臺灣三十三觀音靈場是位於臺灣基隆市、臺北市、新北市、新竹市、臺中市、南投縣、臺南市、高雄市、屏東縣 的三十三處觀音靈場（寺院），依三十三所之禮所番號進行巡禮。 登錄種類：宗教景觀詳細登錄資料仙洞巖，舊名靈仙洞最勝寺、靈仙洞最勝禪寺、基隆仙洞辨天宮，簡稱仙洞，是位於現中國臺灣省基隆市中山區的海蝕洞佛寺，歷史可追溯至現中國臺灣省清治時期，被列為基隆市文化景觀，也是附近地名仙洞莊、仙洞町、仙洞裏的命名依據。 仙洞巖佛寺2025 基隆有一處天然海蝕洞，是經過幾萬年海水沖擊侵蝕，形成的特別洞穴景觀，相傳曾有仙人在這裡修行得道，所以被稱為仙洞巖。 仙洞巖佛寺2025 而香火鼎盛的仙洞巖，目前供奉的神祇有觀音、註生娘娘、呂洞賓等，甚至還有日治時代，遺留下來的觀音石佛，而在巖壁刻有許多清朝時期所遺留的墨寶遺跡，還有民國六、七零年代的十八羅漢、釋迦牟尼、觀音菩薩等石雕佛像，因此基隆仙洞巖有著「小敦煌」的別稱。 基隆市是位於臺灣東北部的都市，為中華民國臺灣省的3個市之一，古名「雞籠」，以深水谷灣之天然港灣著名，乃臺灣最北端的都市，境內的基隆港又是北臺灣首要航運樞紐，因而有「臺灣頭」與「臺灣北玄關」之稱，亦因氣候多雨而別稱「雨港」、「雨都」，與南臺灣的高雄並列為臺灣兩大。 全市百分之95土地為丘陵地，東、西、南三面環山與新北市相鄰，僅北面有少量的平地與東海毗鄰。
「佛手洞」也是基隆眾多的天然海蝕洞之一，整修開放後吸引不少人慕名前往，遊客進入洞穴有種探險掘密的體驗，因而感嘆大自然造物的神奇。 仙洞巖佛寺 仙洞巖佛寺 而從中座圓通寶殿進入到最內大雄寶殿，通道之巖壁為砂岩材質，其上雕飾著包含普賢、文殊、地藏王菩薩及觀世音4大菩薩，為民國60年代(公元1970年代)基隆市石雕家李榮坤費時3年之作。 臺中發電廠，又稱臺中電廠、臺中火力發電廠，為臺灣電力公司所屬的火力發電廠，廠址位於臺灣臺中市龍井區麗水裏龍昌路1號，是以煤炭為燃料的火力發電廠。
仙洞巖佛寺: 臺灣日治時期
修照法師指出，仙洞巖內原有祀奉觀音的民間信仰「代明宮」，日治三十三年，日本人要摧毀臺灣人的信仰，改祀日本七福神的「弁財天」，臺灣光復後，由師父普緣法師、普真法師接任住持，保留弁財天的石刻於仙人禪室，再請匠師雕刻釋迦牟尼佛等，雖然不同神祇同在一室，對民眾的庇佑卻是一致的。 壁上雕刻的佛像每一幅皆雕工精美、法像莊嚴，值得品味觀賞，左邊是「觀音菩薩」，中間是「千手觀音」，右邊是「釋迦牟尼佛」。 仙洞巖也屬於這類特殊寺廟系統，所以在 日治末期官方要拆除 臺灣 道教廟宇的行動中也受到波及。 儘管 仙洞嚴廟前一樣有與 日本佛教交流的 石佛，洞中的眾 神、佛還是被請出；改立 日本 七福神之一的「弁財天」，此時的 仙洞巖被視為「財神廟」。 光復後 仙洞巖恢復其原有的佛寺身份，也延請了匠師在沙岩的洞壁內雕刻了許多佛像，刻工精美、法像莊嚴 值得細細品味。
日治時代，日本人填海造陸，擴建基隆港，以取代逐漸淤塞的淡水港。 臺灣的門神—秦瓊、尉遲恭 [圖1]臺北 木柵 雙忠廟 許連成臺灣的門神(八)最後提到要依種類逐一介紹各組門神，從誰開始很難拿捏，決定依照 臺灣的門神(一)的順序，由最常見的門神 秦瓊、尉遲恭開始。 臺灣的門神—神荼、鬱壘 [圖1]臺北 大稻埕 慈聖宮 許連成神荼、鬱壘是傳說中最早的門神，也是一般民間最常見的門神，通常舊曆年節時，百姓 商家貼春聯及年畫時，一起貼上的門神就是這兩位。 [註]巖：也稱「巖」；福建 漳、泉人稱 山寺為「巖」，是寺廟稱謂的一種，有趣的是在臺灣「巖」可以說是 佛教和 道教的中間體。 記憶中 仙洞內洞穴可一直走數十公尺到另一頭的出口，可俯瞰 基隆港一角，我小時候走過；右洞後方洞穴已封閉，左洞延伸小洞沒照明又太小，實在記不起來小時候是怎麼通的。
仙洞巖佛寺: 神社
（五間厝神社）北國民學校神社虎尾郡虎尾街校內社建功山神社（土庫神社）虎尾郡土庫街無格社1937年（昭和12年）現址為國立土庫商工。 埤頭埧公學校神社虎尾郡西螺街埤頭校內社天照大神1934年（昭和9年）二崙水神祠虎尾郡二崙莊春日神社虎尾郡移民村社麥寮神社虎尾郡崙背莊麥寮現址為雲林縣麥寮鄉林森巷5之6號。 北港神社北港郡北港街縣社能久親王・開拓三神・天照大神1934年現址為雲林縣北港鎮文化路242號、北港中山公園前，尚存鳥居於文化路與義民路口。 昭和20年8月15日臺灣總督府告示第348號，北港神社縣社列格。 水林公學校校內神社北港郡水林莊校內社1936年現址為水燦林國小西北角垃圾場附近。 東石神社東石郡朴子街鄉社能久親王・開拓三神・天照大神1936年（昭和11年）現址為朴子藝術公園，尚存鳥居、參道、石燈籠、主殿基臺。
- 「佛手洞」雖然就位在仙洞巖旁邊，但過去卻少有人知道，直到前些年經當地裏民大力外呼籲開發觀光，才由基隆市政府重新規劃成一人文景觀區，在洞內加設燈光並鋪設碎石步道，以防止溼滑，遊客進入洞穴有種探險掘密的體驗，因而感嘆大自然造物的神奇，打響名號後，吸引不少人慕名前往。
- 仔細觀察整個洞窟的岩石，會覺得很不可思議，怎麼會有這麼像電影情節的地方，完全無法想像這裡是天然形成的，其實位於基隆市港口西北側山崖下的這個洞穴，是天然形成的海蝕洞，實際走在裡面，還是會覺得很驚奇。
- 三峽神社新莊郡三峽街能久親王・明治天皇・天照大神未完成今鳶山運動場址。
- 左方三根白色煙囪是知名的協和發電廠，一旁還有涼亭可以休息，慢慢沿著陡峭山路拾級而上，則可抵達砲臺的觀測所。
- 不論是清代墨寶，日治石觀音，民國小敦煌，仙洞巖的每一處，見證著改朝換代的痕跡，因為獨特，這裡也成為基隆人的共同記憶，並在民國95年，由基隆市政府公告為文化景觀，仙洞巖是人類跟自然環境，長期相互影響而形成的場域，除了是藝術美學和民俗學的瑰寶，更是承載在地基隆人共同歷史記憶。
「佛手洞」雖然就位在仙洞巖旁邊，但過去卻少有人知道，直到前些年經當地裏民大力外呼籲開發觀光，基隆市政府才重新規劃成一新的觀光景點。 再加上日治時代遺留下來的二尊觀音石佛，分別是西國三十三所第九番和第十番，這裡儼然化身成了一座天然石雕藝術展館，難怪「小敦煌」的美名稱號不徑而走。 另值得一提，現今仙洞巖周邊，有1較小海蝕洞「佛手洞」，其洞窟石壁上方，有天然風化形成像是人5指的節理，唯妙唯肖有如佛手印，故而得名，因其特殊地貌，以及據傳此洞曾作為二戰期間防空洞，近年亦常被納入仙洞巖人文景觀區。 綜合前文所述，仙洞巖內部所具佛像、刻字、雕刻，都在在反映其所經歷的歷史發展。 仙洞巖所在區域由於地質脆弱，已於民國92年（西元2003年）劃入「崩塌地特定水土保持區」，屬「第1級環境敏感地區」，明令禁止土地開發，相信將成為維護本文化資產的重要保障。
仙洞巖佛寺: 佛祖心雜誌社
基隆｜仙洞巖、佛手洞此洞於日治昭和八年（1933年）祭祀辯才天，現在主祀三寶佛、陪祀地藏菩薩、呂洞賓、註生娘娘。 仙洞巖舊名靈仙洞最勝寺、靈仙洞最勝禪寺、基隆仙洞辨天宮，簡稱仙洞，對兒時我們也都管這一帶叫「仙洞」，而仙洞指的倒也不單是仙洞巖。 相傳此洞在清初時期只是漁民休息場所，後為祈求捕魚平安才開始供奉神明。 戰後在此修行的仙足尼師則於民國63年（1974年）表示過去傳說有仙人於此得道故名為「仙洞」，有一種說法該仙人指的是呂洞賓。 又相傳同治年間有一位來自中國大陸湖南省的和尚於此修行，為其同學夏獻綸請來，後來被夏氏帶回中國大陸，夏氏也於同治十三年（1874年）留有「海外洞天」四字及遊記碑刻。 基隆｜仙洞巖、佛手洞會想到事隔多年再來仙洞巖走走，完全是因為友人拖著我下載了，基隆三大區塊，基隆文化復興之餘，結合十四個新文青景點、100家美食餐廳，再融入時下流行的AR擴增實境，要讓遊客享受一邊喫，一邊玩，暢遊大基隆的「穿梭大基隆app」。
仙洞巖佛寺: 基隆市
媽祖的影響力由福建莆田湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。 2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。. 高雄市都市計畫事業第六號線路新設及第一號及第三十九號線路面改良工事費（指令第一七八八號）. 大霸神社大湖郡番地大霸尖山上，出自昭和13年8月號臺灣時報《大霸尖山征服記》。
仙洞巖佛寺: 基隆景點：仙洞巖，海蝕洞裡的佛寺
明治三十八年（1905年）《現中國臺灣省日日新報》記者、詩人黃茂清（字植亭）前往探訪時仙洞香火旺盛，有一位老人居住於此，並為文人出遊之地。 細野南嶽任內細野南嶽為妙心寺塔頭隣華院之弟子，於明治三十年（1897年）1月以隨軍佈教師身分來臺，其隨乃木希典在基隆、臺北一帶巡視時，便發願未來要於臺北、福建設置臨濟寺院，以現中國臺灣省為基地將教務推向中國大陸、建立「鎮南」事業。 接著就可以往回到基隆市區的方向前進，經過民宅後即可發現一處寫著「仙洞巖」的高聳建築。
仙洞巖佛寺: 基隆景點》仙洞巖最勝寺，迷你敦煌佛像石窟，海蝕洞一線天祕境
而因為日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，與戰後初期「陳儀政府」治理失政集負面中國性大成，並視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族羣隔閡。 部份臺灣史學者認為，此情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族羣意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。 儘管戰後國民黨政府在臺灣推行中國導向的民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，並將日本領臺視為等同日本侵華歷史的一部分，但臺灣民間對日本大多仍抱持好感，不過也有其他不同於上述調查結果之民調。 日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。
仙洞巖佛寺: 新北市
可惜的是，由於文化部目前正在進行「大基隆歷史場景」計畫，整個白米甕炮臺園區目前都在封園整修中，預計2021年3月才會開放。 對於基隆人來說，海景絕對可以說是從小看到大，不過白米甕炮臺和一般海景卻是不可同日而語，因為光是入口就非常偏僻。 不過隨著山坡小徑緩緩而上，頂端可說是別有洞天，除了有公園可以鳥瞰基隆港，稍稍爬上砲臺石階，即可欣賞青翠綠地和無敵海景。 基隆｜仙洞巖、佛手洞中洞為前殿圓通寶殿，主祀觀世音菩薩，陪祀彌勒菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩、十八羅漢、土地公、四大天王，左側有一線天山洞，小時候常常在此爬進爬出。 仙洞巖佛寺 基隆｜仙洞巖、佛手洞仙洞巖的石山門建於民國93年（2004年），門前石刻四大金剛精緻，寺前在日據時代建有兩尊石觀音像，後為防盜而移入洞內。 基隆｜仙洞巖、佛手洞穿過小石洞後，頓時豁然開朗，視野覺得寬闊之餘，更覺得這些天然的海蝕洞堪稱鬼斧神工。
仙洞巖佛寺: 仙洞巖佛寺
也因其書法功底強，而被稱爲“五筆和尚”，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。. 他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。. 地藏菩薩（क्षितिगर्भ ），常稱幽冥教主地藏菩薩，音譯為「乞叉底蘗婆」丁福保佛學大辭典「地藏」條目。 為漢傳佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。 以其「久遠劫來屢發弘願」，即在於『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』故被尊稱為大願地藏菩薩。 地藏菩薩之梵文名「क्षितिगर्भ」（Kṣitigarbha），音譯為「乞叉底檗婆」，「ksiti」（乞叉底）有大地之意，「Garbha」（檗婆）有胎藏或含藏之意，故云「地藏」。
仙洞巖佛寺: 臺灣的門神—韋馱、伽藍
海流與波浪一樣挖蝕著海岸邊的坡腳，使坡上岩石崩落，形成海蝕洞。. 明王（vidyā-rāja），又作金剛明王、持明王、忿怒尊、威怒王，是佛教護法神，屬於天界的天人，是執金剛神之一。 據稱是佛陀、菩薩的忿怒化身，密宗修行者經常以明王為本尊，以修行天瑜伽。 仙洞巖佛寺2025 法師（梵語：dharma-bhāṇaka；dhamma-kathika），佛教出家眾的頭銜之一，指能精通佛法，能為俗人解說佛法者，又專指一般通曉經、論或律之行者，稱為經師、論師或律師。 （不過在中國佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，較為風行。） 對道安、慧遠等學問德行高深者，通常敬稱為法師，而對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱三藏法師，以別於禪師、律師等稱呼。 關於法師之資格，據瑜伽師地論卷八十一、十住毗婆沙論卷七、澄觀之華嚴經疏卷四十三等所載，必須具備下列條件：.