上古天真時期，人民天性純真，夜不閉戶，擊瓦而歌.人人勤奮工作，飲食和諧，覺性靈敏，互利互助，人人懂得精神內守，病從安來! 人人無病無痛，行事正向光明，以自心本性為依歸行正道德行，講仁守義，這是多麼美好的大同社會。 登入之後可以在 編輯個人檔案」裡面修改成您習慣的密碼。
觀察互卦、約象，有時會成為解決問題的線索。 先天八卦以東南西北中之空間為主位而排列，但圖上一三五七九有左旋之勢，而二四六八十有右旋之勢，如此含有時間之變遷於其中矣。 蓋一為陽之起，則冬至一陽生；九為陽之極，則夏至一陰生；二為陰之始，則秋分三陰開；八為陰之終，則春分三陽開。 如是日月往來而明生焉、寒暑相推 而歲成焉。 剛才我們談的是乾卦與坤卦，現在再提出來一個卦，這個卦下面是陽爻，上面也是陽爻，中間一爻是陰爻，這是離卦，代表太陽，位置在東方。 離卦這樣畫，實際上古人已經看到，太陽中間有一個黑點，外面兩爻是陽爻，中間是陰爻，光明的，看得見的是陽，看不見的是陰，所以這是代表太陽，叫離卦，亦代表火，代表光明。
先天易經: 先天八卦圖、後天八卦圖、河圖洛書、太極圖之間是什麼關係？
在孃胎裏是先天，離開了孃胎是後天，這是先天、後天的觀念。 先、後天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段範圍而已。 家庭成員不同，接收的方位磁場信息也不同，所以命運也不不同。 因此，纔出現雙胞胎不同命；有的人住這個房子平安，有的人住就出事等等。
- 用我們運氣哲學，就是講人還沒出生之前，是怎麼去無中生有，演化出生命體的。
- 如能讀懂道德經就會明白，道德經表面是治國之理，實際深藏治身之術。
- 邵雍興趣在於其所謂伏羲先天易學，因此對於《周易》經傳的內容很少做出解釋。
- 易經的中天境界，即是太極境界，混沌（混元）境界，也是我們講的氣界，心界。
- 一九九二年宇宙背景探測者衛星拍攝的全天域宇宙微波背景輻射極化圖，紅移與藍移現象形成了一個紅藍太極圖。
另外，也不能問「太久」之後的事情，因為卜卦是利用易經的原理來預測近期的事情，所以所卜之事在「半年以內」會更準。 當然，如果超過半年以上，還是有參考性，但是也有可能在未來受其他因素影響，所以過一陣子您還是可以再卜一次。 例如，如果您問：「這個月創業可否？」您得到答案之後這個月就不能再問了。 若您使用滾輪滑鼠，有時捲頁時會不小心把選項滾到另一個選項。 先天易經 為了避免算命錯誤，請您確認之後再按算命鈕。
先天易經: 先天八卦卦序
從坎離兩卦的定位來看，文王改後天八卦沒有脫離開先天八卦 。 理由是，先天把天陽（火）在上，地陰（水）在下，這裡的火與水指乾純陽，和坤純陰而言。 後天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下 並沒有實質上的區別。
以陰陽統天地：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。 『天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之』如此一來天數有五、地數亦五，五位相得而各有合。 現在的一九七五年，是根據西洋文化來說的，或說中國文化三千年、五千年，都是跟著西洋人說的，是我們的謙虛，在這運氣不好的時候，只有謙虛一點，等到運氣好的時候，再說我們的歷史有兩百多萬年。
先天易經: 易經數字 《延年》的人格特質
諸如：命理學、天文學、相學、醫學、堪輿學、倫理學、兵法、仙學．．． 此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾為父，地即坤為母，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女。 從這種角度上看，它既是家庭成員的定位圖，又是陰陽定位圖。 孤陰不生，孤陽不長，必須陰陽相配才能和合，才能繁衍後代。 把這個道理運用到風水上，就是方位的陰（水）和陽（砂）相配就會產生吉的結果；陰陰相配和陽陽相配就會產生兇得的結果。 你們看下面這個先天八卦圖，事實上先天八卦文化也是有三個體系。
先天易經: 周易演變
現在無論中國大陸、臺灣和西方各國都有不少人研究《易經》。 《易傳》為孔子所作，但也有學者認為是集體創作。 宋代歐陽修提出《易傳》不是同一人所作。
先天易經: 五行八卦數字是什麼？
根據《史記》，春秋時期孔子對《周易》有所闡述與解釋，參與了〈彖傳〉（上下兩篇）、〈象傳〉（上下兩篇）、〈繫辭傳〉（上下兩篇）、〈文言傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等篇章的編輯。 《周易》起源相當早，相傳「文王拘而演周易」，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子和孔子的論語）為早。 唐代孔穎達《周易正義》認為「周」是指中國陝西省岐山縣（古稱西岐，西周發祥地）地名，是周朝的代稱。 如《詩經》所說「日就月將」或「如月之恆，如日之升」，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是「不易」。
先天易經: 先天八卦 與 後天八卦 區別.
廣義的《易》包括《周易》和《易傳》。 由於《周易》文字含義隨時代演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此孔子撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《周易》。 現今學者多認為《周易》七卷書中最早的《易傳》是戰國時代的作品。 維基文庫中相關的原始文獻：周易《周易》或稱《易經》，在幾種較早期的文獻（例如《論語》、《莊子》、《左傳》等）中稱之為《易》。
先天易經: 六十四卦
元代表開始，亨代表準備，利代表實施，貞代表整理提煉和儲存傳遞。 王字在說文解字中的意思是：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。 三者，天、地、人也，而參通之者王也。 ”王字中間一豎“丨”，多個讀音中有兩個是（xin）（tui），說文解字中的意思是“丨：上下通也。 引而上行讀若囟，引而下行讀若丨（tui）”。
先天易經: 相關文章
邵雍師事李之才（挺之）而得伏羲八卦和六十四卦圖。 另根據《宋史．儒林傳》記載，李之才獨得穆脩真傳，穆脩受易自種放，種放傳承自陳摶。 易經原本就是一個文化發展的載體與思想創新平臺，歷代都有易學家從中找到或創立新的理論來解釋六十四卦的陰陽架構，甚至再進一步以六十四卦來解釋世間萬物。 先天易經2025 從「四象」的詮釋就可看到這種百花齊放的特色。 所以，重點在於瞭解每個易學家詮釋一個觀唸的前後脈絡。
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 正配得卦不能歸正，與四正卦交合所生卦相重疊，只好各變本卦。 正配不果，只能這一陽一陰在不正位相配。 艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。 艮位之東南變成巽卦，巽位之東北變成艮卦。
周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相似，提出八卦其實可以分為四種：地和山相通，水和澤相通，風和天相通，火和雷相通。 北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。 邵雍是否為先天八卦的作者，一直存在爭議。
先天易經: 商品推薦
可以看到來知德將該圖運用於解釋八卦、六十四卦方點陣圖之形成，並用來解釋卦氣、納甲等象數派易學理論。 所謂的後天，即是物質的境界，換言之，先天即是光和氣的境界。 道哲就是無極和太極兩重境界都是易經所表達的先天境界。 太極境界，又稱之為混沌境界，即是天地混沌，萬物未生之前，謂之先天，又可以稱之為，還沒有生物出現的境界，稱之為先天。 我曾經提過一點，易有三天，先天，中天與後天，用此而對應我們道家哲學的無極境界，太極境界和有極境界，即是運氣哲學的性光境界，氣體境界和血肉境界。 而在傳統的易經裡面，只分先後天境界，實際上就是將先天和中天籠統的歸納到了一起。
先天易經: 後天八卦口訣
應該認識到健康重在修養，輕在治療。 中國古老的儒家經典《易經》，是我國古代保存下來的最古老的文化遺產，被譽爲衆經之首，傳承了上萬年，吸引着無數人士探尋其中奧祕。 各種學科都認爲和《易經》有關聯，數學、天文學、醫藥學、地理學、建築學等學科都可以借鑑《易經》的理論。 如何科學理解《易經》的內涵，我們不妨探討一下。
至於六十四卦圖，也與易經本旨無關，這整套理論，完全屬於「易外別傳」性質。 至於圖書學派，又喜歡把先、後天八卦與河圖洛書牽扯一起，距離易經本旨就又更遠了。 先天八卦次序圖是根據《繫辭傳》｢易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦｣的陰陽生成次序排列而成，並可由此推得八卦的先天數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 相傳是伏羲所畫，所以又稱伏羲八卦。 中國古老易經占卜－先天易卦 周文王先天易卦是正統的易經卜卦之一，此卜卦流程是根據您所選定的事情，先產生「先天卦」與「後天卦」，之後才根據您所選擇之結果做出變化。 周文王先天易卦是正統的易經卜卦之一，卜卦流程是根據您所選定的事情，先產生「先天卦」與「後天卦」，再根據您所選擇之結果做出變化。
解卦和蒙卦代表先前喝了不少水，過後喫了許多食物，消化受到影響，感覺不太舒服，需要呼吸更多氧氣來完成消化，不適合運動。 蒙卦爻辭中的“金夫”同樣爲氧氣，古人把五行對應五臟，肺對應的是金，能被肺吸收的自然應該理解爲“金夫”。 以上所說調理是古代有信仰的高人總結出的身體部位運用精氣神修復保養的過程。 在古代養生是帝王之術，一般百姓不懂，少數懂的大多存於道觀和寺廟內，沒有十幾年情誼的師徒都不會傳授，可以看到卦辭和爻辭以遮遮掩掩的比喻來描述各卦意思。
先天易經: 先天八卦正確譯名
天八卦講究的是流動行走，也就是形容一個週期有循環，如水流行，如環無端。 用以表示陰陽的依存與互根，相互轉化，還表示了五行母子之間的相生關系。 後天八卦圖是從一年四季隨時間的推移，萬物當中的生長化收藏而得出的規律。 “易（一）有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”——這是宇宙形成的過程。 先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。 先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
先天易經: 一、宇宙的全息信息元- 八卦圖
先天大道的紅藍太極圖，小白點屬金，白金克藍木，紅火克白金，藍木生紅火，三者五行相生相剋。 道家的紅黑太極圖，小白點屬金，白金生黑水，紅火克白金，黑水克紅火，三者五行相生相剋。 洛書和後天八卦的數字九宮圖，1-6、2-7、3-8、4-9四組數字之間的差值都為中心的5，其連線組成了大卍字符。 先天易經 洛書中心的5本身就是個卍字符，也就是說洛書包含了多個卍字符。 將後天八卦按照坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九的順序連接，形成了一個互相交錯的奇怪形狀，代表陰陽相剋為主，地道多魔難。
”，因爲我們的老祖宗伏羲，在黃帝、神農以前，伏羲還不是最早的老祖宗，以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢纔到伏羲，照我們舊觀念的說法，我們的歷史文化，到現在已經是兩百多萬年。 現在的一九七五年，是根據西洋文化來說的，或說中國文化三千年、五千年，都是跟着西洋人說的，是我們的謙虛，在這運氣不好的時候，只有謙虛一點，等到運氣好的時候，再說我們的歷史有兩百多萬年。 所以伏羲並不是我們最老的老祖宗，只是代表我們八卦的文化，是從他開始。 離卦的對方是，下面是陰爻，中間是陽爻，上面是陰爻，卦名叫坎，代表月亮，這現象表現太陽在東方掛起來了，月亮掛到西方去了。 太陽、月亮繞着南北磁場之間一條無形的線在轉，以現代的科學來說，古人太不科學了，太陽、月亮怎麼是繞地球轉的？
朱熹《周易本義》採用邵子說法和圖子，使得其說流行。 一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分爲二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂”兩儀生四象”。 四象再各自生陰生陽（一分爲二），生出八卦。
清初學者惠棟說：「棟四世鹹通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全採馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。」。 當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。 先天易經 「三易」是指中國古籍記載的三種占卜方法，包括《連山》、《歸藏》及《周易》。
這個卦，下面一爻是陽爻，上面兩爻是陰爻，這個卦名為震。 “震為雷”，它代表的是雷電、動能，以現代的觀念來說，宇宙間有一種動能，而動能最大的現象就是雷電，在八卦圖上，它的位置放在東北角上。 數字在不同的維度對應不同的五行能量，並對用五行八卦數字非常重要，並且在河圖、洛書、生命、天干、紀年的用法也不盡相同，舉例河圖洛書中一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，但是在後天八卦地對應又有不同。 五行指的是金、木、水、火、土的五種大自然元素，這五個要素不但形成了彼此相互關係也應對著世界萬物的變化，還影響到一個人的命運。