三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。 島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。 旅居對岸新園鄉塩埔村的陳明和先生，每逢初一、十五日必來寺禮佛，風雨無阻。 猶記得一、二十年前他借住寺中老廟的廂房，面容呆滯、顏色青黃、舉步維艱，一副病懨的神態，無人相信他會再生。 我知道是佛祖無邊的法力，使他起死回生的，今年元月十五得他回寺參拜之便，請他道出昔日獲救的緣由。
- 本鄉之「迎王」歷史已有百餘年，但王船信仰則遲至民國六十年前後才形成。
- 琉球是一個海島，傳統上，漁業是鄉民主要的經濟來源，而漁民作業的安全與魚貨滿載的期望是最主要者，所以每艘漁船都供奉著觀音佛祖的香火，觀音媽於是具有漁業神的性質。
- 這時的陳先生已經虛弱到不能辨識到來客是誰，竟日昏沉，步履艱難。
- 大寮福安宮、天南福安宮、上杉福安宮、白沙尾福泉宮，這四座身為角頭廟的土地公廟是迎王遶境的休息之處，其土地神亦作為該角頭的領隊神。
- 於後光緒三年(1877年)改為瓦廟，並改稱碧雲寺，鄉人稱「觀音媽廟」是琉球人的信仰中心，今廟為85年改建而成。
- 有一次在廟庭烹天方，爐上擺了一支茶壺，爐火正紅，茶壺上插了一枝香，半壺水正開，忽來幾個嬉笑追逐的孩童，其中一個的腳踢到火爐，頓時爐上的茶壺跳上一丈多高，翻了一圈，巧的是落地時又正確無誤的掉在火爐上，壺中的天方一滴都沒有外溢，見聞者莫不詫異。
- 迎王最後一天的凌晨，道士團舉行「拍船醮」科儀，為王船「點艙」及「開水路」後啟行出發直抵中澳沙灘，舉行最後的送王儀式，也就是俗稱的「燒王船」。
迎王最後一天的凌晨，道士團舉行「拍船醮」科儀，為王船「點艙」及「開水路」後啟行出發直抵中澳沙灘，舉行最後的送王儀式，也就是俗稱的「燒王船」。 當王船拖抵中澳沙灘後，鄉民們將金紙、天庫、替身等搬至王船四周堆置。 三隆宮 一切就緒後，大總理將王令請上王船，王爺神轎、頭筆與觀音媽神轎、手輦則全程在旁巡視，待時辰一到鞭炮響起，開始火化王船。 與碧雲寺同為島上的兩大公廟的三隆宮，在1925年獨立舉行每三年的迎王，其儀式分為以下階段：籌備階段（擇日）→中軍府安座→造王船→王船進水→進表→設置代天府→王醮法會→遶巡海島→請王→出巡四角頭→迎王船→宴王→送王。
三隆宮: 廟宇簡介
首先是二人晚上睡覺總有倏來的冰冷陰物，不覩形影梗在中間，陳先生的身體就漸次虛弱，必須夫人貼近摟住，體熱才能漸溫。 晚上鼾聲大作，白天又說自己整晚都睡不著，真是奇怪的現象，更怪異的，陳先生只要離開大殿走到廟廷，就感到有陰靈將他攫去，趕快跑回殿中才得安全。 起先只有他自己身受，慢慢的廟中的主事、誦經團的師姐也都同情他的遭遇，對他格外的照顧，佛祖對他的加被，更似三月春暉。 有一次在廟庭烹天方，爐上擺了一支茶壺，爐火正紅，茶壺上插了一枝香，半壺水正開，忽來幾個嬉笑追逐的孩童，其中一個的腳踢到火爐，頓時爐上的茶壺跳上一丈多高，翻了一圈，巧的是落地時又正確無誤的掉在火爐上，壺中的天方一滴都沒有外溢，見聞者莫不詫異。
琉球人把碧雲寺的開基觀音稱為觀音佛祖，而鎮殿觀音稱為觀音菩薩，又把兩者稱為「觀音媽」，意謂視觀音為母親的意涵。 觀音早已成佛，但祂曾誓願：「眾生未成佛之前，我不願成佛」，所以道駕慈航，化身為菩薩，在婆娑世界中，實際擔當普渡眾生的工作。 而鄉人稱為「觀音媽」則是一種暱稱及敬稱，意謂觀世音佛祖是琉球的主母之義。 琉球的觀音菩薩金身上有一隻大鵬鳥，為觀音佛祖所無，據說是當時這隻大鵬鳥到處危害百姓，後來被觀音菩薩收服，並跟隨在菩薩身邊，替菩薩服務，菩薩並利用佛珠將其嘴巴封起來，故有此像。 三隆宮草廟因難敵風雨歲月的侵襲，故改建成磚石瓦廟，但又廟室較為狹小，全莊莊民達成共識重建三隆宮，蒙全莊莊民及各地善信踴躍襄助，終在民國七十一年四月（西元一九八二年、歲次壬戌年、三月）竣工，並擇良辰吉日舉行安龕入火儀式。 位於小琉球本福村南端的三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱「三府千歲」，與碧雲寺並為小琉球歷史悠久、信徒眾多之寺廟。
三隆宮: 觀音佛祖遶境琉球文化祭日期
何時升化已無資料可查，玉帝也敕封祂為代天巡狩，朱府千歲聖誕是在八月十五日。 本三隆宮於民國七十一年農曆四月一日增塑朱府千歲金身安座入祀。 「觀世音」是梵語Avalokitesvara的中文譯名，原意為「探視下界的神」或「由高處往下觀之君主」。 最早出現在西元三世紀印度和尚僧鎧所翻譯的佛典《無量壽經》裡。 其實，觀世音菩薩早已成佛，佛號為「正法明如來」或「觀世音如來」，但為了實踐普渡眾生的悲願，道駕慈航，再做菩薩，再回到人間，這就是觀世音菩薩大慈大悲的表現。 三隆宮2025 該莊的宋江陣也是三十六人，亦屬莊頭宋江陣，成立年代亦待訪查，民國七十四年因迎王祭典停止遶境農區，因而解散，現今只以神轎參與遶境。
忽然一場胸悶、心悸，人也暈了過去，不久復甦，當時懷疑是心肌梗塞，送到高雄長庚醫院檢查，經多種儀器反複檢查，醫生言道：「你不是心肌梗塞，身體的情況很好。」要求住院再檢查，醫生不悅的說：「沒有病住什麼院？」後來輾轉至各大醫院檢查，都是相同的答案。 可是相同的病況，不多日就再發生，人的精神也逐日萎靡，病發就找鄰近的醫院打針救急。 某日有一略諳陰陽的密醫告訴他夫人洪氏：「你先生卡到陰了，冀望有救，應該求救法力高強的女神。」因為夫婦均生自琉球，對觀音佛祖的靈感是耳熟能詳的，當下夫人就想到回琉球禱求於佛祖。
三隆宮: 三隆宮大事紀
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三隆宮: 三隆宮簡介
當科大千歲姓氏被確認後，會在「奉玉旨代天巡狩○王駕」的帥旗上寫下其姓氏，隨即嗚炮詔告四境，並迎請大千歲駕回三隆宮。 這項特殊的成年禮儀式，從當時一直沿襲至今，也成為府城一項極富特色的傳統習俗活動。 今日已成為年度盛事，不僅聞名臺南，還有很多學生專程從臺北前來，還有日本人慕名而來。 據廟方說，「人數太多了，還要分成兩場舉辦才能負荷」。 在成年禮舉行的前夕，宮中七仙女的軟身神像皆會經過隆重的淨身及換衣。 小琉球蘋果屋海景民宿臨近美人洞風景區，面對蔚藍的大海，可欣賞美麗的夕陽晚霞、觀海、聽濤，寬敞的園區獨立住房，讓團體出遊的大夥們不僅有句會的談笑好空間，又有各自私人的休息住房，是團體或是個人旅遊住宿的好選擇。
三隆宮: 住宿推薦
說明： 一、國中國小統一由學校造冊向管理委員會提出申請。 二、高中專科二技大學請至碧雲寺網站下載表格或到碧雲寺拿申請表格，填寫好表格及附件，審查通過後獎金馬上發放，但必須填好表格。 本人現居住琉球滿2年以上，則國曆民國107年3月31日前住琉球者（以戶籍為準）,戶口名簿可以看出居住時間,以戶口名簿影本為附件，不然以戶口膽本為附件。 由於三隆宮年久失修，遂於民國八十九年祭典後，決議拆除亦成立重建管理委員會，時歷二年多竣工，於民國九十二年（西元二OO三年、歲次癸未年）農曆八月二十四日舉行入廟儀式。
三隆宮: 廟宇介紹
老廟拆除後，鎮殿的佛祖金尊，廟方以大陽傘遮風雨，黃主委坤和特別準他在傘旁設一榻起居，誦經團每日為他誦經迴向祈福，那段時間佛祖有指示，也常向吳三王借其乩子陳清山先生授意，需要扶輦問事，也有許多好友義務襄助，濃濃的友情是支持陳先生住下來的勇氣。 僅管如此，思家之情以及聽到一些熱諷、冷嘲，甚至連母親都不諒解。 好多次陳先生也常大發雷霆，好想放棄，夫人總是百般勸慰，偷偷跑到廟後號啕大哭，這樣渡過二年，厄運已了精神來了，臉色開始紅潤，佛祖筊示可以回家了。 二年的煎熬，陳先生特別感恩佛祖的救拔，他從死地回生，內心的感觸特深，佛恩浩蕩、友情深濃，他比別人身受心銘特別多。 公告事項：碧雲寺三隆宮一年一次國小到大學獎助學金，每年固定國曆4月1日至4月30日開始申請。
三隆宮: 三隆宮
碧 雲 寺 三 隆 宮 公告 公告事項：碧雲寺三隆宮本鄉就讀碩士博士一次性獎助學金申請，每年固定國曆10月1日至10月31日開始申請。 本人現居住琉球鄉連續滿2年以上，則國曆民國108年9月30日前住琉球鄉者（以戶籍為準）,以戶口膽本為附件。 三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲。 清乾隆初年，福建省有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船平安抵達小琉球，即搭建草廟一間，是為三隆宮之始。 乾隆五十年(西元1785年)擇「祖峯迴顧、雙鳳朝陽」之地以為廟址，並名「王爺廟」，「迎王」是迎接值歲瘟王之意，他是奉天帶「玉旨」下凡奏準陽介「王爺」可以「代天巡府」的神祇，也就是說每三年一次，特准三隆宮的池、吳、朱等三府千歲，可以辦理案查出巡。
三隆宮: 觀音佛祖遶境琉球文化祭日期
最早是漁福村的池隆宮，繼之是本福村的水仙宮與大福村的華山代天宮，唯莊廟及私祀的王船信仰，皆因只祀不送而始終未能形成系列性的王船活動；三隆宮則至民國七十一年建造王船之後纔有王船信仰。 早期當地的王船祭並沒有製作王船，而是在迎王的最後一天，把瘟王像送到東港，再一起乘東港的王船遊天河(燒王船)。 小琉球位於東港西南方，早期當地的王船祭並沒有製作王船，而是在迎王的最後一天，把瘟王像送到東港，再一起乘東港的王船遊天河(燒王船)。 民國74年(西元1985年)起，三隆宮開始自建王船，從此整個王醮活動完全獨立於東港，但祭典禮俗則大多模仿自東港王船祭。 迎王每三年一科(牛、龍、羊、狗年)，約在農曆十月舉行。
三隆宮: 三隆宮簡介
相偕回鄉之後拈香跪叩，佛祖竟然筊示；必須立刻住在寺中，不能回塩埔，否則會沒命。 當年的他是蠻鐵齒的，對神佛的靈驗沒有深信，只希望找個醫生打打針把病治好，何況有二個幼小的孩子在家中，親子之情要他把孩子的教養全託付給高年的母親，是他極不願意的事。 可是無論如何叩問，佛祖均指示：若不留下：老命鐵定不保，非她所能救拔。 三隆宮 當時老廟正剋日重建不能住人，就透過關係借住右前方的媽祖廟，說好只能住一個星期，但是佛祖指示他一週後必須回住本寺。
三隆宮主祀觀音菩薩，為三西和之信仰中心，三西和三隆宮的觀音菩薩如何祭祀今已無可考，但僅知菩薩源自大岡山超峯寺，初祭祀香火袋，因菩薩屢次顯靈解救莊民，莊民因而決議雕塑觀音菩薩金身，並興建草廟奉祀。 後殿一樓為辦公室，後殿二樓為普生院主祀地藏王菩薩，左邊第一龕祭祀太歲星君、左邊第二龕祭祀南海古佛，右邊第一龕祭祀觀音菩薩，陪祀善才、龍女、右邊第二龕奉祀天上聖母，陪祀千里眼、順風耳。 三隆宮 所謂雙鳳朝陽靈穴，民國三十七年（西元一九四八年、歲次戊子年）又重修，於農曆十一月十六日舉行入火安座，正式更名為「三隆宮」。 神轎隊伍搭乘由事前擲筊決定的漁船，分別從白沙尾港、大福漁港出發，順時鐘繞小琉球一圈。 過程中，岸上會有信徒揮手或放炮相呼應，船行經過自己角頭時會特別大放鞭炮。
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三隆宮: 廟宇簡介
住了幾天陳先生幾乎呆不下了，除了思家之情，佛祖說要醫治他，但是每日只賜一天方；用符令或爐丹插枝香煎煮，什麼藥也沒有。 這時的陳先生已經虛弱到不能辨識到來客是誰，竟日昏沉，步履艱難。 其他親友也紛紛建議他回去：「現代科學如此發達，有病不找醫生，只在廟裡喫爐丹、符令，簡直是信呆了，分明找死！」這種話幾乎每日都有人冷嘲熱諷，明和先生和夫人幾乎六神無主，因為發生的一些靈異事件，使他自己也心生畏懼不敢回去。
年沖和對沖 太歲即歲沖，依六十甲子輪流值歲，統稱為「六十甲子太歲」，主掌人間的禍福吉凶。 每名值年太歲皆有其姓氏名諱，其沖犯的對向也有所不同。 民間對於沖犯太歲主要有年沖和對沖；所謂年沖是指遇到自己生肖年，民間認為「太歲當頭坐，無喜恐有禍」必須安奉太歲，方能平安無事。 所謂對沖即生肖年加六之年，也需安奉太歲，以保平安。 太歲星君 太歲星君名帥，是紂王妃姜氏踐巨人足跡，感孕所生(初生為肉毬包裹)。 太歲是遵循天運時令，凡是犯太歲者必須到廟中「安奉太歲」，以求避禍消災。
祭典前後九天，包括：王醮法會、遶境請水、出巡、遷船遶境、送王船、平安宴。 農曆二月十九日為觀音媽生日，遷居到本島的鄉人也都回來上香，香火鼎盛不絕，小琉球居民無論婚喪喜慶、求姻緣、問生病、求漁船滿載等等，必前來求籤請示，是鄉民最重要的精神信仰。 琉球人把碧雲寺的開基觀音稱為觀音佛祖，而鎮殿觀音稱為觀音菩薩，又把兩者統稱為「觀音媽」，意味視觀音為母親的意涵，觀音早已成佛，但祂曾誓願：「眾生未成佛之前，我不願成佛」，所以道駕慈航、化身菩薩，在婆娑世界中，實際擔當普渡眾生的工作。 而鄉人稱為「觀音媽」是一種暱稱及敬稱，意為觀世音佛祖是琉球主母之義。 中華民國（臺灣）屏東縣琉球鄉中山路45號主神池、吳、朱三府王爺例祭小琉球三隆宮迎王平安祭典地圖小琉球三隆宮，是位於臺灣屏東縣琉球鄉的王爺廟，與小琉球碧雲寺同為島上的兩大公廟，亦是小琉球迎王祭的主辦廟宇。 三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。