畢竟對商人而言，商場有如戰場，商場在新的一年開市首日，即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮，早年，競爭激烈的各商店只除夕、正月初一「休市」停止營業，正月初二即營業，謂之「開市」，稱「開牙」、「開頭牙」。 年底十二月十六日最後一次「牙祭」，又稱為「尾牙」，祭神完畢以後，以祭肉分給店員。 古代民間生活清苦，平日以蔬食為主，祭神日纔有機會喫肉，清乾隆時期吳敬梓《儒林外史》第十八回描述：「平常每日就是小菜飯，初二、十六跟著店裡喫牙祭肉」。
- 從「頭牙不做，尾牙空；尾牙無作，年年空」、「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流」、「二月二，龍抬頭，金子銀子滿地流」等俗語可見「頭牙」適合補財庫。
- 另外，二月二隔天二月初三是掌管著天下文運祿籍，主管科考功名的文昌帝君壽誕， 如果文民們家裡的孩子們有面臨升學、入學考試或者工作應聘面試，都可以在這兩天到文昌廟祈福。
- 因驚蟄春雷初響，各類昆蟲會開始爬出土，古人有個習俗是聽到春雷後要趕緊抖衣服，讓蝨子跳蚤不附在衣服上，也象徵整年都不受蝨子跳蚤侵襲。
- 另一個日子是農曆八月十五日，中秋節當天也是祭拜土地公（福德正神）的大日子，亦有人說是聖誕日，據說這是古代舉行「秋祭」的日子，在「秋祭」這天，上自天子，下自庶民，都要祭祀土地神與五穀之神。
每月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年農曆二初二日一般說為土地公的生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。 做頭牙2025 前面說到土地公掌管土地與作物，我們生為人，如果沒有土地的供給那麼肯定是無法生存的，而商人除了求生存之外，更需要生財通利，也因為如此才能帶動社會進步與繁榮，人們的生活才得以改善，於是人們透過祭祀土地公、作牙來表達感謝。 可以說，作牙表面上雖然是向土地公求財、求庇佑，實際上卻是人們敬天畏地，飲水思源的一種表現。 農曆二月初二是土地公的生日，俗稱的頭牙、龍抬頭日，1年只有1天，民俗傳統上，可以在這一天到廟裡祭拜，求財改運。 The post 土地公誕辰「做頭牙」 中市副座參拜惠來裏福德祠祈福 appeared first on 爽爆新聞網A+NEWS：關心地方大小事的新聞媒體.
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不過如果你的生財之道是以夜生活為主，那麼就可以在夜晚纔去拜土地公，像是新北市的烘爐地就是越晚人越多。 工商界老闆們也利用這天來宴請所有員工，而這一天又是二月仲春之始，因此儀式又稱為「喝春酒」，期盼所有員工在這新的一年中，能為老闆努力用心打拼。 可是不能隨便拜，怎麼拜纔有效果，有命理老師說有5大流程，一、內心一定要虔誠，二、一件事一問，不能過多許願，目標要明確，做人不能太貪心，許願時要報全名、出生年月日、住址、哪間公司上班、職稱、祈求事由及許願內容，之後約定還願時間，至於供品有誠心就好。 關心地方大小事的綜合性新聞網站，新聞團隊是由一羣各地方特派記者資深媒體人所成立，秉持大媒體地方區域新聞不報，我們報導地方新聞區隔市場。 從清代到民國50年代，儘管已有酒樓、菜館幫人辦外燴，但僅限於城市；農村地區偶爾有兼差幫人烹煮宴席菜餚的村民，他們不是專業的廚師，只是廚藝稍微比一般人好些，但因為能做的菜色相當有限，甚至食材都得讓主人家自己準備，因此完全稱不上是一種行業。
犒將又稱為拜門口，今天是頭牙也是一個新的年度犒將的開始，因為每年正月還算是在節慶月，不拜土地公也不犒將，不娶妻過門也不入宅安居，必須等到農曆二月才開始一切的活動，因此二月初二頭牙除了拜土地公外，也要在自家門口準備香案犒賞兵將。 黃國榮並感謝惠來裏福德祠積極配合市府推動各項政策，也盼惠來裏福德祠主委林俊傑帶領所有幹部秉持土地公愛鄉愛土的精神，繼續為地方服務，希望香火繼續興旺，成為大臺中信仰、觀光、教育、文化及休憩重要場所。 做頭牙2025 黃副市長並感謝惠來裏福德祠積極配合市府推動各項政策，也盼惠來裏福德祠主委林俊傑帶領所有幹部秉持土地公愛鄉愛土的精神，繼續為地方服務，希望香火繼續興旺，成為大臺中信仰、觀光、教育、文化及休憩重要場所。
做頭牙: 驚蟄習俗1、抖衣服
高宏寓認為，可以準備象徵黏錢的「麻糬」、活得長長久久的「酒」、案件賀成交的「香蕉」、好運旺旺的「鳳梨」、喫到老且好事發生的「土豆、花生」、代表平平安安的「蘋果」，另外潤餅、麻荖、湯圓、麻油雞、鮮花也能準備。 祭拜供品多以「麻糬」為主，除了土地公愛喫甜食的原因外，廟方也認為麻糬可以「黏住錢財」，希望讓大家能發大財。 全臺各地的土地公廟在頭牙這天多會來幫土地公慶壽（另一說地公聖誕為中秋節，因各地風俗不同而有異），其中位於彰化的「大東門福德祠」更是舉辦隆重祝壽祭典來慶祝，非常熱鬧。
長榮航勤董事長陳有玉滿頭大汗受訪時說，公司行政人員都出來幫忙，會更積極去找人。 一名網友發文詢問，表示自己出社會至今也算小有存款，基於打算買房結婚的前題，與女友商量分攤房貸的相關事情，但卻被女友以「怕影響生活品質」為由拒絕，讓他相當無奈，因此決定發文詢問，不過卻被網友一面倒狂轟認為他「太自私」。 人說送禮也要送他喜歡喫的，土地公是會喫糖，但他更喜歡花生與水果，送他喜歡的讓他開心，以免禮到不歡白忙的。 (記得中間要酒過三巡)若得聖筊（應筊）即可將金紙燒化，若得陰筊請再等五分鐘，若香過半請再補三柱香，直到土地公允許撤供為止。
做頭牙: 土地公（福德正神）
東門土地公廟本來被拆除後，土地公金尊只能被安放到附近城隍廟內，一直到了民國94年「大東門福德祠」才重新被建立，並用盛大的安座儀式把土地公從城隍廟請回來。 對此，前民進黨立委林濁水錶示，「侯友宜終於開始學講，總統要講的話了」。 雖尋求心理諮商的風氣漸開，但部份上班族擔心影響工作績效，不易於上班時間請假，因此南投縣衛生局自今年1月起，每個月第三週的週一晚間6點至7點「南投區社區心理衛生中心」將提供「夜間」心理諮商服務，歡迎有需要的民眾預約使用。 工商界老闆們也利用這天來宴請所有員工，而這一天又是二月仲春之始，因此儀式又稱為「喝春酒」，期盼所有員工在這新的一年中，能為老闆努力用心打拚。 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。
做頭牙: 土地公誕辰「做頭牙」 臺中市副市長黃國榮參拜惠來裏福德祠祈福
3月4日是農曆二月初二轉運吉日，俗稱「龍抬頭」與「頭牙日」，也是福德正神誕辰，臺中市政府旁惠來裏福德祠舉辦福德正神誕辰祝壽祈福活動，現場香客絡繹不絕，熱鬧非凡。 今（4）天（農曆二月初二）是土地公生日，俗稱「頭牙」或「龍抬頭」，民俗專家楊登嵙表示，土地公代表地方的財神，因此這天個人或公司會準備供品祭拜「補財庫」，建議可把握一年一次的機會轉運，保佑今（2022）年旺財、大發利市。 日是農曆二月初二轉運吉日，俗稱「龍抬頭」與「頭牙日」，也是福德正神誕辰，臺中市政府旁惠來裏福德祠舉辦福德正神誕辰祝壽祈福活動，現場香客絡繹不絕，熱鬧非凡。
做頭牙: 土地公生日「龍抬頭」！8禁忌衰整年
臺灣民間一般認為正月初二，正值農曆新年期間，諸神上天庭奏報玉皇上帝，尚未回到民間，而正月十六時，上元節才剛過，故將二月二日視為每年首次做牙，也就是福德正神的聖誕千秋日， 做頭牙 故稱之為「頭牙」，而十二月十六日則是每年最後一次做牙，故稱之為「尾牙」。 古人認為每個月的最後一天為「窮」日；而一個月的開始為「富」，所以正月底「送窮」；二月二迎富。 在二月二當天古人有一早帶著鼓等樂器到郊外踏青遊玩，到了太陽要下山纔回家的習俗就稱為「迎富」。 傳統民間更曾流傳一句俗語：「頭牙沒作，尾牙空，尾牙若擱再沒作，就不親像人」，指若沒在頭牙拜拜，則到了尾牙時則可能錢財空、不夠豐收⋯，雖然信仰上因人而異，但不得不說頭牙的祭拜習俗，在民間傳統的重要性不可忽視。 什麼叫｢牙｣，在唐書有關｢尾牙｣中提到：｢命宰相南北牙羣｣，此文中的｢牙｣指的就是官署，在古代官方祭祀就稱為｢牙祭｣，最後衍生到拜土地公的日子也稱為｢做牙｣。
做頭牙: 土地公生日要拜什麼東西清單大全
大約到了民國50年代之後，一些代工烹煮的村民開始感受到兼差辦桌的利潤比務農還要好，辦桌也就逐漸邁向專業化的進程。 從清代到民國五〇年代，儘管已有酒樓、菜館幫人辦外燴，但僅限於城市；農村地區偶爾有兼差幫人烹煮宴席菜餚的村民，他們不是專業的廚師，只是廚藝稍微比一般人好些，但因為能做的菜色相當有限，甚至食材都得讓主人家自己準備，因此完全稱不上是一種行業。 大約到了民國五〇年代之後，一些代工烹煮的村民開始感受到兼差辦桌的利潤比務農還要好，辦桌也就逐漸邁向專業化的進程。 昨日活動，黃副市長、民政局副局長徐照山及周瑺玫、西屯區長陳寶雲、臺中市議員張廖乃綸、林祈烽、陳淑華、惠來裏福德祠主委林俊傑及惠來裏長廖慶麟等人均到場；立法委員張廖萬堅、市議員黃馨慧也派代表致意。
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另外又有一種民間常說的「喝春酒」，就是工商界老闆們利用這天來宴請所有員工，希望所有員工在這新的一年中，能為老闆努力用心打拚。 第一樣推薦的驚蟄養生食材是花椰菜，因為花椰菜熱量低、膳食纖維高，可以促進腸胃蠕動、防止便祕，因營養豐富能刺激細胞製造抗癌活性酶，有防癌效果。 因驚蟄春雷初響，各類昆蟲會開始爬出土，古人有個習俗是聽到春雷後要趕緊抖衣服，讓蝨子跳蚤不附在衣服上，也象徵整年都不受蝨子跳蚤侵襲。 其中「驚」有驚醒的意思，「蟄」是指動物冬眠的狀態，在這天通常會響起第一聲春雷，驚醒冬眠中的動物蟲鳥，冬眠的動物會因春雷醒來、原本深藏於土裡的昆蟲也會破土而出，這就是驚蟄意思。 二月二閩南話發音與「利利」諧音，有利益加倍的意思，所以這天特別適合購入招財進寶的吉祥物，如財神畫、金元寶、牡丹圖等等有開運招財意涵的吉祥物。
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王棟源醫師從中山牙醫系畢業後，就回到家鄉宜蘭服務，一開始是在大型醫院當住院醫師。 漸漸的，王醫師興起了自行開業的念頭；民國77年，王醫師將父親位於頭城頂埔的房子加以整理，順源牙醫於是成立。 （宋）孟元老 撰，（民國）鄧之誠 注，《東京夢華錄注》，臺北：漢京文化事業有限公司，民國73年。 （宋）孟元老 撰，（民國）鄧之誠 注，《東京夢華錄注》，臺北：漢京文化事業有限公司，民國 73 年。 在農業社會時代，很多食材必須自己動手做，辦桌師通常要在辦桌前一天到主人家先做好部分加工食料品，像是香腸、炸肉丸、魚丸等。
每個月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年農曆二初二日一般說為土地公的生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。 工商界就以此 為新年度第一個祭拜土地公的日子，並同時準備三牲及豐盛的供品為土地公慶生，也慶賀祂的到任，希望藉由祂的庇佑今年能夠得到平安豐收。 依照民俗傳統中，土地公也代表地方的財神，每月的初二、十六祭祀稱為「做牙」，又稱牙祭、尾牙，而農曆2月2日這天為土地公聖誕，當天要開始做牙，也稱為「頭牙」，是一年開頭最重要的補財庫之日。 在民間信仰裡，土地公掌管著一方之土，除了庇佑作物豐收、人民平安之外，土地公還是士農工商所共同崇奉的財神、福神。 在傳統民間習俗中，除了正月過年市場休市之外，每個月的初二、十六是市場商販、店家，祭祀土地公的日子，就稱為作牙。 而農曆二月初二是一年中第一個做牙的日子，就被稱為「頭牙」。
做頭牙: 土地公生日「做頭牙」 求財拜拜忌願望太多
明代各衛所皆有旗纛廟，京師與諸侯王的幕府亦有，因衛所亦是地方行政單位，大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗（宋以後改牙旗）為日常祭，為古禮《禮記•王制》之禡祭，唐代多祭軒轅，宋代多祭蚩尤。 明代最為興盛，全國各衛所旗纛廟約兩千餘座，於同時間各地府州縣學，及衛所儒學，亦辦射禮，古代民居除縣城外，駐軍所在地亦為重要聚落，若出征之禡祭為最高規格的太牢，是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。 剛剛提了一下驚蟄跟龍抬頭的關係，我們回到龍抬頭的習俗，二月初二又稱春龍節，又叫龍頭節或青龍節。 龍抬頭的習俗大約是唐代開始，傳統上在這一天有喫龍食、剃龍頭、踏龍背、不拿針線、不掃地還有拜文昌、引錢龍等習俗。 做頭牙 也就是臺灣民間在古代買賣交易皆會在每月的月朔、月望進行，為祈求生意興隆，會以肉類祭拜「福神」(即土地公)，由於當時人們生活清苦，祭祀結束後，將祭拜用之肉類烹調，設宴款待職員與客人，用以聯絡感情並慰勞辛勞，故稱為「牙祭」，又稱為「打牙祭」。 ，因此在祭拜上並沒有太多的禁忌，除了牲禮、水果之外，許多人也喜歡準備一些柔軟的甜食、點心來祭拜，相傳拜麻糬、軟糖可以「黏錢」多沾土地公的財氣、福氣、帶殼花生則是代表長壽，還有一說是撥開花生殼有開運，重生之意、而米酒則是長久的意思。
傳統習俗中「做牙」為祭拜土地公祈求保佑的活動，而其中更有代表性的為頭牙與尾牙，分別在農曆年初與年尾，習俗中每個月農曆初二、十六做生意的商家會祭拜土地公，又以二月初二，稱作「頭牙」，而歲末最後一個農曆十六（即農曆十二月十六）則為尾牙。 驚蟄前後的民間習俗是「做頭牙」，在農曆二月初二是土地公生日，也是每年大部分民眾、店家公司做頭牙的日子，祭祀上會較隆重。 而頭牙通常有喫「潤餅」的習俗，潤餅又稱春餅或春捲，是以薄麵皮包著肉絲和蔬菜，包含豆芽、豆乾絲、蘿蔔絲及花生粉等等食物，非常美味。
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前鎮區夢時代廣場公園有18歲張姓男子與16歲羅姓少年因不滿看晚會表演遭到推擠，雙方發生口角，隨即變成肢體衝突，一旁友人與民眾見狀將兩人支開，場面一度混亂，全程也被一旁民眾錄下PO在網上。 警方表示，到場時雙方已離去送醫，雙方暫時不提出傷害告訴，後續依社會秩序維護法裁罰。 [NOWnews今日新聞]有「中部情歌王子」之稱的陳志雄（雄哥）推出新歌《癡情風雨》，成為臺視戲劇《加油喜事》主題曲，身高185公分的他，今年56歲，是個紳士帥大叔，又因為長相酷似翁立友，常常被粉絲誤… 今只買多少在其他文章中有做建議，而一般金紙店也都有包好套好的，但實際上要買多少是看自己心意，一般到金紙店就買祭祀土地公的金紙，以新臺幣100元為基準的即可。 OwlNews 致力革新現有網路世界底層規則，搭配區塊鏈機制，建立公開、透明新形態新聞平臺，結合廣告分潤制度，實質回饋內容創作者，顛覆現有數位廣告產業壟斷現況，建構網路新生態。 上一期專文介紹的宜蘭順源牙醫，許多患者都慕名前去找院長王棟源醫師求診。
如果沒有求到廟方發財金，民俗專家也可以自己帶，借土地公廟的水，準備168元硬幣就可以了，有需要的民眾可以參考看看。 從一開始因為害怕失敗、不敢植牙，到後來成為宜蘭著名的植牙專家，王醫師認為，「不斷學習」是他能夠成功的重要原因。 他也勉勵年輕醫師，沒有什麼事情是不可能的；只要對患者有益的想法，就要勇敢去做，長久經營後，一定能讓患者看到，成功走出屬於自己的路。
做頭牙: 土地公生日要拜什麼東西-供品篇
商人辭退職工，亦於是日聚餐中決定，雲如有以雞頭被敬者，即在解僱之列。 臺灣在「頭牙」和「尾牙」也有一些相當特殊之習俗，如《臺北市歲時記》中記載：商號例於此日備辦酒餚，宴請同仁，謂之做頭牙，若未被邀請，便表示已不續用。 另外也有稱「潤餅」為「春餅」，喫春餅即表示春天的來到，並祈求全年順遂。 另外，也有一說是一般家庭求平安、農民求豐收要在初一、十五拜土地公，初二、十六拜拜是經商開店者，求生意興隆得財利。 頭牙時必拜的一項料理為潤餅，潤餅主要以薄面皮包裹肉片、豆芽菜、豆乾、紅蘿蔔絲、蛋絲以及花生糖粉等為主，潤餅的造型與豐滿的餡料有如紙張包裹錢財再捆起的樣貌，象徵錢財滿滿，極富吉祥之意。
做頭牙: 土地公誕辰「做頭牙」 中市副座參拜惠來裏福德祠祈福
認識到植牙的好處，王醫師積極參與許多進修課程；學成後也開始替診所病患進行植牙手術。 「但沒想到，一開始並不順利，遭遇了不少失敗」；王醫師回憶，當年他從講習班結業後，陸陸續續替病患植了十顆牙，但其中有兩顆卻失敗了，他那時候沒有什麼經驗，也不知道該如何解決。 王醫師參加了國華牙材開辦的植牙講習班後，深刻體驗到，透過植牙真的能夠解決缺牙病患不少問題。
拜拜後的潤餅，也適合分送給公司員工，分享好運，因此頭牙這天，也常有喫潤餅的飲食習俗。 王醫師提到，診所成立初期，主要都是傳統的勞保病患；民國84年全民健康保險開辦後，診所服務項目則是以一般健保給付的牙科診療項目為主。 當時宜蘭交通不便，醫療資源缺乏；鄉下的年長病患，主要都以活動假牙來解決缺牙問題。 楊登嵙指出，可準備12枚硬幣，最好是金色50元硬幣，在拜拜時當作「錢母」，自備容器裝土地公廟裡的水。
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大東門福德祠是主祀土地公的廟宇，其歷史背景可以從清朝開始說起。 據說清朝嘉慶年間彰化縣受到開發，建立了四個城門分別是東門、西門、南門、北門，建立的過程中為了祈求土地工程順利，就在每個城門都蓋了一座土地公廟。 不過到了日治時期後受到都市規劃的影響，為了拓寬道路拆除了這四座城門，而四座土地公廟也以不同形式保存了下來。
求取財水：燒香過一半，向土地公擲杯詢問祝壽與求取財水圓滿否，擲出聖杯一杯即可燒金，銅板168元與財水需過主爐香火；若出現否杯，則需等五分鐘後再向土地公重新祝壽與求取財水，可自行加碼還願內容直到下個聖杯出現再燒金，銅板168元與財水需過主爐香火。 準備供品：花一對，五樣水果，壽桃，壽麵，啤酒，花生，土地公金一份；銅板168元，另備空寶特瓶兩個（裝土地公廟水龍頭自來水即可）。 驚蟄春雷初響，也象徵萬物甦醒萌發，這段時節中南部雨水開始變得豐沛，古代人會在驚蟄前後特別留意低窪處以及鹽田的曬鹽情形，下方幫大家介紹幾個驚蟄習俗。
例如傳統的牙橋必須將前後牙齒修磨小才能裝戴，但人工植牙不必破壞真牙便能製作固定假牙，不需佩帶活動假牙；就算要配戴活動假牙，也可以利用植牙來支撐活動假牙，提供比傳統活動假牙更好的穩固性與咀嚼力量。 王醫師表示：「全口活動假牙的最大問題，就是病患往往戴不住」；因此他常常在思考，怎樣可以讓病患的活動假牙戴起來更好、更舒適，進一步解決病患的困擾。 當時植牙在國內仍剛起步，但已經吸引不少牙醫師投入；適逢國華牙材舉辦植牙講習班，王醫師也特別前往報名參加，希望能深入學習植牙這門技術。
做頭牙: 土地公誕辰「做頭牙」 黃副市長參拜惠來裏福德祠祈福
由此推測，在晚清時期的臺灣，「辦桌」已經是普遍常用的詞彙了，意味著「辦一桌澎湃的好料」，來強調設宴者的誠意，久而久之就簡化成「辦桌」，客人赴宴也就稱為「食辦桌」了。 新樹 著，吳坤明 譯，〈關於宴席及菜餚之雜話〉，《臺灣慣習記事（中譯本）》，第二卷下，臺中：臺灣省文獻委員會編譯，民國 76 年 2 月。 吳逸生，〈「三角肉」我見〉，《臺灣風物（季刊）》，第 20 卷 3 期，臺北：臺灣風物雜誌社，民國 59 年 8 月 16 日出刊。 收入《臺灣文獻叢刊》，第 52 種，臺北：臺灣銀行經濟研究室，民國 46 年。
總而言之，到了二月二已經是春雷乍響、大地回春，龍抬頭萬物復甦的時節，也是該好好行動的好時候，今天關於二月二、頭牙的民間習俗就跟大家分享到這邊。 另一種說法就比較有意思，《臺灣省通志》記載，在早期市場集交易日大多是每個月初一、十五當天，交易結束後商人多在隔天也就是初二、十六祭拜福神、市場神，並且把祭品拿來宴請夥計、工人，打打牙祭，就稱“ 牙”；或做“迓”，有迎接福運的含意。 有一說土地公喜愛喫甜，使用有點黏性的糖果，如花生麥芽糖等，不只能讓土地公喫甜甜，還能藉此從土地公身上沾黏、分到福氣，將錢財與好運黏到自己身邊。 而各式糖果、花生糖以及麻糬等已成為頭牙拜拜最受歡迎的供品之一。
除了喫的，剃龍頭也是二月二熱門的活動，所謂的剃龍頭就是剪頭髮，民間認為在這一天剃頭，會鴻運當頭、福星高照。 小朋友理髮能健康成長，出人頭地；大人理髮，則能改運去晦氣，諺語說「二月二剃龍頭，一年都有精神頭」。 傳統的天文學有28個星座，與現在大家熟知的12星座不同，傳統的28星座稱為二十八宿(音：素)，以月亮二十八天繞天空一圈，劃分為東、南、西、北四個方位，四個方位各有7個星宿，這四方位的七星宿就是我們所熟知的青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸。 而在二月先出現的就是東方青龍七宿的「角」宿星，又稱為「龍角星」，龍角星的出現就像是龍甦醒剛抬頭的模樣，古人把它的出現當作是春天的標誌，因此有「 二月二，龍抬頭」的說法。 《臺北縣志-民俗志》：十二月十六日為尾牙，農民及商人等以五牲供奉土地公，宴請所僱之人。