為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」。 傳草創於明鄭時期的明永曆十五年（1661年），由鄭成功的部屬劉國軒發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。 下營玄天2025 原本僅為一茅草建築，位置約在今廟址西南1裏處。 清康熙二十四年（1685年），臺廈巡狩周昌主導遷建於現址，其後又經多次擴建，如今已成為下營地區的民間信仰中心。
於100年4月在經下營區公所區長姜家彬及已故陳文賢議員積極向市府爭取下，臺南市府同意編列經費，辦理拓寬用地徵收。 除土地、建物另發放補償費外，發包工程費約二百零九萬元，道路開闢長度約76公尺，寬8公尺，面積608平方公尺，103年3月25日開工，於103年5月4日完工。 下營區長姜家彬指出，原存小部分之瓶頸路段拓寬在完工後，有助改善用路民眾之安全，並提供用路人便捷道路降低塞車時間。 右武衛兒童合唱團：2004年創立，以合唱團所在地的古地名「右武衛」命名，招集臺南市下營、新營、麻豆及週邊地區愛好唱歌的兒童所組成，由曾昆雲先生提供場地、廖智慧老師教學，家長義工協助共同經營，現有團員約四十名。 下營聖母昇天堂：下營的天主教信仰代表，創立於1960年9月，位於文化街39號。 由德國方濟會士的苗克聖神父一邊傳教，一邊購地建堂。
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因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。 正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌。 廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。 另外在北極殿斜對面的福德祠，原屬北極殿的廟產，一百年前開始租賃他人，原本只有亭仔腳有人擺攤，後來整座祠成為店面。 北極殿一度將土地公迎回供奉在後殿東廂，並向店家追討回福德祠的地。 原本店家不願搬走，但後來據說有天半夜屋頂垮下來，店家遂連夜搬走，土地因而順利要回。
官道也經通於此，使得茅港尾一躍成為府城至諸羅縣城南北官道上最大驛站，僅次於臺南府城及鹽水港。 商人雲集，熱鬧繁華，曾被以「小揚州」來形容。 18世紀中，八掌溪、急水溪，相繼改道，挾帶大量土石泥沙沖入倒風內海，濱海沿岸逐漸成為陸地，導致港口淤塞。 同治元年（1862），臺南地區發生大地震，茅港尾亦受到摧毀。 光緒11年（1885）分設茅港尾東、西二堡。
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然隨著館藏量逐年增加，館舍空間已不敷使用；2016年區公所配合市圖書館總館針對原有空間進行改善重點檢討，並規劃加強提供區民更多元閱讀服務。 經向臺南市政府爭取改善工程經費430萬元，於2017年2月12日開工，2017年10月25日完工。 閱讀環境優質化後的下營圖書館，已擴展更充足的館藏空間與營造溫馨的閱讀氛圍，提供給社區民眾優質的閱覽環境。
- 主辦方下營北極殿，將先行遶境，有下營北極殿 六頂神轎、大陸四頂神轎，還有松山北極殿、太平北極殿、高雄過田仔、花壇三玄宮、玉井北極殿、麻豆北極殿等，最重要的臺南北極殿也首次來下營遶境祈福。
- 北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。
- 包括迅得（6438）、羣翊（6664）、由田（3455）目前接單能見度高，且確定2022年營收將改寫新高，設備廠族羣今（5日）成為盤面強勢股焦點。
- 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。
下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。 下營玄天 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。 日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。 民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。
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1992年，為配合政府興辦公益慈善事業，將廟前泮月池改建成下營武承恩公園。 2002年開工增設太歲殿和文物館，2003年入火安座，奉祀鬥姆元君。 1919年（大正8年），六姓董事會鑒於廟宇低窪，裝飾花鳥剪粘損壞，又議重修更加添高3尺6寸。 1951年武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻，重修屋頂。
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故此，至清代的時候，佛山最先建設的北帝廟，已稱為「祖廟」，意指此乃粵地北帝廟的始祖。 據屈大均《廣東新語》記載：吾粵名真武宮， 以南海佛山鎮之祠為大， 稱曰祖廟， 其像被髮不冠，服帝服而建豪旗， 一金劍畫前， 一龜一蛇蟠結左右。 武當山紫霄宮，是中國道教名山武當山中的主要道教建築之一，位於湖北十堰市丹江口市境內的武當山。 紫霄宮坐落在武當山的主峯——天柱峯東北的展旗峯下，佔地面積約27.4萬平方米。 面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峯，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峯。 下營玄天 周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為「紫霄福地」。
下營玄天: 歷史文物
明治維新的神佛分離令政策下，妙見信仰的寺院被神社化，祭神也改成天之御中主神。 玉井北極殿，位於臺南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 梧棲真武宮，位於臺中市梧棲區西建路104號，建於清朝道光廿九年（1849年），是臺中市第一座古蹟廟宇，頗為知名度。 斗六市福龍宮，主祀神為玄天上帝，位於雲林縣斗六市虎溪路67之1號。 根據廟內沿革與廟方說法，玄天上帝及各神尊金身，自古既無定所奉祀供人參拜求問，只於每年年底平安節或玄天上帝聖誕時，由神聖遴選爐主輪值，隨處安置金身奉祀，在民家開壇救世，如此年年更換奉祀地點，殊多不便。 北帝古廟供奉北帝外，同時祭拜金花娘娘、華光天王、關聖大帝、財帛星君及魯班先師等神祇。
下營玄天: 下營上帝廟徵【廟祝】乙名
北帝廟最先出現在廣東佛山，佛山的北帝廟稱為「祖廟」，意指此乃北帝廟之始祖。 關廠坊北帝廟清乾隆年間已具規模，坐南朝北面海以鎮水運，俗稱打籠廟。 欽州市北帝廟，位於廣西欽州市欽北區大寺鎮，是一座歷史悠久的古寺廟，廟址曾三遷，歷經四百餘載，香火不斷。 北帝廟誕生於明朝中葉年間，時有和尚三人至此化緣布齋，建寺廟於舊圩江岸邊上（即今舊圩江南市場河邊木棉花旁）。 北帝信仰在粵地開花結果，過去有不少研究指出與明廷政府的推廣有密切關係。 但實際上，北帝立入官祀中，仍須得力於平民百姓。
下營玄天: 歷史沿革
原為垃圾堆棄之地；民國89年封場，民國92年闢為公園。 下營玄天 集里民休閒之地、學生生態教育園區及清潔隊辦公室處所的三合一效能。 原為五個池塘，地主慶福宮在配合政策之下，規劃為公園綠地，2002年完工。 鐵道運輸方面，因較近的高鐵站南為位於歸仁區的高鐵臺南站，北為位於嘉義縣太保市的高鐵嘉義站，離區境皆甚遠。 目前可至麻豆轉運站搭乘大臺南公車橘9-1線前往高鐵嘉義站。
下營玄天: 下營分駐所關心您
與茅港尾天后宮同為「保頭廟」，享有重要地位。 若以街上地理位置來看，當時位於南北官道茅港尾街的街頭，故也稱為「街頭廟」。 福建陸路提督梁朝桂入寺祈禱菩薩庇佑凱歌安寧，神明靈應，捐香資，立有乾隆五十五年（1790年）的「功德碑記」為記。 是下營地區的觀世音信仰重地，還藏有「買補倉糧示禁碑記」等文物。 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。 至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。
元朗八鄉元崗村眾聖宮北帝廟，元朗八鄉元岡村106約157 及158號，元崗眾聖宮位於元崗村公所對面，是八鄉最老的廟宇，碑文指建於明朝末葉所建。 現有的廟宇曾於民國壬戌年（1922年）首度重建，後於 1972 年作大型翻新。 眾聖宮是一座傳統的中國二進式建築，採用殿堂-中庭-殿堂佈局，內分三房，供奉侯王、北帝和福德正神（土地公）。 下營玄天 供奉在正中的北帝，全稱「北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊」，通稱北極玄天上帝，象徵北極星與四象中的玄武，為統理北方之道教大神。 北帝是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀，這亦間接印證眾聖宮始於明末之說，眾聖宮至今仍是元崗村民傳統宗教活動的核心。
下營玄天: 文化藝術
元延佑七年（1320年），僧妙心移至今址（後山門5號），請額改名真如寺。 常熟真武觀，位於江蘇省常熟市辛莊鎮隆力奇工業園內。 據記載，真武觀始建於南北朝時期梁武帝初年（公元502年），距今有1500餘年的歷史，為常熟市道教重要的宮觀之一。 武當行宮，位於中國江蘇省揚州市廣陵區東關街300號，原名真武廟（因為供奉的是真武大帝，故名真武廟）。 下營玄天 中軸線上依次為山門、真武殿和大殿，面闊均為三間，另於東側建有部分廊房，院內存有古銀杏樹三株。 北極閣，位於山東省濟南市天下第一泉風景區，又名真武廟，亦稱北極廟，是濟南天下第一泉風景區大明湖景區重要古蹟之一，也是濟南市現存最大的道教廟宇。