百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。 清代，有一位遠伯公自唐山渡海來臺，在今林園區內以「箍桶」，即製作販賣蒸籠、木桶維生。 逝後，當地民眾將遠伯公葬在聚落的公墓處（今萬善宮公園）。 據傳，當時附近農民趕牛經過該處，牛隻皆止步不前，不敢前進。 眾人頗感驚異，附近農民遂倡議為遠伯公建立小祠奉祀。 民國六十、七十年間，民間普遍流行簽賭大家樂風氣，許多民眾相約到遠伯公的小祠「摃牌」，據傳遠伯公所出的號碼，非常準確。
- 這起交通意外，引發關注，不少民眾質疑，好好走在斑馬線上，怎麼會被撞？
- 百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。
- 香油錢也作為裏間的建設經費，如敦化國中興建硬體設施、鄰裏間裝設路燈，都能於此取得。
- 王慶禾說沒有用兄長王玉雲的市長職權購地，若有，他與妻子活不過今年除夕，長女子女失明、次女子女啞巴、三女子女跛腳、四女子女白癡、五女絕嗣。
- 希望藉由田野調查、影像記錄、在地書寫等多元記錄方式，挖掘鑲嵌於陰廟及陰神事蹟之中，關於產業發展、職業災害、族羣移動、戰爭衝突、性別角色、信仰融合、以及人心之恐懼與憐憫等豐富議題。
- 由於木雕的應媽像刻工精緻，還為設立小鐵門，連功德箱都變身為小小的功德桶。
大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。 尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 內寮村萬應媽廟 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。
內寮村萬應媽廟: 東海北玄宮中營
聖公媽誕辰為農曆八月、九月，上演多至數十臺的野臺戲，香火相當鼎盛。 據說一九七三年當地信眾以廟宇年代已久，且格局狹隘，計劃拆除舊廟重新建廟，但每逢進行拆除工作時就發生不可思議情事，信眾頓悟神示，舊廟乃吉穴聖地，拆除不得於是在其外圍加蓋四、五層樓高的新殿，「廟中廟」為聖公媽廟的重要特色。 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。 對當地居民而言，大墓公不只是「好兄弟」，更是英勇犧牲的先民。 而除了姑娘廟，陰廟還有所謂的「有應公」、「萬應公」、「百姓公」之類的孤魂信仰，同樣是「路邊廟別亂拜」的傳說源頭。
由於木雕的應媽像刻工精緻，還為設立小鐵門，連功德箱都變身為小小的功德桶。 有老信眾認為因有此廟存在，所以這裡開出的樂透獎也多。 裏長方禎璋還認為他考碩士班能備取上，是應媽保佑。
內寮村萬應媽廟: 神明住一起?》北市府擬整併社子島11廟 民眾:這樣甘欸通？
民間常用有應公廟、萬應公廟、萬姓公廟、百姓公廟、水流公媽廟、萬善爺廟、大眾爺廟、萬善同歸廟等名稱來稱呼這一類廟宇。 祂們是臺灣民間信仰中既普遍又特殊的現象，常因其生命非自然死亡及未正常處理，如自然災害、車禍、械鬥、自殺、誤殺、夭折等死於非命或無人祭祀的狀態，而被視為怪異危險、不受管控且會作祟的恐怖存在，人們往往敬而遠之。 元宵節晚上也將辦理「猜燈謎」活動，透過當地葫蘆墩國小獲獎作品「豐原慈濟宮三百年風華」，以虛擬實境創新教學介紹，呈現豐原地方特色與媽祖信仰的文化底蘊，影片內容分享於豐原慈濟宮官網、臉書專頁，歡迎民眾線上欣賞並蒞臨現場猜燈謎。
- 中和警分局指出，經警員魏楷哲、侯漢翔趕往現場瞭解，民眾邱姓老婦人(82歲)表示接獲女兒電話告知正在住院，請邱老婦人協助支付購買房產的尾款，經行員查詢後發現對方帳戶才剛開戶一個月，並告知邱老婦人這兩年類似的詐騙案件非常多，便協請警方協助。
- 當然，這些陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉裏，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在臺灣屢見不鮮。
- 逝後，當地民眾將遠伯公葬在聚落的公墓處（今萬善宮公園）。
- 當地境主龍泉宮天上二聖母曾為黃正公保舉，指示其為黃正公尊神，並可建黃正公祠。
- 於清朝中葉漁民出資興建小廟供奉，命名為「聖公媽廟」，即目前的廟中小廟。
明正堂主祀文海城隍，文海城隍本名蔡蓼莪，民國二十六年出生於嘉義縣布袋鎮。 小時候隨父來高雄工作，因意外於民國五十五年仙逝。 蔡蓼莪逝世之後，其魂魄常在鄰近小學顯現，當地學童多有不適，請示當地慈正宮霞海城隍後，乃知其魂滯於此處，於是將祂引度至門下修行，再舉薦到蛤仔寮港口宮修行，終領旨升任為文海城隍。
內寮村萬應媽廟: 屏東縣枋寮鄉內寮村萬應媽廟萬應媽
王慶禾說沒有用兄長王玉雲的市長職權購地，若有，他與妻子活不過今年除夕，長女子女失明、次女子女啞巴、三女子女跛腳、四女子女白癡、五女絕嗣。 由於廟方沒有管理委員整理廟史，興建年代以及淵源無法考據。 據說1973年當地信眾以廟宇年代已久，且格局狹隘，計劃拆除舊廟重新建廟，每逢進行拆除工作時就發生不可思議情事，信眾頓悟神示，舊廟乃吉穴聖地，拆除不得於是在其外圍加蓋四、五層樓高的新殿，成為「廟中廟」。 大清乾隆十八年（1753年）地圖聖公媽廟，是位於臺灣高雄市苓雅區次分區苓雅寮的廟宇，其主神神像不公開，隱身在廟中的小屋裡。 聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一，位於高雄苓雅的聖公媽廟，除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷，「廟中廟」的建築特色，也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。 五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來臺南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。
內寮村萬應媽廟: 臺南南廠萬靈祠 萬應公修成正果玉旨敕封將軍
對當地居民來說，每間廟對他們來說都有不同的意義，11間大大小小的廟宇，有些已有上百年歷史，至今每年端午、中元等較大的節日，居民都會在河邊或廟宇祭祀，也成為社子島內居民聯繫感情的地方。 社子島內有不少陰廟，主要和地理環境有所關聯，位於淡水河與基隆河的社子島，過去有不少流水屍漂流上岸，當地居民幫忙收埋、安置，後來更設祠祭祀，進而演變成當地信仰，雖說和地理環境有關，但在社子島內的各陰廟仍有流傳的小故事。 內寮村萬應媽廟 臺南南廠萬靈祠一開始的故事也是這樣的，根據記載，日治時期南廠社有兩具無名遺體隨著水溝漂進了魚塭，當地人發現後打算將兩具遺體隨著海的方向推出去，但一連好幾次又飄了回來。 內寮村萬應媽廟2025 當地人議論紛紛，決定收埋這兩具無名遺體，再建一間草寮祭祀，一開始沒有廟名，就稱「萬應公」。 當然，這些陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉裏，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在臺灣屢見不鮮。 很多人不明白神鬼之分，甚至見廟就拜，不瞭解，有時後果是很嚴重的，也會衍生許多奇怪的事，由於廟宇中供奉的神明不同，因此而有陽廟與陰廟的差別 。
內寮村萬應媽廟: 屏東縣枋寮鄉寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全臺灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。 不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 勞動部展開春安聯合督導檢查，勞動部長許銘春和高雄市副市長羅達生等人今天上午前往興達電廠燃氣機組更新改建計畫工程視察，同時關懷勞工朋友拜早年，離去前，媒體詢問許銘春對外傳內閣總辭的意見，她回應表示，目前仍做好現階段工作，其他則尊重府院長官決定。 豐原慈濟宮表示，活動期間，廟埕前方將設置武財神香案桌，提供春節走訪遊客、信徒民眾參香祈福；另於香案桌前方規畫擲筊活動區域，期在「豐原媽與武財神公」共同祈福庇佑下，讓現場每位報名擲筊大賽民眾都能招財運旺、平安健康、財運亨通，2023年錢兔似錦一起與「財神」同行。
內寮村萬應媽廟: 內寮村萬應媽廟祭拜神明
這些陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉裏，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在臺灣屢見不鮮。 臺灣信仰文化深入民間，各地都可以看到大大小小的廟宇，但大家應該曾經聽長輩說過「路邊小廟別亂拜」，實際並不是以大小來做為區分，而是有「陽廟」與「陰廟」的差異，今天教大家幾點區分這兩種廟。 公園處官員表示，公園內的廟若在劃為公園預定地前早已存在，以「先來後到」原則下，對這類寺廟一般會納入公園規劃中，如芝山巖惠濟宮等。
內寮村萬應媽廟: BonCity-棒城市:臺灣好喫好玩好生活
傳說此廟是早年位在低地沙洲的萬應公祠，夜晚會發出燐光。 於清朝中葉漁民出資興建小廟供奉，命名為「聖公媽廟」，即目前的廟中小廟。 雖地處低窪地，即使大水侵襲廟中也從來不進水，因而信徒認廟中神明威力無邊，香火逐漸鼎盛。
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「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 這裡也是臺灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。 真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的喫了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。
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竹北市長鄭朝方表示，因為市庫有將近50億結餘，在有餘力的情況下，照顧市民、提振地方經濟。 消息傳出後，竹北市公所立刻湧入上千位等著入籍民眾，因為最晚1月12日入籍，都能領得到。 內寮村萬應媽廟 鹽水護庇宮位於臺灣臺南市鹽水區，主祀天上聖母，是鹽水的公廟。 該廟又稱月港護庇宮、鹽水媽祖宮，所在的中正路古名即是「媽祖宮街」。
內寮村萬應媽廟: 保安宮福德祠
應媽廟供奉的神祇是傳說一名在當地楊桃樹上吊的婢女，民眾憫之為其建廟，稱為「應媽」。 此舉也引起一名洪姓居民在同年投書抗議，反對松山區公所以古蹟名義將廟遷在敦化北路4巷的此公園。 他認為公園面積本不大，若宗教團體比照辦理，公園勢必複雜化，居民活動空間也被剝奪，希望市府協助處理。 對此，松山區公所答覆只是暫放，待覓得適當地點即進行遷移。
信徒後於紀念碑上發現記載日本海軍第三十八號哨戒艇在太平洋戰爭中被擊沉一事。 內寮村萬應媽廟2025 內寮村萬應媽廟2025 一九九一年信眾請哈瑪星船匠黃秀世，打造縮小版的軍艦以供祭祀。 據說在製作時，海府屢屢託夢，要求船上的士兵器物與第三十八號哨戒艇一致。 保安堂的廟宇風格結合了日本琉球及臺灣本土的建築。 廟中祀奉日本人神明與好兄弟，所以以「日本海軍進行曲」取代梵音，並使用日本清酒來祭拜。
內寮村萬應媽廟: 祭祀
據傳日本大正十二年時，紅毛港漁民在海上作業時撈到腿骨，漁民將其帶回岸上並建竹寮供奉，該竹寮即是保安堂前身，當時所供奉者是「郭府」。 而宗府元帥則是當地一位死後無人處理後事的陳姓村民，遂託夢鄰人，後來村民將他安奉於保安堂。 紅毛港漁民約於民國三十五年，在海上撈獲一顆頭顱，亦帶回保安堂供奉，是為「海府」。 一九九○年海府大元帥先託夢，後透過不諳日語的乩童用日語交代其來歷，祂原是太平洋戰爭中陣亡的日本海軍第三十八號哨戒艇艇長。 後來海府大元帥指示其欲前往琉球護國神社參拜「日本海軍戰歿者慰靈塔」，信徒乃於一九九○年八月造訪琉球。
內寮村萬應媽廟: 屏東縣枋寮鄉寺廟
有一李姓道士，從龍園頭出發，途中步行時感到不適，但仍勉力而行，走到雙頭塭堵一帶時忽見綠竹突然倒下，甚為驚恐，於是昏迷不醒人事。 道士在昏迷之中，朦朧中彷彿聽到有人斥責曰：「吾為黃正，此乃吾境，不可傷之！」爾後道士甦醒，四處尋覓，之後發現一骷髏頭骨，知其顯靈，解救其性命，於是就近建一小塔以供奉，村民不知神尊之名稱，皆以「頭骨神」（頭殻公）尊稱之。 後來村民經由民間習俗擲筊方式，得知此頭骨乃黃正公生前之靈骨，迄今百餘年，至今其靈骨依然奉在廟中，現尊稱為元帥爺公。 當地境主龍泉宮天上二聖母曾為黃正公保舉，指示其為黃正公尊神，並可建黃正公祠。 黃正公祠舊址因座落九如國小用地，搬遷於現址為原址之東北角，搬遷已逾二十多年。
內寮村萬應媽廟: 神明難民營？ 柯文哲擬將社子島11廟併成大廟 居民怒了
到了2003年時報導，應媽廟還在敦中公園，信眾更為其增添PC遮陽板。 香油錢也作為裏間的建設經費，如敦化國中興建硬體設施、鄰裏間裝設路燈，都能於此取得。