他知道，除非來自上帝，否則沒有人有這種射出大光的能力。 可是掃羅是位熱心敬拜上帝的人啊，怎麼會遇到這種情況呢？ 復活的耶穌基督對掃羅的回答，就是親自在向迫害他的信徒的掃羅控訴。 保羅不是耶穌揀選的12使徒之一，但他說他是從在母腹的時候，上帝已經揀選他了。 上帝揀選他，沒有要他去耶路撒冷服事祂，這有很重要的原因，今天暫且按下不表。 但是上帝啟示他，他被揀選就是要傳福音給外邦的人。
令人稱奇的，不是保羅優越的出身和高程度的知識訓練。 身為猶太青年菁英，背負著整個家族的寄望，保羅出示他使徒身分的憑據，竟是一張受苦的「清單」。 他甚至為了證明自己使徒的身份，對哥林多教會列舉了一份苦難清單（哥林多後書十一章23~33節）。 鞭打石擊、盜賊、海難，飢寒赤身，人與環境所有的難處，他幾乎無不親歷親嚐。
使徒保羅: 使徒保羅重要資料：
這個「三」正好象徵耶穌基督的由死到復活，似乎有意要表明掃羅的生命已經因為此次的經歷有了極大的轉變。 這三天對掃羅來說是非常重要的，因為經過了這三天，他變成另外一個全新的人，讓大家都感到驚訝（廿一節）。 第五節這裏所用的「主啊」字眼，是一般對人的尊稱，與福音書中那些被耶穌基督醫治好的人所用的「主啊」所表明順服、尊崇的意義不相同。
- 某些語言成分顯示著較古的希伯來文，正如烏加列的史詩所保存著的一樣。
- 馬丁路德在瓦特堡大約有十個月之久，那期間他專心致力於聖經翻譯。
- 上主阿，禰以接受永遠的安息，／和享受禰的福分，／兩位神聖的傳道者，使徒的領袖，／禰已接受他們的勞動與死亡，做為甜蜜的祭品，／因為只有禰知道人們心中的想法。
- 所以第二次囚禁，保羅被嚴加管控，不允許他傳道。
- 因此，在我們讀完使徒行傳以後，我願意花一點時間和弟兄講，怎樣的人才是使徒，怎樣的人才是一個健康的主的僕人。
6.根據教會傳統，長老約翰骸骨葬身處的【聖約翰修道院】、【執事腓利的墓】，初代教會以修道生活為主體的【伊哈拉谷】、【埃斯基谷穆斯特石窟修道院】。 使徒保羅2025 走出了大馬色的直街，我心中有莫名的歡喜。 這裡是保羅當跑之路的起點，新生命的頭一段路途。
使徒保羅: 錯了，並不是「逼迫教會的掃羅」變成了「使徒保羅」
保羅和巴拿巴開始了第一次佈道旅行的行程，他們從安提阿出發下到西流基，在那兒坐船往塞浦路斯去，經過全島然後離開該島來到了小亞細亞一帶。 在各地猶太人的會堂裡，福音的信息先傳給猶太人，使徒遭遇到信奉猶太教的人大力反對，他們就開始轉向外邦人傳福音。 上岸後前往託卡匹皇宮的第一庭院享用午餐，餐廳鄰側就是舉行第二次大公會議的神聖和平教堂。 ★託卡匹皇宮是鄂圖曼帝國建於16世紀，現已改為博物館，館內展示出不少與中國貿易得來的珍貴陶瓷、兵器、珠寶、伊斯蘭教聖物以及歐洲各國所贈送的銀具器皿。 之後參觀建立於主後第六世紀華麗典雅令人驚豔的★查士丁尼地下蓄水池。
」歸信的此人既被稱爲掃羅，又被稱爲保羅——不是「殘暴專橫的掃羅更名爲基督徒保羅。」掃羅和保羅就是一個人的兩個名字，在他信主前後都是如此。 」如果三位一體中的第二個位格（指耶穌——譯註）在四章前已爲他改了作爲「使徒」的名字，那三位一體中的第三位格（指聖靈——譯註）仍以「迫害者」的名字稱呼他就顯得很奇怪了。 我不知道這個想法從何而來——毫無疑問，一些勤奮的人一定對此做了研究——但關於掃羅更名爲保羅的想法是自作聰明地把舊約故事解讀到了這位偉大的使徒身上。 一日，亞拿尼亞在祈禱中忽然得到異象，要他前往直街尋找剛抵達大馬色三天的保羅，這是令他極為不解的任務。 大馬色的信徒曾在禱告中求神極力阻擋迫害者來到，神卻以一種超越他們所求的方式回應他們。 傳統以為羅馬書到腓利門書等13封書信都是保羅所寫。
使徒保羅: 保羅就是掃羅
亞拿尼亞恢復掃羅的視力後，掃羅便受洗，開始傳道（徒9：10-27）。 撒馬利亞腓利在撒馬利亞傳道（徒8：5-13），彼得和約翰後來也在此地教導（徒8：14-25）。 在他們授予人聖靈的恩賜後，術士西門便想向他們購買這恩賜（徒8：9-24）。
使徒保羅: 耶穌清理貨幣兌換商的殿堂
一個主的僕人職分的產生，除了死沒有別的，除了復活也沒有別的。 職分的產生是在復活裡一步一步被構成的，當你在復活裡一步一步被構成，也就是說，你也是一步一步來經歷死。 這是一個特別的發表，彼得的書信沒有這個發表，約翰的書信也沒有這個發表。 這可能表示「使徒」只是一個過程，使徒成長到一個過程以後，他生命的豐富叫他感覺，我就是個弟兄。 為什麼約翰說他是作長老的，為什麼不說他是作使徒的？ 是不是約翰成熟到一個地步，叫他感覺不需要這樣的陳明？
使徒保羅: Archaeopteris – 第一個“真”樹
在耶路撒冷之外第一站就是大馬士革，奇妙的事發生了，他親自遇見了復活的基督。 這經歷不但震驚保羅的心靈，也全然改變他對耶穌和基督徒的態度，並接受亞拿尼亞的協助，領受外邦使徒的職份。 保羅不是耶穌的學生，卻是公認最偉大的外邦使徒。 本文雖名為：「使徒行傳中的保羅」，但仍參考保羅書信，以及學者對使徒行傳中未提及的保羅生平之研究，從保羅的生平、教育、思想淵源、和影響來看這位使徒。
使徒保羅: 使徒保羅四、傳教生活
從權勢、地位的高峯掉到谷底；從一位猶太教的神學家轉變成基督徒的神學家；從逼迫初代信徒的保羅成為願意為主殉道的外邦使徒。 除了耶穌之外，沒有人像使徒保羅那樣對基督教的發展產生過那麼大的影響。 即使在他未成為基督徒之前，他的所作所為都是意味深長的。 他在司提反死後對基督徒的迫害，反而使教會開始順服基督的最後命令—–把福音傳向地極。 保羅受教於最有名望的迦瑪列門下，他的意向和努力都是真誠的。
使徒保羅: 保羅 (使徒) 本文重定向自 聖保祿
馬耳他保羅在往羅馬的途中，船沉於此島（徒26：32；27：1，41-44）。 他遭蛇咬，但未受傷，而且治癒了許多在馬耳他患病的人（徒28：1-9）。 腓立比保羅、西拉和提摩太使一位名叫呂底亞的婦女歸信，趕出污鬼，又被人打（徒16：11-23）。 他們得到上天的幫助，得以逃離監獄（徒16：23-26）。
使徒保羅: 上帝的天文課：昴星、參星與黃道十二宮
可是，就在他進入警察局後，教會的青年、牧師都到警察局去看他，使他深受感動。 相反的，那些跟他在一起混的兄弟卻跑得連一個也沒有見到。 他被放出來後，第一個想到的就是到教會去跟大家說謝謝。 沒想到一進教會，就被教會團契溫馨的氣氛感動。 他問牧師，怎樣纔可以加入聖歌隊，牧師告訴他，隨時都可以。
使徒保羅: 聖經神學筆記
比起兩年前的牢獄生活中寫了四封書信（以弗所書、腓利比書、歌羅西書及腓利門書）顯然是少了許多，有人認為這是很不尋常的現象。 在公元49年秋天，保羅從耶路撒冷開始了他的第二次傳教旅行。 這是在和耶路撒冷會議爭論了割禮問題之後啟程的。 在他們環繞地中海的旅程之中，保羅和他的同伴巴拿巴在安提阿停留，在那裡他們激烈爭論是否應該帶上約翰馬可與他們一起旅行。 使徒行傳說，約翰馬可在第一次傳教旅行到賽普勒斯中離開他們回家了。
使徒保羅: 保羅 (使徒)
弟兄們，保羅在這裡說，論到我的職分，這職分是在復活裡，被基督構成的；論到我的地位，我的地位是基督耶穌的奴僕，我一生不會自由的；論到我的託付，我不僅是蒙召的，也是受差遣的。 弟兄們，我真是希望我們每一位都能告訴主，主啊！ 也許我不會像保羅那樣成為一個大的使徒，但是我願意成為一個受差遣的人，蒙召的使徒。
特羅亞保羅在此第二次傳道時，在異象中看見馬其頓有人求救（徒16：9-12）。 他在此第三次傳道時，使猶推古從死裡復活（徒20：6-12）。 米利都保羅在這裡進行第三次傳道時，警告教會的長老們「兇暴的豺狼」會進入羊圈（徒20：29-31）。 保羅繼而痛斥「不虔不義」的男女，這些人拒絕承認無所不在的上帝，行為就肆無忌憚。 他們犯了妒忌、陰險、野心、狂妄、傲慢之罪。 這些人妄自尊大，把自己看成宇宙的中心，忘了上帝纔是宇宙的中心。
使徒保羅: 使徒保羅
使徒多馬在去印度宣教和建立教會時被矛刺死。 馬提亞 , 取代出賣耶穌的猶大的使徒，被用石頭打然後斬首。 使徒保羅在公元 67 年被羅馬暴君尼祿拷打後斬首。 也有關於其他使徒之死的說法，但沒有可靠的歷史或傳說證據。
使徒保羅: 教育與知識
保羅在自己的書信中，偶爾也提到了這種“教理講授”及其內容（參閲希6：l－3，迦5：16－26，得前 4：l－12，格前15：3－11，羅6：19等處）。 保羅所以能夠隨處施教，建立地方教會，不是因為他有口才或學問，而是因為他如古時的先知一樣，是“屬於聖神的人’（Vir Spiritus）。 他曾給格林多的信友們寫道：“我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現”（格前2：4）。 保羅這話，使我們明白他成功的最大原因所在。
使徒保羅: 使徒保羅的使命人生（周宇牧師）2018.8.19
我們在前面也看到過，保羅有更大的關懷，其中包括對「現今世代統治者」的政治宗教譴責。 這一點在保羅致帝國首都的基督社羣的信中表現得特別明顯。 使徒保羅2025 保羅在他監禁年間的文字事工見於他給歌羅西、以弗所、和腓立比教會以及歌羅西人腓利門的新約書信。
耶路撒冷曾是基督徒向猶太人見證的中心，如今已由安提阿所取代。 在那裡，教會領袖聚集在一塊兒，研討未來教會應走的方向，諸如應否向羅馬人和希臘人等非猶太人傳福音，應否將福音廣傳到世界每一個角落。 一些耶路撒冷的信徒移民到安提阿，在那裡他們的見證帶領許多希臘人歸主，有個新的教會成立了，在安提阿信從這道的人被冠上了一個新的名字──「基督徒」。 當時基督的見證人離開耶路撒冷散佈到猶大各處，他們四處傳揚主道，撒馬利亞人也樂於接受福音，並有衣索匹亞的太監在迦薩曠野受洗歸主，同時彼得到約帕傳道的時候許多人也相信了。 第二天彼得和約翰被提到公會受審，查問他們藉什麼能力、奉誰的名治好那瘸腿的人。
當耶穌死而昇天時，祂已對邪惡迎頭重擊，打敗仇敵，贏得爭戰。 然而，保羅知道撒旦的權勢仍繼續攪擾基督和祂的國度。 直到祂榮耀再來之前，耶穌還未全然除滅仇敵。 使徒保羅 然而, 保羅一出生就是羅馬公民, 在作為學術重鎮的大數出生長大, 就能證明他在大數受過優良的希臘羅馬教育嗎? 難道說, 所有在大數出生長大的羅馬公民都受過優良的希臘羅馬教育嗎? 這就像是說所有生長在知名大學所在地的城市的人一定都受了優良教育一樣, 而這顯然是不合理的.
使徒保羅: 聖經對於上教堂有什麼看法？
位於奧倫梯河（Orontes River） 東岸，安提阿也是古代絲綢之路的重要城市。 耶路撒冷教會遭遇逼迫後，分散的信徒有些來到安提安，首次向外邦人傳福音，並且建立了向外邦傳福音的根據地，保羅和巴拿巴的第一和第二次旅行傳道都以該城為出發點。 安提阿城有古老的聖彼得洞穴教堂，相傳是彼得來該城佈道的地方。
經過嚴謹的遺物遺骨科學分析，2009年6月28日，教宗本篤十六世宣佈，在羅馬第二大教堂「城外聖保祿大殿」祭壇下發現的石棺內之骸骨，初步證實屬於使徒保羅本人。 只是，評比總要建立在一定的判準之上，且必須有客觀事實。 不是憑個人感覺或喜好就可以隨口演繹，衡情論理，總要合乎論證的要求。
從他的書信顯示，保羅覺得能多多為人禱告是他的職責也是榮幸。 保羅的書信顯示，他的事工不只是向未信的人傳福音，還有為普世眾教會和信徒持續的禱告。 保羅知道即使在監獄裡，他的主要責任仍是傳講福音。 所以他請以弗所教會為他禱告，使他有能力完成使徒的職責。