以上句爲例，連續使用三個“萬馬”，彷彿真有千軍萬馬排山倒海而來，勢頭銳不可當。 映襯：把兩種不同的特別是相反的觀念或事實對列比較，以增強語氣，使意義更明顯。 《花戀蝶》：“你細膩觸摸有他的一切，我在你的周圍你沒感覺。
- 勃拉姆斯在其《學院節慶序曲》中也曾借用這一主題。
- 從本質而言，歌詞應是相對旋律而獨立並顯現其美感的詩。
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- 這是時代的召喚，也是人民的期待，更是每一位文藝工作者堅守“以人民爲中心”的初心所在。
《以父之名》是周杰倫與作家黃俊郎首度合作的一首歌曲 。 《以父之名》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，黃俊郎填詞，洪敬堯編曲，收錄在周杰倫2003年發行的專輯《葉惠美》中。 歌曲細分為歌曲及歌詞，我們常常能哼上幾句歌詞，高興唱歌助興，悲聲唱歌解悶，所以前一陣子卡拉OK大流行是有原因的。 除了曲的美妙，關於歌詞最有名的就是【歌詞帝國】、【六一歌詞庫】。 對於歌詞的意境，如果仔細去體會當初寫歌詞的填詞人當時的情境，更能找到這首歌的靈魂。 關於用心解讀我的愛情歌詞，相信你已經找到了有用的答案。
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歌曲的歌詞，一般都比較生活化、口語化，即使是帶有詩情畫意，意蘊較深的歌曲，也都從歌曲的總體氛圍上來刻畫、追求，而歌詞本身也多儘量做到口語化、生活化，因而要注意歌詞的語言性。 許多優秀的通俗歌曲表達意境與氛圍十分濃郁，然其歌詞仍十分通俗易懂，不刻意雕琢。 它是對重要的人、事、情的主要交代的那部分；副歌就是指那內容區別於主歌，發展與概括性比較強的且在節奏情感曲調上與主歌形成對比的那一段。 以歌詞 4、一般流行歌曲的結構是以主題（A），副歌（B），過度句或插句（C），流行句即記憶點（D），橋段也稱序唱、過門、間奏（E）等組成，一般來說，單二部曲式最爲多見。
- 一首感人的歌詞首先應該有一個好題目，因此，在我們寫歌詞的不是先考慮內容，而是先確立題目。
- 所以，好的歌詞應該既可以同旋律集合成爲一首好歌，又是一首能離開旋律而獨立存在的頗具審美價值的好詩。
- ”因思念而來的牽掛，糾纏千秋萬世，完全呼應了歌詞名稱。
- 像我中途就認識一個歌手，他朋友網很廣，天天就是喫飯應酬，寫歌時間都沒應酬時間多，但每寫一首歌就能掙很多。
- 關於意象反撥，即意象過頭過分稠密使作品走向無謎底，玄學化，是歌詞創作的大忌，所以此時就要適當地消弱意象。
- 歌曲的歌詞，一般都比較生活化、口語化，即使是帶有詩情畫意，意蘊較深的歌曲，也都從歌曲的總體氛圍上來刻畫、追求，而歌詞本身也多儘量做到口語化、生活化，因而要注意歌詞的語言性。
- “君莫笑”三字，於頓挫之中一筆挑起，引出了全詩最悲痛、最決絕的一句，這就是結末的“古來征戰幾人回？
由如此大家所泡出來的茶，宛若中國潑墨山水畫，顏色雖單一，卻擁有細緻的風味與豐富的層次。 明確自己心中有什麼“情”要抒發的，找到抒發這種情感的形象，在從選取的形象出發，抓住形象的特殊性進行觀察與體味，通過觀察得其形貌，經過體味領其精神。 歌詞的句式基本上是7字句，5字句，字句大體以3字節到18字節之間爲宜。 歌詞的段式有1段式 2段式 3段式和多段式。 歌詞段式內在的不同，段式句數的不一，可以帶來不同的節奏感。
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比如發現其獨特的個性與這個個性獨特表現的形式；發現事物中可以觸發藝術聯想的素質；發現事物獨具的美與存在的方式等等。 不描寫形體，描寫它的影子並通過影子來顯出形體，叫取影。 也就是襯托，這是指不正面寫人物或故事，卻描寫別的事物來顯出人物或故事。
然而，受網絡語言的影響，有的歌詞爲追求新奇的“陌生化”效果，堆砌一些不知所云的病句，違反了語言、詩詞規範，令人費解。 有的歌詞存在淺俗的“口水化”現象，只爲迎合市場的關注而選擇一些概念化、程式化的詞彙直白地宣泄，缺乏語言的美感，這都是不可取的。 一首好的歌詞，不在於多少華麗的詞藻，也不是空話套話的拼湊，只有那些善於發現不同時期人民語言表達特點，並從中提煉而來的歌詞，才能真正走進人民的內心。 探索新時代歌曲創作，要堅持以人民爲中心的創作思想，首先應從歌詞創作出發，讓歌詞在保留本身所具備的文學性和音樂性的同時，彰顯出人民性的特質。
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《夜的第七章》與《以父之名》 的《夜的第七章》是不是超越了《以父之名》？ 《夜的第七章》 是繼《以父之名》後我最鍾愛的暗黑哥特式流行歌曲，這首歌對我的影響是極爲震撼的。 爲了配合歌路和形象，周杰倫特地到羅馬拍攝《以父之名》的MV，MV講述了一個在黑幫家庭中以殺手身份長大的孩子，有一天忽然發覺收養他的教父原來就是殺害生父的兇手。
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凡是展現人民生活、爲人民羣衆所關注的題材，都是富有人民性的。 特別是進入新時代，隨着人們生活水平的提高和生活方式的轉變，許多新事物、新變化爲創作提供了更加多元的素材，而這些要靠我們走近了、接觸了、體驗了才能獲得，關在屋子裏想是想不出來的。 歌曲作爲一種深受人民羣衆喜愛的文藝形式，在社會生活中發揮着積極的作用。 以歌詞 追溯中國音樂發展歷程，歌曲起源於人們的勞動生產與生活實踐，並伴隨着歷史的發展不斷進步和完善。 歌曲由歌詞和旋律兩部分組成，歌詞因旋律而靈動，旋律因歌詞而豐盈。
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歌詞同其他文藝作品一樣，在引領社會風尚、教育引導人民、服務社會發展上發揮着積極作用。 當今時代，人們對文藝作品的質量、品位、風格等要求越來越高。 歌詞創作要堅持“以人民爲中心”的審美視角，使其在語言、意境、意象、情志、理趣等方面發揮不同的美學效應，以塑造人民高尚的審美追求和審美境界。 進入新時代，中國文藝創作的語境已發生了很大變化，如何在繼承優秀創作傳統的基礎上，探索滿足新語境下人民更高層次的精神需求，已成爲擺在新時代文藝工作者面前的新課題。 以歌詞而論，我們提倡遣詞造句打破常規的語言習慣，融合信息化時代人民羣衆積極的表達方式，形成屬於自己、符合時代的語言風格。
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但是，通俗歌曲的創作還是應當追求一種品位與檔次，以提高創作質量，爲廣大羣衆貢獻更多更好的好作品。 一個好的歌詞題目，總是這個歌詞的最具情感內核的部分，也只有這個題目的內涵是最能打動人的，讓人們感動。 看到這首歌詞，就會覺得《希望的田野上》這個題目，是這首歌活靈活現的靈魂。 其實，一個成熟的詞作者，在採集生活、感受生活、提煉生活進入創作的同時，題目就確立了。
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黨的十八大以來，習近平總書記多次強調文藝工作的重要性，在黨的十九大報告中明確指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民爲中心的創作導向，在深入生活、紮根人民中進行無愧於時代的文藝創造。 ”“以人民爲中心”創作導向的提出，爲廣大文藝工作者提供了根本遵循，對於指導新時代中國特色社會主義文藝創作具有重要的現實意義。 曲旋律寫作的基礎，只有那些意境深邃，語言生動，形象鮮明，“聲詩並著”既有詩的素質，有有歌的性能的“能唱的詩”，才能引發曲作者的創作高潮，激起曲作者的創作熱情，挖掘出心中美的旋律。 以歌詞2025 所以，好的歌詞應該既可以同旋律集合成爲一首好歌，又是一首能離開旋律而獨立存在的頗具審美價值的好詩。 另外有一些歌詞是大實話、大白話，甚至不講究格律韻腳，如果沒有音樂的幫襯，那簡直就是在說話了。 當然，由於通俗歌曲創作的無規定性，羣衆自我參與意識極強，所以，各種創作現象體現了極大的包容性。
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2、歌詞主題要突出集中，歌詞的選材可以寬，但選題要集中，主題一定要突出，不要在一首歌裏出先太多事件。 以歌詞2025 太多線索，太多形象，太多人物或太繁瑣的時間地點。 而寫一首歌詞不外於兩種途徑：一是依照寫好的歌詞譜曲，二是依照已有的曲子填詞；這兩種方法現在都經常使用。 對於許多音樂基礎不足的朋友而言，作詞或填詞相對容易一些。 然而，要想寫一首內容好、好唱又好聽的流行歌詞卻也要下一番苦功夫纔行。
”出現在《千年之戀》中的這句歌詞則又是另一種情境的感嘆，說明愛情難以得到的思念。 以歌詞 進一步細細體味，玩索心中欲抒發的感情，從而在某一契機啓發下，或情感白熱狀態下找到獨特而新鮮的審美感覺，並找出一個最適合它的語言，運用片語只言打腹稿，用這種鮮活的語言把審美感覺定格。 這時候千萬不要急於貪求完整，那樣會磨平你那有角有棱的獨特感覺。 如果有人問歌詞的創作從那裏下筆，就是從這富有個性的“片語只言”開始下筆，用畫家的話來說，就是“先畫眼珠子”吧，有詩人的話就是“構築詩眼”，眼睛有神，人就活靈活現了。 歌詞同其他文學寫作一樣，都離不開情感的表達。 情感是作者對客觀事物的主觀化反映，也是溝通作者與受衆的橋樑。
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如果缺少情感的投入，那麼創作出來的作品必然是冷冰冰、乾巴巴的，很難引起人們的共鳴。 人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。 ”古往今來，那些流傳久遠的名篇佳作，無不是從人民的生活中尋找創作的靈感。
示現：簡單說，就是利用想象力，將過去、未來或想象中不可見不能聞的場景具體呈現出來，增加行文的畫面感。 如《亂舞春秋》中“妖獸擾亂人間秩序，血腥如浪潮般來襲……人魔開始重出地獄，叛軍如野火般攻擊”，這些妖孽橫行的血腥畫面，讀者可借文字的描繪，在腦海中逼真浮現。 遠方飛燕，帶來的是，狼煙”描述的則是兵戈擾攘。 黃金甲如忠，鐵騎剽悍我行如轟”則令氣壯如山的剽悍直逼眼前。 設問：使用設問法，目的在於吸引讀者的興趣，讓平鋪直敘的語氣有所變化。
這就是A－B的基本曲式形式結構，大部分歌曲的流行句式，記憶點都設置在副歌部分。 寫好副歌，甚至先寫出副歌部分，是許多流行歌曲作家常常採用的寫作步驟，並獲得成功。 許多形式，風格的作品，語言並非都要有寓意，都要誇張，相反越自然，越單純，越樸素的語言，往往越能打動人。 自然是相對做作而說的，指的是不做作，不塗飾，不堆砌，不華而不實，不譁衆取寵。 歌詞創作中加入意象可以豐富我們的創作手法，加深內涵，激發想象，其中有單一意象，即只選一個意象中心象喬羽的三《思念》，還有複合意象，即若干意象內在聯繫在一起如《再回首》。
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《以父之名》是周杰倫與作家黃俊郎首度合作的一首歌曲。 周杰倫的父親周耀中很內向，平時和周杰倫沒有什麼話聊，於是周杰倫爲父親創作了這首叫《以父之名》的歌曲。 《以父之名》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，黃俊郎填詞，洪敬堯編曲，收錄在周杰倫2003年7月31日發行的專輯《葉惠美》中。
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MV的導演在意大利當地挑選女主角，來試鏡的全是年輕女子，但怕醜的周杰倫不敢直視。 MV中他要與女主角演牀上戲，雖然點到即止，但導演仍怕醜說要清場。 聲明：本站歌詞由互聯網收集、網友投稿和上傳，不保證其完整性和安全性，如果有侵犯您的權益，請告知我們，我們將會刪除相關內容。
2003年，洪敬堯憑藉這首歌曲獲得了第4屆百事音樂風雲榜年度港臺及海外華人最佳編曲獎。 因當時全亞洲超過五十家電臺同步首播以父之名並有八億人收聽，因此將每年的7月16日定爲“周杰倫日”。 《時間都去哪兒了》（陳曦詞）在央視春晚上一經推出，便戳中了無數人的淚點。 歌詞的精妙之處就在於它運用略加提純的日常口語，道出了老百姓共同的心聲。 “時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了”、“時間都去哪兒了，還沒好好看看你眼睛就花了”，作者引導聽衆在叩問“時間”的過程中，感懷父母“生兒養女一輩子”，甘願“一生把愛交給他”的無私和偉大。
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習近平總書記指出，“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內心的衝突和掙扎。 不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學習、向生活學習。 ”創作中我們要注意兩點：一是要寫出真情實感。 真實是藝術的生命，藝術只有以情感人，才能取信於人。 要有感於真實的生活，但又不能拘泥於生活的真實，要在生活真實的基礎上按照生活的發展軌跡，提煉、加工、昇華爲藝術的真實。 在寫“小我”的時候要有“大我”的意識，寫“大我”的時候要有“小我”的情懷，既要防止只重“小我”的個性表達，又要避免只重“大我”的共性抒發。
總之，把歌詞當作職業來認真對待，語言是魔方，看你如何旋轉，旋轉的重要基礎是語言的積累，在歌詞創作過程中，任何憑空想象都是徒勞的，只有厚積薄發纔有希望成爲職業詞作家。 不要過分修飾，追求真實的感覺；不要過分誇張，追求大衆，時尚化語言；不要矯揉造作，追求有趣味的句式；不要牽強附會，追求自然的美感。 青春總是充滿了感動，每當這時很多人都有一種想歌唱的衝動。
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很多年輕的小夥伴，他們有着出色的文采，有着對生活獨到的見解，又或有着一段刻骨銘心的感情經歷，他們不再滿足於只是聽別人的歌，唱別人的歌，他們更想寫自己的歌，唱自己的歌。 以歌詞2025 一般剛開始寫詞，你是沒有音樂作品，只有詞，然而除非你的詞特別特別特別驚豔，都很難感染人的，所以還是得靠音樂作品。 他和我合作過一次後，就問我能不能當他的幕後詞手，他手上有很多工作機會，但是自己沒法一一完成，我只需要埋頭寫詞完成自己的工作，不會有署名，稿費分三成給我。
“五四”以後，一批優秀的歌曲在中國社會發展的各個不同時期湧現，無不飽含着對民衆的關切之情和對現實的人文關懷。 抗戰時期的歌詞創作更是將個人的藝術追求與國家和民族的命運維繫在一起，爲挽救民族危亡、實現民族獨立和人民解放振臂吶喊。 這是時代的召喚，也是人民的期待，更是每一位文藝工作者堅守“以人民爲中心”的初心所在。 歌詞的最終使命是要唱給大衆，因此，在創作中不能過於留戀自我，迷失在個人的小天地裏，而忽視了大衆的感受；也不能爲了迎合市場和感官刺激，放棄對於藝術水平的基本把握，影響人民的審美品質。 時代變了，觀念變了，我們應好好思考今天的人民有哪些新需求，不能還用以前的慣性思維和表達方式去寫作，那樣會和人民的審美需求相脫節。
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主歌是流行歌曲中的主體，就是主要段落，也是流行歌曲民謠的基本段落。 以歌詞 在許多歌中，就是四句左右的分節歌，不段重複A1A2A3A4……中間有些小變化。 主歌往往在A1，A2中描述有關人，事，時間，地點，特定情緒的重要過程，換句話說就是將有血有肉的細緻描寫，具像描繪，情節敘述都放在主歌內完成。 一個好的歌詞題目就像歌詞的翅膀，能帶動歌詞起飛，能飛入人們心中，能飛入人們夢中。 有的時候，人們不一定記住歌詞的全部，但是隻要記住歌詞的題目，這個歌曲就不會消亡。
“喻體”即所要記敘、說明的主體；“喻依”是與喻體具有共同類似特點的另一事物，用來說明、形容喻體；“喻詞”則是“像”之類的連接語詞。 《爺爺泡的茶》中“陸羽泡的茶，像幅潑墨山水畫”之“喻體”、“喻詞”、“喻依”分別是“陸羽泡的茶”、“像”、“潑墨山水畫”。 陸羽爲中國的茶神，他探訪各處，深入研究茶藝各個層面，從茶的起源、選擇、沖泡到茶具的應用等等，將茶的精神發揮到極致。