因此說，舍利弗，你們這些在會的大眾，都應當堅信並接受我剛才所說的這些話，都應當堅信並接受十方世界一切佛國裏各佛主所說的這些話。 佛說阿彌陀經佛光山 同時，由於發願的勝（極其高超難得）因，必將在過去世、現在世或將來世中得到往生西方極樂佛國的妙（不可思議）果。 因此說，舍利弗，這些善男子、善女人倘若有緣能聽到、見到這部不可思議的經典之後，產生堅定信仰的話，都應當、也必然會發願，願意往生到這不可思議的極樂佛國裏去。 通常在佛講經的法會中，總有一位當機的大弟子或大菩薩提出一個問題，由佛來講解這個問題，使大家從中受益。
如果是「證三不退」，圓教初住菩薩就證三不退，但是不圓滿。 我們到西方極樂世界得阿彌陀佛威神的加持，我們的神通、道力雖然不敢講與阿彌陀佛相等，可以說與觀音、勢至、文殊、普賢菩薩相等。 他們是圓證三不退，我們去也是圓證三不退，豈不是與他們平等！
佛說阿彌陀經佛光山: 稱讚淨土佛攝受經
於汝意云何。 彼佛何故號阿彌陀。 彼佛光明無量。
- 並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
- 阿，無也；耨多羅，上也；三，正也；藐，等也；菩提，覺也。
- 法藏比丘很有耐心地聽完，花五劫時間認真思惟，並請世自在王佛印證，而有之後發的四十八大願，可看出法藏比丘勤奮好學、耐煩信受。
- 我糾舉牠你來湊什麼熱鬧。
- 時常做這樣的反省檢討，就不會因此苦惱自己。
其人臨命終時。 阿彌陀佛與諸聖眾。 即得往生阿彌陀佛極樂國土。
佛說阿彌陀經佛光山: 淨土發願文
好比去除灰塵的明珠，光照萬裏，要能鎮定自己，鞏固自己，纔是自救救人之道。 徒眾：自從到佛光山來，這幾年中，我一直感到非常幸福。 因為在這麼好的環境裡面求學修道，天天只感到滿足，所以，從來也就不覺得有什麼不能安住身心。
未斷盡前之位為「向」，已斷盡者為「果」（此為無學果）。 不生無生，諸漏已盡，無復煩惱，生盡行立，所作已辦，不受後有，應受人天的供養，是聲聞乘的最高果位。 大阿羅漢，按圓瑛老法師在《首楞嚴經講義》中所述，應為「外現聲聞跡、內祕菩薩行」之早已了斷分段生死、即將斷盡變易生死之大菩薩也。 11)比丘僧：出家男眾稱比丘，出家女眾稱比丘尼。
佛說阿彌陀經佛光山: 佛光山梵唄讚頌團
又，「妙」者，無輕無重，無阻無礙曰妙。 因萬法之本體幽深玄妙，非語言思量所能表者，故稱「微妙」。 「為諸眾生說是一切世間難信之法」，這是第二個不可思議功德。 唸佛成佛的法門，這是『一切世間難信之法』。 蕅益大師為我們指出釋迦牟尼佛唸佛成佛，及說一切眾生成佛的方法，的確顯示這部經是無上的法門。
佛說阿彌陀經佛光山: 佛說阿彌陀經佛光山梵唄讚頌團 Lyrics
有一次，弘一大師的好朋友夏丏尊教授來拜訪，和他一起用餐。 相對於弘一大師出家後的藝術生活，放眼今日的社會，許多人享受著珍饈美味，卻食不知味，弘一大師所說：「鹹有鹹的味道。」其實當下的生活纔是最美好的，也就是所謂「藝術的生活」。 人不一定要用金錢來比較生活的富裕，也不一定要用高樓大廈來比較生活的舒適，重要的是比較心靈的富有、精神的富有。 心靈、精神富有了，「只要自覺心安，東西南北都好」，喫菜，連菜根都是香的；坐臥斗室，連斗室都是安樂窩。
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娑羅樹王佛。 見一切義佛。 如須彌山佛。 佛說阿彌陀經佛光山 佛說阿彌陀經佛光山 下方世界有師子佛。
佛說阿彌陀經佛光山: 讚佛偈 唸佛
以「廣修」故妙，以「具德」故高，以「光照」故明，此佛從修行立號，故名須彌光佛。 97)須彌相佛：須彌，又作蘇彌樓，新作蘇迷盧，山名，一小世界之中心也，譯言妙高、妙光、安明、善積、善高等。 以四寶所成，故云妙；以高過一切，故云高；以四寶光明，故云光（明）。
佛說阿彌陀經佛光山: 歌名佛說阿彌陀經 歌手名 佛光山梵唄讚頌團
除了十六位的羅漢尊者以外，裡面有立名的菩薩，如乾陀訶提菩薩、常精進菩薩等，意思是告訴大家，要修學淨土法門、唸佛，必須像常精進菩薩，要「常精進」。 從這許多羅漢和菩薩的代表裡面，就能看出這一本經，和我們人間佛教社會大眾的因緣。 但是，怎樣才能往生極樂世界、到阿彌陀佛的淨土去呢？ 在《阿彌陀經》裡提到了三十七助道品，要具備「信願行」的三資糧，還有「不可以少善根福德因緣」；只要具足各種資糧，加上臨命終時能一心不亂的稱唸佛名，那麼就能如願往生了。 雨天曼陀羅華。
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持者，即修慧也，以聞思雙慧為基，行真修實行之行。 故知「執持」一詞，聞思修齊備，信願行具足也。 又，依「陀羅尼」雲，「持」即「明」。
又，復具極樂蓮花種種之妙，如：花果同時（喻因果同時）、微妙香潔（如上注所述）等義，故稱妙華也。 31)阿那樓馱：舊稱阿那律、阿那馱，譯作如意、無貧，新稱阿泥律陀，譯曰無滅如意。 佛說阿彌陀經佛光山 佛十大弟子中天眼第一，為佛之從弟，迦毗羅城之釋氏也，乃甘露飯王之子，佛之堂弟也。 佛說阿彌陀經佛光山2025 出家之初貪睡眠，佛訶之為畜生之類，聞責乃七日不眠，遂失明。
所以，這一千二百五十五位比丘都是諸佛，都是大菩薩。 《阿彌陀經》經文雖然不長，它的義理包含了釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，可以說一部《大藏經》就是《阿彌陀經》的註解。 蓮池大師的《疏鈔》，是《彌陀經》最詳細的註解，蕅益大師的《要解》是最精要的註解，這兩部註疏是《彌陀經》註解的權威，我們一定要熟讀深思。 ▲彰化縣長王惠美回贈結緣禮品，感謝佛光山福山寺對社會公益的付出，期望新的一年吉祥如意、平安順遂。 淨土寺位於彰化市八卦山之東北側，約二千多坪地，環境清幽，景緻天然，創建於民國77年。
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「幢」有摧邪顯正義，有表法相無上之義。 此佛以無量清淨性功德莊嚴佛土，化度眾生，故名無量幢佛。 88)執持：執者，執受，無論何時何處，執受不放也；持者，持守，牢牢把握而不放也。 故知執持者，非一時一地之功用也，乃精進也。 又，執者，兼聞、思雙慧也。 以聞法、思法之慧，立信極樂、願往生之德。