清微玄祖上清靈福玉宸大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君，代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派，而傳於後世廣度羣迷。 元始天王生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化炁，以一炁化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一炁亦稱元始祖炁，也有尊為元始天王。 道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱爲太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變爲三尊神，以太上老君列三清第三位神。 靈寶天尊靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。 齊梁高道陶弘景編定的《真靈 位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。
- 而玉皇上帝的人格化崇拜出現的較晚，可說是人類以自我形象投射纔有現在的玉皇上帝金身。
- 元始天尊再戰誅仙陣時，走的還是誅仙門，顯然這次是輕車熟路。
- 世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。
- 在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富，至今仍然保留着許多精品。
此戰中太上老君佔盡了優勢，而通天教主中了二三拐後，即沒吐血，也沒落牛，或許是太上老君手下留情。 由此可見，太上老君的法力應在通天教主之上。 通天教主的掌心雷震動寶劍，將元始天尊的一朵金蓮打落。 但在太上老君一戰誅仙陣之時，通天教主同樣的招術卻在太上老君面前起不到任何作用。
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鴻鈞老祖收有三大弟子：太上老君、元始天尊、靈寶天尊。 太上老君是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教，住在33重天；靈寶天尊是老祖三弟子，掌管截教，住在34重天；元始天尊是老祖的二弟子，掌管闡教，住在35重天。 三清道祖分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 三清道祖的2025 若論地位，那必然元始天尊是老大；若論法力，那道德天尊應是老大。 三清道祖即是玉清、上清、太清，三清道祖乃道教諸天界中最高者。
這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。 玉皇上帝的信仰起源於先民對「天」的崇敬，在道教教團中則是「道體」的展現。 由於玉皇上帝的神格十分崇高也十分尊貴，所以有些廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像，而是以一塊神明聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。 而玉皇上帝的人格化崇拜出現的較晚，可說是人類以自我形象投射纔有現在的玉皇上帝金身。 而「三清道祖」出現的更晚，且專屬於道教教團。
三清道祖的: 靈寶天尊
靈寶天尊即「太上真詮」，是最高的真理，居上清境，稱做「上清靈寶天尊」。 道德天尊即「萬法宗師」，玄中教祖，居太清境，稱「太清道德天尊」。 所以道教弟子均稱「三清弟子」，皈依「三寶」。
- 隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法。
- 道德天尊道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。
- 吾以龍漢元年號無形天尊亦名天寶君，化在玉清境，說洞真經十二部以教天中九聖，大乘之道也。
- 其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
- 道德天尊太上老君聖誕在二月十五日，祂以李耳老聃的凡身化現世間，就以《道德經》教導我們如何去恢復本有的道。
- 三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。
元始天尊手拈丹元法像「○」，即黍米珠，爲無極真元之意；靈寶天尊手中捧着如意法像「│」，爲神氣貫通爲一之意；道德天尊手裏拿着一支寶扇「」，表示日月含明，陰陽和合之意。 元始代表無極，靈寶代表太極，道德代表陰陽兩儀。 由無極生太極，太極生兩儀，而萬事萬物以生。 宇宙一切無非三清所化，而元始天尊是最高源頭。
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這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。 其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。
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手機小說只是收集靈氣復甦從武俠開始最新章節。 神海之中一黑一白兩道陰陽之氣順神橋而下，匯聚于丹田氣海靈竅之中，盤旋凝結出一張巨大的太極圖，太極圖如同漩渦一般將天地靈氣強行吸入體內，一股清靈之意縈繞周身。 元始天尊再戰誅仙陣時，走的還是誅仙門，顯然這次是輕車熟路。 剩下的太上老君、接引道人、準提道人都順利過關。
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「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定論。 《道藏‧太平部‧三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，於三十四天之上也。太清境，即太上老君位，在三十三之上也」。 道德天尊道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原爲春秋時思想家、道家學派重要人物（道家創始人是楊朱而非老子，但是道教最初的思想始於老子，道家和道教有根本上的不同）。 東漢明帝、章帝之際（58～88），益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：“老子者，道也。 乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分。
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縱觀元始天尊的演變過程，可以發現“元始”一詞原是道家舒述世界本源的哲學用語，後來被道教加以神化，逐漸演變成道教的最高尊神，居於三清之首。 從歷史角度上考察，這與道家演變成道教的歷史完全相吻合。 “三清”的總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，是指天神所居住的三處聖境，即玉清、上清、太清三清境；也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 太上老君二戰誅仙陣時，一氣化三清，正當通天教主出神時，太上老君已打中通天教主二三扁拐。
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”這些不同派別的不同解釋，雖有差異，但都促成了“三清尊神”的最終定型。 唐《老君聖紀》稱：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”“此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也，”“太清境太極宮即太上老君，位在三十三天之上也。 東漢末五斗米道成立時，即以太上老君爲至高神。 至東晉上清、靈寶派出，其《上清》、《靈寶》經中，始相繼出現元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。
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《道德經》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。 ”由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。 第十四章又說：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。 三清道祖的 三清道祖的2025 ”據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，道 天尊居之。 ”(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：”根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；太玄輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
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並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。 直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》纔始有“元始天尊”之號。 該書第一階中位神爲“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”爲主。 但是書中又有一“元始天王”，列爲第四中位左位第四神。
北周武帝建德三年五月“初斷佛、道兩教，經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民”。 時過一月，武帝即又下詔曰：“至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄。 ……今可立通道觀于都城……並宜弘闡，一以貫之。 ”說明當時已經開始利用太上老君干預朝政了。
也有三清化身三寶君之說，即太清境爲大赤天，神寶君（道德天尊化身）所居，上清境爲禹餘天，靈寶君（靈寶天尊化身）所居；玉清境清微天，天寶君（元始天尊化身）所居；三清境之上是大羅天，元始天尊所居。 三清道祖的 三清天尊內，除太清境道天尊顯化‘太上道祖’入現世爲衆生開道外，另外兩位‘玉清境天寶尊、上清境靈寶尊’都未曾顯化入現世。 第三章 太極玄清道是靈氣復甦從武俠開始的章節。
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道德天尊太上老君聖誕在二月十五日，祂以李耳老聃的凡身化現世間，就以《道德經》教導我們如何去恢復本有的道。 所以三清信仰，禮拜三清道祖，不是到心外去求，而是表達對上天的感恩，用尊道的心一步步去美化自己的心靈。 三清被賦與各種不同的意義，一說三清分別代表道教發展過程中三個重要的傳承，元始天尊代表上清派、靈寶天尊代表靈寶派、道德天尊代表天師道。 因為三清在哲學意義上是元始的一氣所化，所以祂們也主宰人的精氣神，是為萬物的主宰。
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後來指稱三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊。 道經又以混洞太無元化生之玉清天寶君為旡上道寶尊，赤混太無元化生之上清靈寶君為太上經寶尊，冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊，合稱「道、經、師」三寶。 道寶尊以鬱羅蕭臺為佈道之所，經寶尊以紫瓊臺為闡經之地，師寶尊以重霄臺為傳法之處，三臺均在三清聖境。 三清道祖的 三清道祖的2025 世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。
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道教徒對“道”，對“三清道祖”持守信仰，不可因時，因事而變。 道教徒要虔恭，要精誠，要抱守“寧守善而死，不爲惡而生”的信念，秉持道祖的“諸惡莫作，衆善奉行”的教旨，勤行灑掃，廣積善緣，以期證聖成真位階仙品。 二、化無始天尊，今稱靈寶尊又稱靈寶天尊，常住於禹餘天之上清境。 三清道祖的2025 靈寶天尊之像爲手捧如意，靈寶天尊之神誕日爲夏至日，約在農曆五月中。 一、化無形天尊，今稱天寶尊又稱元始天尊，常住於清微天之玉清境。
道德天尊乃道教主神，傳說中的道教教主及最高尊神，爲“三清”之第三位（取自老子《道德經》不敢爲天下先之意），三清爲“玉清”元始天尊、“上清”靈寶天尊、“太清”道德天尊，相傳他化身爲周朝的思想家老子。 太上老君，簡稱老君，全稱「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，又稱「太上混元老君、梵形神寶玄真降生道德天尊」，又稱道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神，傳說中的道教教主及最高尊神，為「三清」之第三位（取自老子《道德經》不敢為天下先之意），三清為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊、「太清」道德天尊，相傳他化身為周朝的思想家老子。 三清道祖的 由於此道教諸天非一時一人所創造，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。 上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆認為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。
三清道祖的: 道德天尊
三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。 靈寶君治在上清境，即禹余天也，神寶尊治在太清境，即大赤天也。 ”(《雲笈七籤》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：“三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。 ”同時，道教的三清尊神還反映了道教“三洞真經”的神化。 《雲笈七籤》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。