1952年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的西藏區委書記張國華將軍和西藏上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛“虹化”走了。 大啓庫者、推煙林巴及其弟子共13人先後全部虹化。 1883年，仁增白瑪•雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。 1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。 四川省爐霍縣仁達鄉卡啥村靈龍寺的阿措活佛，自小在靈龍寺出家。
- 待到狂風止息後，他們抬頭看時，發現耗牛還在，耗牛上的堪布卻已不見了蹤影。
- 時至今日，由住持慧勤法師及當家慧性法師負荷大任，闡揚正數、紹隆佛種、續佛慧命。
- “玉龍”之意爲心中喜歡，一見之後便捨不得離開。
- 當時哥隆加哲活佛因為看見華日活佛精神很好，並沒引起多大注意。
而玉龍海里住着俄果寺的兩大門護之一——玉龍龍王，另一位是根作山神，他是格薩爾王的護法之一，乃十地菩薩的化身。 1952年在西 藏德格益龍人，有索南朗傑喇嘛虹化，當時前中 共西 藏自治區書記張國華現場目睹了這一奇特事件。 修果寺2025 據說張國華得知一位老活佛說：“第二天早上他離開西 藏”。
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因該果海，果徹因源：“因地”已經包括了“果地”（果海） 的一切，“果地”也通徹了“因地”的一切起源。 由此可見， 一切衆生，無論是賢、凡甚至是十惡五逆，只要能真心念佛，久之必徹見本性而成佛。 這正是淨土宗唸佛法門極方便、極超勝，極圓頓、極究竟的不可思議之處。 發揚菩薩精神 令衆生離苦得樂 我們唸佛，就是把佛的圓滿的果德——常、樂、我、淨借過來了，叫借果行因。 阿彌陀佛大慈大悲，用四十八願建成西方極樂世界的依正二報，一切圓滿，所以，我們唸佛 … 透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。
空老法師倡導「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，亦即「佛教是釋迦牟尼佛對一切眾生多元至善圓滿的社會教育」，時時刻刻用深入淺出的方式，教我們認識佛陀教育的真實義。 圓 光僧伽教育」秉持著「教育，就是造就佛教人才的根源，也是拓展佛教弘法利生事業的力量！」為理念。 提供國內外學生來「圓光僧伽藍」學習，及提供 修果寺 修果寺2025 「學子」們更完備的學習環境，亟待擴建「圓光佛學院」校舍、教學設施…等。
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作爲一名非宗教人士，我會認爲這也許是一門尚未得到驗證的科學，它對人的心靈、意識及靈魂進行了非常有誠意的探討。 如果你有興趣，我推薦一本藏傳佛教的書籍《西藏生死書》，先從這本書開始瞭解。 修賽寺，位於西藏自治區拉薩市曲水縣才納鄉，是一座藏傳佛教寧瑪派尼姑寺院。 21世紀初，該寺是西藏自治區最大的寧瑪派尼姑寺院。
大雄寶殿供奉的覺沃佛像是第一世仁波切的根本上師仁增尼瑪扎巴（鄔金林巴掘藏的《蓮花記》所授記的108位大伏藏師之一）在印度金剛座取出的伏藏，其加持力與大昭寺的覺沃像等同。 蓮花生大士與益希措嘉佛母以及25位大成就弟子的法像。 山坡上往昔曾有閉關院，寺前的草地上曾是講修院。 寺院位於右旋的海螺山的山腰，分佈着八吉祥，左右個有一條吉祥魚，頗爲明顯。 修果寺 從此可望見潔白美麗的雪山高高聳立，夏季積雪漸漸的融化，但山巔仍是銀裝素裹，四周盛開着五顏六色的小花。 前方不遠處是美麗的玉龍海與新路海，自由的遊曳着紅色．
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三天後，包在身上的布已非常寬鬆，七天後火化時，發現遺體已縮成一肘高。 火化時，傳出奇妙香味，此時，三千多參加的信眾的疾病都有不同程度好轉。 三天後，撿出一堆黃色物體，大小如手指的八個晶狀物，其一呈明顯綠度母像，遺骨雪白。 西晉美汪波，色達縣達倉鄉人，是一位虔誠的居士，平時樂行善法，1996年在達倉寺右手作契克印、左手等印而安詳圓寂，七天後身體明顯縮小，尤其右身更為縮成如孩童之身。 火化時天空出現彩雲虹光等瑞相，並燒出許多舍利，此事該寺上百人親見。
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張第二天去送行，那位活佛端坐大經堂中央，一時不解爲何不來接待客人。 見本寺廟的其他僧人到齊了，圍坐在活佛四周。 修果寺 活佛從座位上騰起，先騰起又落回原地，第三次騰起一聲巨響，如打了一個大雷，活佛消失不見，只見一朵紅雲飛去了，什麼痕跡未留下。 修果寺 而與此相對應的，是在大圓滿法出現之前，印度本土上也曾出現過一種類似的成就法，足可以證明大圓滿法的虹化成就，在佛法中確有源流可以追溯。
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有了基本的思維框架後，接受和理解一些藏區特有的現象就輕鬆多了。 我有一個朋友跟我說，川西色達佛學院每到冬天就會帶領弟子們修煉此功，大雪天下，喇嘛們全都光着膀子盤腿坐在雪地上打坐入定，一點都不怕冷，神奇得很。 贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉迴向盡法界、虛空界一切衆生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普願消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。 家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。 兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。 四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清淨善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛淨土，同證究竟圓滿之佛果。
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圓光僧伽秉持著教育，就是造就佛教人才的根源，拓展佛教弘法利生事業的力量為理念，提供國內外學生來圓光僧伽藍學習，於此邀請十方善信共同護持僧伽教育。 芝扎喇嘛預知時至，臨終坐脫，安住大圓滿甚深禪定，法體一天比一天縮小，現在已縮小不到一肘（約25cm），周圍還經常出現大地震動、虹光滿天、異香撲鼻等衆多大圓滿成就的殊勝徵相。 聽說他的肉身縮得很小很小，火化後，燒出來的全是舍利。 最主要的基本特徵是，人死後的肉體，或在瞬間、或在數天時間裏，不斷縮小以至最後全部消失，就如空氣、彩虹一般空中虛化，最終什麼也沒有留下。 其實我個人認爲，西藏的“虹化”跟我們內地所講的“涅槃”應該是同一個概念。 所有一切在大火中化爲灰燼而後重生，簡直跟虹化過程描述的一模一樣，只是我們的涅槃更抽象更有哲學意味，不會有人認爲這是一件可以肉眼觀測到的事情。
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他們把遺體放在一個小房間內，並且不禁注意到，雖然他高頭大馬，卻毫不困難就被帶進房間，好象遺體變小了。 在第六天時，家人看見他的身體好象變得愈來愈小了。 在他死後第八天的早晨，安排葬儀事宜，當抬屍人把蓋布掀開時，發現裏面除了指甲和毛髮外一無所有。 1952年，德格益龍人索南朗傑虹化時，當時前中共西藏自治區書記張國華現場目睹了這一奇特事件。 在我們看來很神奇的虹化現象，在修煉密宗的僧人看來還不一定等於最高成就，也許才達到”阿羅漢“境界而已。
修果寺: 高僧虹化現象是真的嗎？
從物理學角度，所有的生物，都是可以被點燃，發出“光”來的。 組成人體的也不外乎都是自然宇宙裏的物質，一樣由分子，原子，電子組成。 如果從現代量子物理學理論來看，想讓我們現有自然中的分子，原子完全變成光子，完全光化，也不是沒有可能。
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才日活佛，四川省色達縣人，絞俄寺主持，生前有雷打不傷等神異，1995年圓寂，時年61歲，三日後遺體縮成一肘高，當時前來弔唁的漢族親友竟誤把遺體當作了一尊小佛像。 火化時天靈蓋自然彈起，雙眼衝入空中，此由其外甥擁夏喇嘛口述。 索郎忠瑪，新龍縣人，一生修持密法，1976年她八十多歲時在嘎絨寺圓寂，幾天後其法體縮小到一肘，火化時出現的舍利中有如同水晶球相者，如今仍可現見。 青海省瓦薩縣甘穹鄉的五世華日活佛，從19歲起開始求法，39歲時遇到文化大革命，受到迫害，被關在獄中，獄中同室的還有哥隆加哲活佛。
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不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。 過去生的業緣，今生一一感受中，而下一生的業緣現在造作中。 今日有幸圓光禪寺固定每個月舉辦【三昧水懺】，讓我們能深入法藏，洗滌內心塵勞，以清淨、真誠心、平等心、無量心、懺悔心…等，讓我們在法海裡中… 因爲，透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化爲最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。 他叮囑妻子，在他死後出家修行，他一定會在修行路上幫助她，孩子們可以送到青海果洛的一所孤兒學校，他的金剛兄弟根容堪布，會照料孩子們的教育和生活。