程講座
其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。 臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在臺中信眾謝淑琴的邀請下，初次到臺中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立臺中分院的願心。 但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，「臺中分院」於是成立。
中山精舍: 旅遊攻略導航
寺院周圍遍佈菜園、竹林，平日常住眾多親手種植菜蔬，以供寺內食用。 民國八十一年，繁華擾攘的中華路上有一間九品蓮圖書館，該館負責人感恩開山祖師惟覺安公老和尚弘法利生之悲願，慨然將該館做為接引學人參禪學佛的精舍，此即普眼精舍的成立緣起。 精舍成立於民國九十年，由護法居士發心共同成就，住持法師帶領大眾居士護法護教不遺餘力，更進而帶動各界人士，以及鄰近的大同大學師生們親近道場，修福修慧，精進圓修六度萬行。
中山精舍: 於框中輸入 “中山精舍”
為護持中華佛學研究所、農禪寺的遷建工作，多位熱心的信眾於1989年3月自動發起成立「中華佛學研究所護法理事會」，推動募款事宜。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。
中山精舍: 臺北中山意舍酒店
1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。 如《妙法蓮華經》雲：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。 由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。 以誦經、拜懺、佈施、供養、禪觀等修行功德，為至親眷屬，乃至一切眾生，祈福消災及延壽。 一者，由於自己真誠懇切的懺悔和發願，因此改變了惡業的果報；再者，由於佈施供養三寶的功德，能得到諸佛菩薩以及護法龍天的護佑。 誦經迴向給宿世冤親債主，即是用佛法開導，能使他們心開意解，離苦得樂，而祈願者能消災延壽、增祥納福。