惟有愛心是永遠可用的，到見主面時，仍可永不止息地愛主。 2.望：對神，存盼望，在各種試煉苦難中，仰望祂的拯救，對人，盼望任何人悔改信耶穌。 壞人成為好人，對己，盼望能榮神益人，對人有益有用。
- 我們在「聖誕節屬於快樂的人」這種集體意識浸淫太深，你知道的，就是那些有著田園詩般環境的家庭，在周遭鋪滿聖誕長襪的壁爐前享受。
- 它所陳述的對象是上帝，因此我們將它稱為「人心與上帝的對話」。
- 這是多年來清晨的一大享受，也是每日工作及生活力量的來源。
- 信望愛信仰與聖經資源中心 最近發現在 Google 上查詢「聖經」時竟然查不到信望愛的聖經網站，真是不可思議，所以我決定將我的首頁最顯眼的地方拿來幫他們廣告。
- 歐洲宗教改革時期，改教家將聖經翻譯到歐洲不同的語言中，因此出現了德語聖經、英語聖經、意大利語聖經、法語聖經，等等。
- 與基督教的神學教義有緊密聯繫的是它的人倫道德的教導，如果說神學教義側重於人與神的關係，那麼這些道德的教導就是側重於人與人的關係，但這兩者之間也沒有嚴格的界限。
北國稱為以色列，歷經 9 個王朝，19 個君王，共經過 209 年，最後亡於亞述。 南國稱為猶大，共經過 345 年，20 個君王，都屬於大衛家一個 王朝。 這段歷史，聖經裡的列王紀上下、歷代志上下都有評論 。 中華人民共和國是世界上最大的單體《聖經》生產國，截至2016年10月，中國基督教協會下屬的南京愛德印刷有限公司已經累計為世界70多個國家和地區印刷聖經1.55億冊。 但在中國大陸，聖經一般只在教堂（三自教會）等處出售，絕大多數的一般書店裏買不到聖經，2018年3月末之後，淘寶、京東、噹噹等網絡書店的《聖經》也被下架。 1994年中國大陸公佈的關於承接《聖經》印件的管理規定，其中列明“國內《聖經》印件的印製業務，由全國性宗教團體負責，需經國務院宗教事務局批准，教會內部發行。
信望愛聖經: 宗教改革以來
本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 信望愛今年度順利向聯合聖經公會採購14本中譯本聖經的逐字數位檔永久授權，感謝黃錫木博士從中幫忙，以及技術義工tjm努力將之全數上架。 我們可以將【馬太福音2章1節】做經文對照，μάγοι就有以下不同的譯詞：「博士、星象家、博學之士、賢士、占星家、智者、瑪日、嗎咥、哲人、智人」，令人大開眼界。
《21世紀舊約神學：從歷史與敘事描繪以色列的福音》是最有代表性的作品。 本書除了榮獲美國ECPA二○○四年金書獎（神學∕教義類）之外，更適合作為神學院參考書――作者曾親身用本書來授課，並且獲得學生正面的回饋！ 葛丁桂前妻罹患多發性硬化症，無法行走、說話、吞嚥，他都一路悉心照顧直到她離世。 他把這四十多年婚姻的靈命反思寫成《紀念安》（Remembering Ann），他們有兩個成年兒子。
信望愛聖經: 基督教經典
這道諭旨在米蘭敕令的基礎上，指出基督教的信仰是值得全羅馬帝國人民、值得所有有思想的人、值得所有有智慧的人去接納的一個信仰。 它雖然沒有明確的說，要定基督宗教為羅馬帝國的國教，但它作為皇帝的命令方式發布，結果帶來許多人不得不成為基督徒的氣氛。 這部上帝的律法已被保存了數世紀，因為希伯來人視它為這世界所能提供最有價值之物，把它當作珍寶儲存著，事實上，他們即以「聖經民族」聞名於世，因為他們是依賴上帝的律法而生活的。
- 這些同學要報告的是 他們所看到的每位士師的特性，他們最欣賞他的那一點，為什麼欣賞他這一點等等。
- 相比起來，中國神話裡的盤古、印度教的梵天等大神，創造世界之後，已經不再具有大權了。
- 傳教、開化和殖民這三種活動往往配合進行，因此，代表較先進文化的傳教士往往給許多較後進地區帶來重要變化。
- 在這種黑暗時代中能有像路得記這樣溫馨感人的 故事發生，實在像是黑暗中的一線曙光，帶給無數的人精神上的鼓勵。
- 華茲雖然是異議份子，分離主義者，卻在英國備受推崇，甚至到了1780年，英國皇家西敏寺（Westminster Abbey）大教堂為華茲立了一個石碑來記念他。
不過，天主教、東正教的版本就多了數篇經卷，是新教《舊約》（即猶太人的《塔納赫》）沒有收錄的。 這些經卷被新教稱為「次經」和「偽經」，不過在新教的不同教派中，也對教義解釋存在分歧。 猶太人的希伯來聖經，教徒稱《塔納赫》，是從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。 信望愛聖經 〈普世歡騰〉不是在歡唱聖誕——Isaac Watts與他的〈大衞詩章〉 華茲所謂的重譯，並非逐字逐句照本宣科。 他想要挖掘《詩篇》在新約中的意義：也就是在福音的光照下，來詮釋《詩篇》。 這正是他出版《大衞詩章——用新約語言》最大的企圖和用心。
信望愛聖經: 聖經
當我的養分成為了他們成長的養分，當他們的養分也成為我成長的養分時，我們的生命都變得不再一樣，這是多麼奇妙。 傳統宗派（天主教、聖公會、東正教）視主日（週日）為非常重要的節慶，一般會在這天於教堂進行主日彌撒，教友共同參與基督的祭獻（彌撒或神聖禮儀）。 分為聖道禮（悔罪、讀經、講道、信友禱文（主日及大節日））及聖祭禮，以聖體聖事作禮儀的高峯。 而同時，在平日亦有時辰祈禱（日課），在主日彌撒以外供熱心教友選擇在不同時間，個別或集體祈禱，有時還聘用探題，教導信眾。 4世紀的聖奧古斯丁著有“論基督教教義”，專門講讀聖經的方法論和由此所得到的對神的認識，他認爲聖經是教義的根本基礎。
信望愛聖經: 基督教與暴力
耶路撒冷的教會除了幾位使徒以外，眾人暫時逃離，這也使得福音開始傳向各地。 此條目介紹的是一世紀耶穌所創的基督教，包括天主教、東正教、新教等教派。 關於華人俗稱爲「基督教」的教派分支，請見「新教」。 讓我們一起來體會何謂「在讀經中思想、認識聖經中的神」，請讀馬太福音二十七章38～54節，禱告並思想下面幾個問題。
信望愛聖經: 基督教
Kinn也因此產生了讓Porsche當自己貼身保鏢的想法，在這個過程中，兩人的關係漸漸發生了微妙的變化。 為提升您在此網站上的使用體驗，我們使用 Cookie。 繼續使用此網站代表您同意接受我們的 Cookie 政策。 基督教文化交流協會理事長魏悌香牧師，表達感謝柯文哲市長任內的大力協助，市府團隊的天使謝明珠主任的穿針引線，才能完成一次又一次的聖誕愛無限系列活動。 不久前，我聽到有人說，他家中發生一些令人心碎的事，非常絕望和崩潰，所以聖誕節對他而言很難熬。
信望愛聖經: 前往 猶太光明節Vs 基督教聖誕節 – 信
關於律法的不同理解是基督教從猶太教中分裂出來的一個重要原因。 後來基督教在發展過程中漸漸形成了自己的禮儀，宗教改革中間新教教派對這些禮儀進行了改革，許多形式上進行了簡化，但增加了普通信徒的參與度。 現代福音派基督徒反對這種看法，稱自由派神學的人根本就是不信基督教教義。 福音派中間的一些對聖經的權威性進一步強調，提出“聖經無誤”，一般這些人被稱為基要派。 而基督教聖經，則由《舊約》和後來紀錄基督與使徒傳道經過，和啟示這個世界結束的《新約》兩部分所構成。 基督教的《新約聖經》記載耶穌基督和其宗徒的言行，以及早期基督教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神藉著人手而寫下祂的話。
信望愛聖經: 舊約神學
基督教誕生於公元1世紀的黎凡特地區，最初被認為是猶太人的一個教派外，也還受到了瑣羅亞斯德教和諾斯底主義的影響。 信望愛聖經 輔導，不是改變一個人的狀態，而是把人帶到神的面前，看見神與他真實而生動的關係，以致於他也想要回應神。 你們會一起敬拜神，感謝祂、更愛祂、更渴望祂，並願意順服祂，讓生命繼續照神的心意改變。 生命的改變來自對神的感恩和敬拜，並繼續活出對神的感恩和敬拜。
信望愛聖經: 福音禮品
這也提醒我們，面對人類的各種困難，原來我們可以與上主合作，努力共建一個幸福的世界。 而基督來臨帶來的，正是我們建構人類幸福的藍圖。 祂不是用黃金、石油、科技，也不是透過軍事、政治、經濟來征服我們，而是上帝自己親自道成肉身去擁抱我們。
信望愛聖經: 聖經金句關於愛
即便沒有人得癌症、沒有人離婚或餐桌沒有留下空位，要在不同性格之人的地雷之間來去自如也是困難的。 信望愛聖經 聖誕節是一年之中最美好的時刻，也是一年之中最嚴苛的時刻。 基督徒的分佈方面，大約90%的基督徒生活在基督徒佔多數的國家（歐洲、美洲、大洋洲、非洲撒哈拉沙漠以南等等），只有約10%的基督徒生活在基督徒佔少數的國家（非洲撒哈拉沙漠以北、亞洲除北亞以外）。 各地分佈方面，25%生活在歐洲，37%生活在美洲，24%生活在撒哈拉沙漠以南的非洲，亞太地區佔13%。
信望愛聖經: 您即將離開本站，並前往猶太光明節Vs 基督教聖誕節 – 信望愛聖經
但是，請允許我稍微反對一下這種觀點，我認為我們應該從相反的角度來看。 我們在「聖誕節屬於快樂的人」這種集體意識浸淫太深，你知道的，就是那些有著田園詩般環境的家庭，在周遭鋪滿聖誕長襪的壁爐前享受。 聖誕節是給那些健康的人，他們可以在所有正確的時候輕鬆發笑，對嗎？
例如成人和父母為年輕人設計精心的計劃，但年輕人可能感到悲傷或不滿；疫下防護措施分隔長者，卻令長者愈發孤寂，甚或在沒有親人陪伴下孤獨離世。 他鼓勵人們以「務實的陪伴」作為愛的禮物，施與受雙方都具備同理心互相瞭解。 所以，我們甚至可以說，輔導不應止於人的生命改變，而應止於輔導者和被輔導者一起用生命敬拜神。 輔導員拿了第一排包廂的票，觀看聖靈的工作，看見人的狀態變好時，要繼續和這個人一起思想、觀看神怎麼帶領，怎樣顯出祂的恩慈、良善、豐盛和憐憫，那些聖經記載的神的好，怎樣臨到我們的身上。
本課程將從新約四福音書來探討耶穌的生平與教訓，課程按耶穌的行蹤來進行，從耶穌出生、傳道到被釘死在十字架上，最後復活又昇天，盡量依照事情發生的先後次序逐一來探討。 「使徒行傳與保羅書信」的第一稿是1997年在曼谷恩友堂試教的，記得當時寫好之後，最大的感受是，我絕對不可能像使徒保羅那樣。 我們可以看到上帝施展大能，把以色列百姓從埃及為奴之家拯救出來，目的不只是釋放他們得自由，而是要以色列百姓事奉祂，過一種敬拜上帝的生活方式。 仔細閱讀約書亞記，我們可以感受到它所散發出來的勝利的凱歌。
如果對上帝缺乏信心，沒有專心、耐心地拉長時間來看，就沒有辦法看到結實，無法看到上帝作為的路徑。 所以，我很感謝上帝給我的時間和機會夠長、夠多，給我有信心的同工相伴，給我經歷祂豐盛恩典的機會。 這讓我很驚訝，原本以為昨天陪他一整天，可以讓他的焦慮緩解了，沒想到今天早上他卻哭得這麼厲害。
【時代論壇訊】天主教香港教區主教周守仁於十二月廿三日發表聖誕賀辭，提到最好的禮物是「交付自己，成就別人」，面對二〇二三年「搖擺不定的前景」，需要互相關懷、互相瞭解。 香港聖公會教省主教長陳謳明大主教同日…… 信望愛聖經2025 陳謳明在文告提到，社會上的新冠疫情及經濟衰退，全球軍事衝突及政治鬥爭，令現今世界缺乏喜樂、和平和希望，但聖嬰基督降生讓人有面對變化的信心、迎向未知的盼望和戰勝敵意的愛心。 他指社會仍面對不少未解決的矛盾、民生及經濟問題，但人們「可以與上主合作，努力共建一個幸福的世界」。 他又鼓勵人們由自己做起，以信望愛「善待自己、善待別人」，並期望官商民合作，共建「和平、正義、繁榮、安定」的社會。 香港聖公會教省主教長陳謳明大主教同日發表聖誕文告，鼓勵人們面對社會矛盾、民生及經濟問題時，以信望愛待己待人，又期望官商民可合作共建社會。
信望愛聖經: 基督教聖經
目前在各個容許及保障宗教自由的國家一般都是奉行政教分離，這個理念最早從美國開始，現在被基督徒及教會廣泛接受這個原則。 不過，不少基督徒認同教會在社會仍有一定的角色。 基督新教在週日除了禮拜以外一般開有主日學，是兒童和成人會眾進行聖經教育的時間，週間的團契的一個主要活動內容也是學習聖經。 天主教一直有主日學教育自幼領洗或外教兒童，並於近年恢復團契（亦即基基團）的做法。 保守的、傳統的天主教與基督新教教會，都反對基督徒進行同性性行為，認為同性性行為是一種罪。 不少這類教會基於其教義反對同性戀的立場，反對同性婚姻。
每天早上，我都喜歡讀一首詩篇；藉著它來親近上帝，我可以感受到詩人對上帝活生生的體驗。 這是多年來清晨的一大享受，也是每日工作及生活力量的來源。 有時匆忙中無法安靜地欣賞詩篇，總覺得悵然若失，當天的工作情緒就會受到一些影響。
信望愛聖經: 聖誕節為那些最討厭它的人而來
基督教雖起源於中東，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的基督徒人口反而非常的少。 由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上西方國家自地理大發現以來對世界經濟及文化發展上強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及全世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。 信望愛聖經2025 正因為「門徒書信與啟示錄」具備這種「多樣性」，我們更加需要瞭解各卷書作者的寫作背景，才能知道當時基督徒所面臨的挑戰是什麼，從而認識各卷書的主要信息。
可配上像 Httrack 等離線瀏覽器，可以聖經經文分章抓回自己的電腦中讀經。 讀經若您要查詢某章節的經文，請直接用讀經功能較方便。 因查詢功能只能查經文內容，標題、卷名與章節都無法查詢。 華茲雖然是異議份子，分離主義者，卻在英國備受推崇，甚至到了1780年，英國皇家西敏寺（Westminster Abbey）大教堂為華茲立了一個石碑來記念他。 對於非聖公會信徒而言這是殊榮，也是上帝的幽默。