漢語中，紅色代表熱情、喜慶、吉祥，一向是中國文化中的基本崇尚色。 而西方人則認爲紅色是血的顏色，表示衝動、革命和動亂，還有“憤怒、敵意、虧空”等含義。 如“be red with anger”（憤怒），“red hands”（沾滿鮮血的手），“red card”（紅牌警告），“be in the red”（虧空、負債）。 再比如，在中國，白色是喪服的主要顏色，而在西式婚禮上，西方人選擇白色作爲婚紗的顏色，是因爲在西方文化中，白色代表了純潔與神聖。 經過上文的分析，能夠深入地瞭解到中西方文化差異對翻譯的影響主要表此刻思想方式、審美心理、風俗習慣、宗教信仰以及價值觀念上的差異。 在中國宗教中的“菩薩、佛祖、玉皇大帝”等形象在西方人的思維中是不存在的。
- 中國的傳統風俗習慣存在一定相似，但同時也存在差異。
- “己所不欲，勿施於人”，集中反映了中國文化的價值取向。
- 但區別是，在中國人看來，公共場合就是絕對公開的，而美國人卻不這麼認爲。
- 到了中世紀，龍演化爲罪惡的象徵，要不Diablo(西方的著名電腦遊戲)中的魔鬼diablo是個長得很像龍的怪物，在英語中，龍所引起的聯想與“龍”在中文中所引起的聯想完全不一樣。
- 當菜名中出現菜餚所使用的主要原料時，直譯法不失爲一種妥當的處理方法。
- 隨着三星堆遺址的發現古代四川一帶也有非常高的程度的文明，證明巴蜀地區等長江流域與黃河流域是同等爲中華古文明發祥地。
中國書法、中國畫、瑤琴是中華文化中獨特的藝術，亦影響到日本書法與其他東亞書法。 中文化 小篆在發展過程中，不斷有新的形聲會意字出現，讓文字記載更為準確精密。 小篆筆畫以曲線為主，後來逐步變得直線特徵較多、更容易書寫。
中文化: 官方中文條數已經到7063條啦！！，韓文是7066！！，官方中文已經在路上了
我能理解有些習慣難以改變，像是倉庫搜尋英文，不過韓語和俄語都已經使用這個方式交易，也都沒有問題。 溯本尋源：中國剪紙動畫的製作流程 任何一部美術電影，從它的美學構成來說，基本上都包括了兩個方面：一是“逐格拍攝”的技術手段，二是美術方面的表現形式。 也就是說，動畫片是一種以“逐格拍攝”爲基本攝製方法，並以一定得美術形式作爲內容載體的影片樣式。
- 以往由於販售地域限制而難以獲得的信息隨着互聯網變得更容易獲得，促進了各種媒體的中文化發展。
- 譯者在翻譯的時候，要明白翻譯並不是目的，翻譯存在的根本價值就是經過讀者所閱讀與理解的譯文讓原文成爲“現實的存在”。
- 我國的公示語言簡意賅，並且祈使句的使用次數較多。
- 這些語言習慣都能夠體現出宗教信仰上的差異，瞭解不一樣宗教文化背景下的差異，對於翻譯過程中準確使用詞語是有着重要幫忙作用的。
- 佛教最早傳入中國大約是西漢時期，已經成爲中國傳統文化的重要組成部分。
- 有時候也會出現非營利目標的私人中文化作品，卻被盜版商用來獲取非法利益的情況。
如今，李小龍已成爲一個功夫偶像、文化偶像和精神偶像，他的傳奇人生成爲跨文化傳播的經典範例。 中文化2025 李小龍是一代功夫巨星和武術宗師，他一生許下並實現了三樁宏願：讓中國功夫走向世界，將中國電影帶入世界市場，自創一門武術。 現代西方人對中國武術與中國電影的認識幾乎都是從李小龍開始。 作爲一個武者，李小龍終其一生都在爲研究和發揚武術傾情盡力。 勤習中國拳術，鑽研外國拳，李小龍以海納百川的胸襟，融合各國多種門派諸多拳法的精華，武藝進展神速，並創立了截拳道。
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香港文化中心主要設施包括音樂廳、大劇院及劇院繼續維持觀眾入座人數至八成半，相連的座位不得超過十二個。 附屬設施如排演室、練習室、會議室及展覽場地，使用人數亦維持至原定可容納人數的八成半。 所有使用者／觀眾在進入場館前，必須佩戴自備的口罩，及須符合主動查覈「疫苗通行證」處所實施的相關要求，並利用手機掃描「安心出行」二維碼。 持有「紅碼」及「黃碼」的公眾人士 不可進入文化中心。
除了這個之外，還有諸如“書院”、“門派”、“宗教”等稱呼。 由傳說時代的神農氏嘗百草開始，中國的醫學源遠流長已數千年。 百家爭鳴時期誕生的方技和醫家奠定了中國傳統醫學的基礎。 中醫學分望聞問切四診，理論有寒邪、熱邪、中氣等。 據淮安青蓮崗、吳縣草鞋山等遺址出土的文物表明，至遲在距今6000多年前，江蘇先民已用陶器烹調。
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可是在中國交通擁擠的街道上過馬路時，她常常覺得心驚膽戰。 結果，過馬路時女生們就拉着她的手或挎着她的手臂，男生們卻羞於照顧。 中文化2025 這位女外教覺得很彆扭，以至於一到過馬路時就趕緊遠離女學生，因爲這使她聯想到同性戀而深感不安。 可是，中國女性間類似的身體接觸卻很平常，而普通關係的異性之間卻不習慣於身體接觸。 有些民族的人身體接觸較多，有些民族的人身體接觸較少，所以文化能夠劃分爲“接觸性文化”和“低接觸性文化”（胡文仲，1999）。 Hall（1982）以對中產階層北美人的觀察爲基礎，把交際者之間堅持的身體距離分爲四種：親密距離、個人距離、社交距離和公衆距離。
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軟體還具備病毒掃描功能，是目前各類查殼工具中，效能最強的。 另外還可辨識出EXE檔案是用什麼語系編寫的，比如：VC++、Delphi、VB或Delphi等。 支援多檔案掃描；外掛程式GeneralOEP、Kanal1.3,FSGv1.33Unpacker，CRC32，PEiD通用脫殼器(部分外掛程式Win9X下不能執行)。
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無論是直譯、音譯還是意譯，都需要譯者進行適當取捨、適當變動。 一個好的菜名，傳遞出來的不僅僅是文字之間的信息，而是能留以聽者足夠大的想象空間。 若菜名翻譯得當，不僅僅能傳播中華美食，更能傳播菜餚背後源遠流長的中國文化。
中文化: 中文字體
中國各民族語言從語言系屬分類上來說，分別屬於漢藏語系、阿爾泰語系、印歐語系、南亞語系以及南島語系。 有十個民族從來沒有自己的文字，在中國政府的支持和幫助下，發明瞭新的語音字母。 現時已於中國大陸發展出來的文化，也被詮釋為中華文化。 中華人民共和國建立後，在文化上的演進主要經過了建國前後的農民運動，文化大革命，以及改革開放時期，1961年的中蘇邊境發生衝突前，在中國開始流行蘇聯文化。
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而拉美人和美國人交談時，拉美人往往會向前靠近，美國人卻會向後退以堅持距離。 英國人與意大利人交談時，意大利人往往不斷地向前靠近，英國人則不斷地後退。 總之，不一樣的民族與文化構成人們之間不一樣的空間區域，而人們交談時都是要堅持自我習慣的距離。 經過這些研究我們發現，隨着時代的變化，中國人對個人空間越來越重視，中國人的親密距離、個人距離、社交距離以及公衆距離都和北美人比較相近。 但區別是，在中國人看來，公共場合就是絕對公開的，而美國人卻不這麼認爲。
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而形成於西方的民主政治觀念和共產主義思想等文化也帶來了巨大的影響。 1912年中華民國建立後，北洋軍閥政府卻又主張信奉孔學，於是在20世紀早期中國文化界發起的新文化運動，以陳獨秀與胡適為代表，提倡以現代民主和科學西方文化替代儒家文化，以西洋文化推動中華文化的進步。 2.3.1 權衡後，安卓版本使用新的 runtime 注入方式，實現全部的（包括鍵盤都能夠漢化的方式）但有首頁白屏事件較長的問題。 中國文化，依據中國歷史大系表相傳經歷了有巢氏 [1-2]、燧人氏 、伏羲氏 、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代[2-4]，《先秦史》載：“吾國開化之跡，可徵者始於巢、燧、羲、農。
西方人更熱心於公益事業，把服務社會當成自我的職責。 中國人喜歡站在生命的更高處思考問題，跳出現實，重視對生命的思考，在對人和人之間，人和自然界之間，人的精神和肉體之間的關係都有深刻的思考。 西方人偏重於邏輯思維或者理性思維；中國人屬於抽象思維或者感性思維。 而西方人更注重於從物質世界入手，去探索和求證問題的本源。
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傳統音樂在中國文學史上亦是詩歌與文學的始祖，是作家創作的源泉之一。 另外有著名少數民族舞蹈有維吾爾族的木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞、朝鮮族農樂舞等。 中文化 元代是景德鎮真正馳名的時期，最著名的瓷器即為青花瓷和釉裡紅。 此時的瓷器外銷極為暢行，所以有研究認為青花的紋樣是伊斯蘭教客戶的要求而出現。 龍泉窯的青瓷也非常著名，外銷日本與朝鮮半島的數量甚多，亦大量外銷到東南亞一帶。
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又如，中國人在購物過程中，常常會出現一大家人一齊購物的現象，並且大人給小孩買東西是很正常的，成年子女爲父母代付錢也是理所應當的，常常還會有成年子女和父母搶着付錢的。 但在西方卻不一樣，父母和成年子女的經濟是獨立開來的，購物時都是各自付賬，甚至有的家庭裏小孩子買東西也要自我付錢，用自我幫父母做家務賺來的錢支付。 由此就可看出，中西方在對待家庭方面幾乎是兩種截然不一樣的觀念，故在交際過程中需要充分研究對方的價值觀念。 中文化 以儒家學說爲主流的中國傳統文化在探討人與人的關係時，提出了“仁”的概念，其本質就是人和人的關係問題，並提出用“禮”來規範這種關係。
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三皇五帝相傳為中華文明的起源，這些上古歷史和人物很多時都以神話形式出現，已難考究其真確性，當今學術界有不同有關中國文明起源的假說。 智人時代，中原地區便已經開始出現文化，此時期的主要考古發現有織縫衣物和葬禮。 中原地區的考古發現，西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主，以漁獵業為輔的原始氏族社會。 「中國傳統文化」、「中國文化」、「中華文明」均重定向至此。 關於與這些名稱相似的其它條目，詳見中國文化 (消歧義)。
在17世紀，滿族建立的清朝代替漢族的明朝取得了中原支配地位，並以其原有的滿文化大量融入了漢族文化後產生了滿漢文化。 甲午戰爭前後的日本文獻中，日本亦經常將自己稱為神州、中華。 李氏朝鮮作為中國附屬國也常自稱其文化為中華文化之正統，長期以“小中華”自居。 越南的安南歷朝政權亦常自稱屬於中華正統，而阮朝認為自身有在東南亞傳播中華文化的責任。 這些情況直到列強入侵，外蒙古、朝鮮半島獨立，民族主義興起後，纔不再以此為自稱。 民國美術大體延續清末發展，著名有李鐵夫、顏文樑、徐悲鴻、林風眠等人。
越南在中國文化傳入以前的史前時代，雖然有出現了屬於當地文化的源頭—東山文化。 但是在前1世紀至10世紀的大部份時間中，都在中國古代各政權的統治之下。 秦漢時期中原軍隊逐漸兼併了越人的領地並殖民，隨著遷徙而來的漢族與部分百越族融合。 直到968年，丁部領統一境內的割據勢力而建國，在李朝建立後受中國宋朝承認其主權。 之後的歷史中，越南亦長期成為中國的朝貢國或藩屬國並全盤接受中華文化。 香港文化饒有特色，既因為二千多年來，香港人口以華人為主，深受中華文化影響；亦因為在過去百多年間曾經成為英國殖民地，華洋雜處，故此同時受到西方文化影響，成為「中西合璧」的獨特文化。
整體來看，希臘沒有一個統一的國家，而是由許許多多相對獨立的城邦組成。 希臘也以往有過帝國，如“雅典帝國”、“斯巴達帝國”等，但這種“帝國”實際上不是一種統一的王權，而是以雅典、斯巴達爲盟主的“聯盟”而已，沒有構成如中國的周天子那樣的君權神授的最高王權。 在歷史長河中始終沒有想成一個強大的具有持久統治力的大國，始終是各個諸侯國戰事不斷。
但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。 西方國家價值觀的構成至少可追溯到文藝復興運動。 文藝復興的指導思想是人文主義，即以崇尚個人爲中心，宣揚個人主義至上，竭力發展自我表現自我。 “謙虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的。 有本事，有才能的強者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。
在它看來，認識的本質是矛盾，而矛盾就是荒謬和虛妄。 中文化2025 語言概念不是溝通客觀世界的橋樑，而是達到真理的主要障礙。 凡認識涉及的範圍，都屬幻化不實，此即謂之“空”。 唯識學的標準命題是“三界唯心”、“唯識無境”。
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與此同時，還會使用“please”等詞，而“嚴禁”“不要”等具有要求和命令含義的詞語往往應用在漢語公示語中。 而造成這種現象的原因，正是由於中西方文化存在差異，西方人厭惡被他人指揮和命令，而中國人崇尚權威的力量，也就理解了部分生硬的語氣詞。 英語中的一些表達習慣是逐漸構成的，人們能夠普遍理解的表達方式。