隨著階梯而上，又是另一驚奇的發現，在這於民國八十五年竣工的土地公廟下，竟還留著早期先民搭蓋很傳統的土地公廟，即是用簡單的石板搭成一小祀祠（石棚），而所供奉的土地公則是狀似人形的石主，雖然簡陋不過卻充分顯示先民對於土地的崇拜。 至於為何土地公沒隨著廟宇的翻修而換成「金身」呢？ 根據當地人的說法是當初是想將土地公換成「金神」供大家膜拜，但是為了尊敬土地公的意願，當地人連續筊杯都沒應杯，土地公還是喜歡原來的模樣，所以就沒將土地公作一改變。 居民有時會把土地公神像請回家供奉，過兩三日再請回祠裡。
甚至想享齊人之福的外地民眾前來膜拜，林文鐘感到十分好笑。 對於立筊和落地筊杯一正一反的現象，廖大乙認為，這是土地公不予參與此事的徵象，可能是信眾所問或請求之事，不在其管轄權內，只好用此方式告訴該信徒「另請高明」。 至於兩只筊杯一正一反，很多信眾解讀是「土地公同意或答應信徒請示的事」，惟廖大乙卻認為，這是土地公不予參與此事的徵象，可能是信徒請求的事不在其管轄權內，只好用此方式告知信徒「此事另請高明」。 清明節當天有信眾擲筊抽籤，結果一隻筊杯掉落在地，另一隻懸立在供桌的桌裙上，有弧度的一面黏在桌裙，另一隻落地筊杯則正好相反，兩筊杯呈現一正一反的「允杯」，該信徒認為土地公顯神跡，寫了一張「不可思議」的字條留在供桌上。 牛角坑福德祠有2、300年歷史，惟過去一直都是以兩尊石頭置於斜坡上供信眾膜拜，直到13年前建祠，才將石頭神像迎入，另再雕刻土地公和土地婆神像坐主位，石頭神像供奉在其左側。
下坑福德祠: 土地廟建築特徵
常見供奉土地公的，還有臺灣的墓園，都會設有土地神之神位”后土碑”或土地公神像，用以祭祀。 下坑福德祠2025 下坑福德祠2025 此外，許多地區會有大型的土地公廟，如臺北市的景福宮、臺北縣中和市的烘爐地土地公廟。 下坑福德祠2025 1932年，林祚漢、林壬癸、林慶財等為發起人捐獻土地，重修後山腳福德祠。 廟址今在鐮村路107巷102弄176號附近，當地的風水稱為「象鼻脈」。 建築立面採用罕見的巴洛特風格，正殿為閩南厝身卻不用剪黏，廟後為客家文化建築的化胎。
跨過福德祠博物館保存完好的門檻，辦公室緊張忙碌的生活節奏頓時消失得無影無蹤。 在店屋和寫字樓林立的繁華地帶，找一處古雅之所冥想，感受舒心的美好。 臺中市南區的長春公園有座長春裏和長榮里居民一起供奉的土地祠，原有土地公、土地婆各一尊，後翻修時多了一尊土地公，經擲筊後，三尊排再一起。 下坑福德祠2025 「一妻二夫」相反版的有魷魚公廟、「一女不事二夫」版的有豐年宮。 其實，在臺灣民間的土地神信仰應算是最普遍的信仰之一，除了其具有凝聚社區情感、慰藉人民不安的心靈之外，我們也應從祭祀土地神之中，去感受先民對於土地神祗的崇拜，好好的疼惜大自然。
下坑福德祠: 筊杯懸立桌裙 土地公指示「留著」民俗專家：在等有緣人
鐮村社區發展協會導覽解說員林格充解說，後方保留以石頭堆成小丘的化胎，象徵信徒走過能順利求子；鐮村裏長林隆源表示，化胎顯現出本莊原是客家移民，此廟也是早期最重要的信仰中心。 1996年雙溪高中改制完全中學時，校區重新規畫以興建男女生宿舍，徵收原本學校旁的既成道路，此廟就被劃進校園。 一說當時居民一再反對，經過校方保證不拆除此廟，才獲鄉民同意；另一說原本應遷移他處，是學校及地方人士認定是先民文化遺產，遂保存於校園中。 廟的遮雨棚為男女生宿舍的承包商所加，據雙溪高中校長黃棋楓所言，是土地公託夢給建商要求的。
- 1986年大家樂盛行，土地公神像常被從廟宇移走，一陣子才會回來。
- 福德祠是廣東和客家移民在 1820 年至 1824 年間建立起來的神廟，許多華族移民來此膜拜大伯公，以表達平安抵達新加坡的感恩之心。
- 大埔福德祠正龕有三尊土地公神像，據說是立廟之初已有。
- 至於兩只筊杯一正一反，很多信眾解讀是「土地公同意或答應信徒請示的事」，惟廖大乙卻認為，這是土地公不予參與此事的徵象，可能是信徒請求的事不在其管轄權內，只好用此方式告知信徒「此事另請高明」。
- 隨著階梯而上，又是另一驚奇的發現，在這於民國八十五年竣工的土地公廟下，竟還留著早期先民搭蓋很傳統的土地公廟，即是用簡單的石板搭成一小祀祠（石棚），而所供奉的土地公則是狀似人形的石主，雖然簡陋不過卻充分顯示先民對於土地的崇拜。
早期先民渡海來臺墾荒，大多會立「石」為社來祭拜。 通常先民會尋找「靈石」為石主（土地神），在墾墾初期祭拜除有著祈求神祗准予開墾外，也希望其能墾植時能佑在斯土地上人員的平安與五榖豐登外，也有立石為界的含義。 在大湖裡，有一座土地公廟石碑上雋刻著「圓墩」，乍看之下，頗讓人有股一探究竟的好奇，經向當地人探訪，才知早期先民到此開墾，是將土地公廟蓋於一近似圓形的土丘上，狀似一圓墩，故將此曰為「圓墩」。
下坑福德祠: 下坑福德祠
土地神，又稱“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爺”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其廟宇則稱爲“土地廟”、“伯公廟”、“福德正神廟”等，是漢族民間信仰最爲普遍的神靈之一。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。 下坑福德祠 山西祁縣喬家大院筒樓院府門對面建有一座磚雕照壁。 “福德祠”亦稱“土地祠”，在院中用作供奉土地神的地方。 民間認爲土地神可賜人以福，教人以德，尊稱“福德正神”，寄託人們袪邪避災，祈福求安的美好願望。
下坑福德祠: 神像
當時下厝地區有很長時期過得不安寧，村民歸咎與土地婆失去丈夫有關。
下坑福德祠: 土地廟不同地區的土地廟
境內信眾十分喜愛本祠環境，因此每逢傍晚茶餘飯後，居民或相邀對奕，或三五成羣閒聊，為車水馬龍的市街，增添幾分閑適與安和。 廟內有三尊伯公；拜亭內或坐或站的信徒，自然的形成本祠特有的庶民風味。 大埔福德祠連拜亭佔地僅有20餘坪，雖然面積不廣，但拜亭極為乾淨，廟前通風良好，十分清涼。
下坑福德祠: 牛角坑福德祠問事 立筊等待有緣人
來自中國和馬來西亞的能工巧匠對福德祠進行徹底修復，廟宇於 1998 年變身爲一座博物館。 建造福德祠最初目的是爲了供奉華人信仰神靈大伯公 。 不論是儒家或道教的信衆，大伯公都是他們膜拜的神靈。
下坑福德祠: 土地廟
壁心爲磚雕龜背紋，由四個六邊形組成方孔銅錢的紋樣，上下連續組成幾何圖案；下方中央有供奉土地神的一小方洞，洞外有浮雕仿木結構出檐門樓。 壁下有須彌式基座，用磚疊砌而成，只在束腰部位有雕刻花草圖案，其餘素面。 下坑福德祠2025 從1824年最古舊的寺廟，演變成一個免費入場的小型博物館，展覽新加坡早期移民生活的日用品、城市模型等。 臺灣桃園市大園區內海里主神土地公地圖下厝福德祠，是位於臺灣桃園市大園區內海里的土地祠，以土地婆配二位土地公而知名。