除了祭祀、娛樂外，一些盂蘭盆會還有團結地區、族羣的社會功能。 特殊的日子在七月初一（開鬼門）、七月十五（地官大帝誕、普度）、七月廿九或七月三十（地藏王菩薩誕、關鬼門），其他七月的神誕是獨立的，並不結合在普度的祭祀活動。 中元節活動2025 道教全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官大帝、地官大帝及水官大帝「三官大帝」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五為三官大帝的誕辰。 鍾馗在臺灣習俗中是治鬼之神，一般「跳鍾馗」會在中元普渡之後，鬼門準備關閉之際，希望能夠達到鎮煞效果，告訴好兄弟趕緊返回陰間，不過要注意！
“百中日”也叫做“亡魂日”的由來是，爲了告慰父母在天之靈，祭拜的時需擺上酒、食物以及新鮮的水果，因爲那天是舉行“薦新儀式”的日子。 如道教的《太乙救苦天尊接引浮生法事》為例：由一道長扮演太乙救苦天尊，端坐高臺正中。 現代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裏非常苦，想託生，又找不着路。 這一天若是有個死鬼託着一盞河燈，就得託生”。 大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。 可見活着的正人君子們，對着那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
中元節活動: 傳統搶孤
由於道教的地官赦罪日同時也是祭祀一切亡靈的日子，佛教法會中的施眾僧又被演變為施餓鬼儀式，後來民間就相傳那一天地府大門打開，陰間的鬼魂會被釋放出來，由冥間大神面燃大士普渡真君管理。 中元節活動2025 有子孫、後人祭祀的鬼魂回到家中神主牌去接受香火供養；無主孤魂就四處徘徊找食物。 基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想，人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超渡孤魂野鬼，防止祂們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。 因此這一天會有普渡的習俗，稱為中元普渡，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等。 相傳中元普渡的由來，主要來自於目蓮救母的故事。
佛教有《八十八佛寶懺》、《梁皇寶懺》、《慈悲藥師寶懺》、《大乘金剛寶懺》、《慈悲三昧水懺》、《慈悲懺首》，最為主是《燄口施食要集》和《地藏菩薩本願經》。 道教有《太乙天尊接引浮生法事》、《呂祖懺》、《全真青玄濟煉鐵罐施食》。 也有人會在這段時間，請出三寶佛、觀音菩薩、地藏菩薩等佛像放置高臺，貼出榜文，硃筆簽押，昭告鬼神共來聽經聞法，領受功德，享得冥福，脫離惡道。 民眾設置各樣供品，祭祀往來的孤魂，使眾家好兄弟共襄盛舉，獲得飽餐。
中元節活動: 中元節由來、中元節習俗、中元節活動與中元節普渡祭拜時的重要禮俗和注意事項（哪些水果不能拜？鬼門開的鬼月習俗、鬼月禁忌有哪些？）
目蓮從小就被引渡出家，後來因為他的母親不僅吝嗇成性、不愛佈施，平日又喜好殺生，甚至只要有僧人上門，還會命人驅趕、毆打，如此惡形惡狀，死後便被打入阿鼻地獄。 “中元節”形成之前，七月十五早已被佛教徵用。 佛教中的七月，原為一個佛的歡喜月，而非“鬼節”。 盂蘭盆，是梵文Ulambana的音譯，原意為“救倒懸”，即解救在地獄受苦的鬼魂。 佛經《盂蘭盆經》在西晉時期翻譯傳入中國，經中有“目連救母”的故事，與當時仍然存有的孝道觀念暗合，後被推崇“三教同源説”的南朝的梁武帝蕭衍提倡，將其定為一個民俗節日，當時其主要功能是供奉佛祖。
- 七月半是民間初秋慶賀豐收，臺灣文化部訂定為國家文化資產之重要民俗，裡面的餡也是最美味的。
- 雲林縣虎尾鎮有分為東、西、南、北、中、德興、福德等七區域進行普渡。
- 如東縣鄉民於此日喫扁食，是一種以麪粉和糖作成畚箕形的食品。
- 冠軍亞軍季軍還有獎金可領，順風旗與祭品則可保佑拿到的人順利平安。
- 照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。
現在長大了，迄今已經有上百年的歷史，2019的鬼門開關時間將於國曆8月1日（農曆七月初一）開始，中元節也是銷售水果，就是要趁此發大財。 中元節活動2025 中元節與盂蘭盆節是東亞文化上在農曆 七月十五的傳統節日，本來中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，後來道教視中元節為地官赦罪日，佛教傳入後又以此日為盂蘭盆節，加上東亞巫覡宗教及民間信仰習合，不少地區在同一日都有各式活動。 在民俗說法中，農曆七月俗稱鬼月，好兄弟能夠到陽間探望親人， 而在七月半，也就是農曆7月15日，是掌管地府的中元地官的壽誕，道教將這天稱為「中元節」，是地府赦免亡魂之日，也是透過祭拜儀式悲憫亡魂的日子。
中元節活動: 中元節禁忌
與其他活動不同，嘉義縣布袋鎮建德宮火燈夜巡舉辦於「鬼門開」的前三天。 因為過去村莊內發生過大小械鬥、頻傳溺斃事件，於是為了祈求村莊內的安寧，「大王爺」李府千歲便指示於農曆7月前三天舉辦夜巡。 夜巡的成員除了廟宇的陣頭、神乩以外，還有當地居民會一起舉著火把巡邏，因為具有特別的地方色彩，也被嘉義縣政府登錄為縣定民俗活動。
中元節活動: 中元節各國習俗
例如華人的盂蘭盆會常有神功戲演出，近年也有當代流行表演的「歌臺」、電子花車。 在臺灣，中元是相當重要的民俗節日，無論政府機關、公司行號、社區住宅、神壇廟宇，都會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家好兄弟（臺灣閩南人對遊蕩鬼魂的尊稱），並祈求全年的平安順利。 其中，起源於1855年的鷄籠中元祭，是臺灣歷史最悠久的民俗祭典之一，也是第一個被指定為「重要民俗」類國家文化資產的節慶。 佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。 道教出現後，加入了道教相關內容，這天在道教又是中元地官寶誕，是地官大帝赦罪的日子，除原有的祭祖習俗外加入祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。
中元節活動: 臺灣中元節民俗活動介紹！恆春頭城搶孤、基隆放水燈、嘉義火燈夜巡
新竹的中元節有國內地位最高的「威靈公都城隍」駐守，每年中元節的城隍爺出巡遶境，便是年中盛事。 習俗來自七月鬼門大開，必得請城隍爺來遶境鎮撫，以保平安。 都城隍廟建廟近270年，保存豐富且歷史悠久的中元祭典儀式，也使得「竹塹中元城隍祭」成為無形的文化資產。 放水燈是為了要告知溺斃水底的亡魂要上前享用祭品，據說水燈漂流越遠越快，施放的主人越能得到幸運與庇護。 在普渡結束時，也會有法師或道士跳鍾馗，希望藉由鍾馗的法力驅趕孤魂野鬼，這時民眾要趕緊迴避，以免沖到煞氣，惹禍上身，跳鍾馗結束後，代表中元祭拜告一段落。
中元節活動: 中元普渡
祭拜完後，焚燒銀紙，歡送眾家「好兄弟」離開。 「三案式」：分為上案（地藏菩薩、觀音菩薩、地官大帝、救苦天尊與眾神佛，只放素食、水果）、中案（普渡真君，只放素食、水果）、下案（好兄弟，可放牲禮、罐頭、泡麵等）。 中元節活動2025 自屏東設縣以前就有搶孤的活動在進行，直到日治時代末期，因為第二次世界戰爭的緣故，禁止舉辦大型活動而暫時消失；直到1951年左右，再以舉辦三年、停三年方式重新將此項傳統恢復舉行，恢復期間亦曾間斷舉行，直到1981年又再恢復。
中元節活動: 中元節的習俗活動 全臺全收錄一個都不錯過
2022年進入到尾聲，根據ETtoday報導，今年度的「臺灣年度代表字」投票活動也自11月10日至12月5日後出爐！ 中元節活動2025 2022年即將結束，LINE官方推出貼圖回顧活動，只要進入活動頁面，即可查詢自己一年裡使用貼圖的狀況。 很快的2022年即將來到年尾，公司的員工是否還有特休未休完呢？ 在此提醒僱主們，以前如果是員工因為個人因素沒把特別休假休完，…
中元節活動: 中元節焚香燃炮
根據道教的神仙思想，玉皇大帝派三官大帝一年三次遍查人間善惡。 正月十五叫“上元”，七月十五“百中日”叫“中元”，十月十五就是“下元”。 因此，到了那天有朝着星星舉行祭祀儀式的風俗稱爲“醮祭”。 從有關七月半的傳説中，可深切體會到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，二是發揚推己及人，樂善好施的義舉。 所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。 舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅逐疫鬼之類的迷信活動，現已逐漸發展成為一種民間體育活動。
長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。 又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸麪作羊形來代替。 陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，于田間祭祀，稱為“行田”。 馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“麪人”，互贈親戚家的小孩。 中元節活動 60年代中期，北海公園還辦了最後一次七月半祭祖，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。
德州陵縣稱中元節為掐嘴節，家家喫粗茶淡飯。 河南：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳説可以防蟲。 郟縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。