註意：一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏)之上。 而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。 普通人敬香要用左手持(據說右手不凈，普通人殺生大多用右手，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。 地藏院，始建於民國七十五年 (公元一九八六年)。 人乘寺地藏院2025 地藏院的前身地藏殿，原位於魚池鄉共和村，因幅員小，不敷使用，遂於民國七十八年 (公元一九八九年) 十月底，遷移至地藏院運作。 1979年，臺灣佛教仍普遍夾雜着佛道不分的迷信色彩，導師聖開上人爲傳佈正信佛法，隨緣四處行化，足跡遍佈全臺各大城小鎮，每到一處皆以淨化人心之佛書與人結緣。
2009年十二月，二樓大殿丈八木凋地藏菩薩聖像與佛壇兩側供奉之小尊地藏菩薩聖像，重新保養上漆。 1979年，臺灣佛教仍普遍夾雜着佛道不分的迷信色彩，導師聖開上人爲傳佈正信佛法，隨緣四處行化，足跡遍佈全臺各大城小鎮，每到一處皆以淨化人心之佛書與人結緣。 聖開上人爲稟承釋尊教示，使佛法普及社會各階層，人人能將佛理運用到日常生活中，乃開創了慈光山僧團，倡行人乘佛教。 迄今陸續建立了慈光山人乘寺文殊院、地藏院、彌陀院、藥師院等及精舍講堂，以廣爲推行淨化世道人心之聖業。 人乘寺地藏院2025 慈光山倡行人乘佛教，是希望使佛法普及社會各階層，人人能從守持五戒十善開始，將佛理運用到日常生活中，從人生現世的改善，及人格道德的建立，由「人乘正行」，一步步實踐「佛乘」究竟完美的成佛之道。 此一由人乘行果而進趣大乘行的菩薩學處，實爲成佛之因，其本源出於佛乘，故名爲「佛教人乘正法」。
人乘寺地藏院: 南投縣宗教團體
2017年3月7日—一個陽光明媚的早晨我們騎著機車來到埔里的郊外探險啦～峯迴路轉，稍微迷路了一下下楊總終於抵達這次的目的地登愣！ 如稻穗一樣的，因成熟而下垂；而拜佛的意義，也就是如此了。 現在信佛的人越來越多，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大民眾有到超峯燒香禮佛、祈福求安的習慣。 人乘寺地藏院 旅遊途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人並不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，以祈共沾法益。
- 臺灣地理中心碑自日治時代即已建立，民國41年移至虎子山頂，民國61年將此地建成優美的公園，民國68年再度重建此碑。
- 園區密植樹木花草，每年四月，桐花盛開；六月到十月的賞蝶季，是最生動的自然教室。
- 最佳主茭茭白筍體驗農場距離人乘寺地藏院約6.96公里。
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- 大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，大雄即爲佛祖釋加牟尼。
七尊大佛皆法相莊嚴，儀態慈樣，令人肅然起敬，七尊大佛前各有脅侍塑像一對，高2． 5米，有的斜視，有的平視，有的仰視，有的俯視，神態各異。 七尊大佛前的東西兩端，還各有彩塑天王一尊，高3，5米，威武雄壯，剛強勇猛，令人望而生畏。
人乘寺地藏院: 南投埔里人乘寺地藏院︱慈光山地藏院寂祥樓︱臺中倒房祖先處理價格︱倒房晉塔費用
敲敲木工房距離人乘寺地藏院約3.83公里。 胡國雄古早麵距離人乘寺地藏院約3.64公里。 人乘寺地藏院2025 人乘寺地藏院 位於埔里五頓街，該麵館不以肉燥為調味佐料，而是將富彈性的手工黃麵加入豬骨熬煮的高湯中，再放上一塊傳統的里肌肉片。
- 1979年，臺灣佛教仍普遍夾雜着佛道不分的迷信色彩，導師聖開上人爲傳佈正信佛法，隨緣四處行化，足跡遍佈全臺各大城小鎮，每到一處皆以淨化人心之佛書與人結緣。
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- 龍南天然漆博物館-徐玉明距離人乘寺地藏院約3.9公里。
除例行共修、法會外，目前有“財團法人人乘文教基金會”及“財團法人慈光山佛教基金會”，興辦各類公益慈善及社會軟化事業。 此外，幸福音文化事業出版社及人乘佛刊雜誌社，出版各種佛學書籍、期刊雜誌及影音資料。 “慈光山”系聖開法師於民國68年開山，迄今陸續建立了慈光山人乘寺各分院、精舍及講堂廿餘處，人乘寺文殊院即屬慈光山僧團的首座道場。
人乘寺地藏院: 地藏菩薩滅定業真言
全臺灣看起來，要以人乘寺的大殿為最大，寺內主佛為觀音菩薩，寺廟的佈局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鍾樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。 大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，大雄即為佛祖釋加牟尼。 隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另闢塔院。 中國佛寺不論規模地點，其建築佈局是有一定規律的：平面方形，以山門殿——天王殿——大雄寶殿——本寺主供菩薩殿——法堂——藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。 沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。
人乘寺地藏院: 地藏院
文殊院歷經十餘載備極艱辛的開山歲月，於民國79年始完成道場各項建設。 大殿供奉“文殊師利菩薩”立像，象徵文殊院是個悲智雙運、行菩薩道的道場，以“淨化社會人心、創造人類幸福，建設人間淨土”爲弘化宗旨。 83年5月成立“財團法人人乘文教基金會”：復於85年5月成立“財團法人慈光山佛教基金會”，興辦各類公益慈善及社會軟化事業；同年8月聖開法師於美國圓寂。 69年依止聖開老法師剃度出家，次年於臺北臨濟寺受三壇大戒。 民國八十年發心弘傳毗尼，於覺華園舉辦在家五戒菩薩戒戒會，導師為得戒和尚，參加戒子六百一十七人，求受菩薩戒者有五百四十人，為佛教界難得見聞之現象，一時傳為美談。
人乘寺地藏院: 旅遊資訊
中臺世界博物館創辦人 惟覺安公老和尚秉持佛法慈悲行願，推動佛法教育化、學術化、藝術化、科學化及生活化等佛法五化運動，希望藉此廣傳佛法的慈悲與智慧。 「中臺世界博物館」的興建是佛法藝術化的具體建設，作為實踐「藝術化世」的平臺。 龍南天然漆博物館距離人乘寺地藏院約3.98公里。 龍南天然漆博物館-徐玉明距離人乘寺地藏院約3.9公里。
人乘寺地藏院: 功德
寺廟的建築之美就回響在羣山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。 中國古人在建築格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理。 因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線佈局、對稱穩重且整飭嚴謹的建築羣體。 此外，園林式建築格局的佛寺在中國也較普遍。 這兩種藝術格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。 人乘寺地藏院 寺廟建築全國各地比比皆是，不論是建築規模，還是建築藝術都是被中外旅遊者所稱絕的。
人乘寺地藏院: 旅遊須知
順著碑後階梯而上，可至虎子山頂，遠眺羣山，備感寧靜幽遠，是觀賞埔里夜景的好去處。 臺灣地理中心碑距離人乘寺地藏院約2.85公里。 位於埔里鎮虎頭山麓，緊鄰埔霧公路及埔里高工旁。
人乘寺地藏院: 南投縣魚池鄉佛教
人乘寺分院目前有：人乘寺所屬分支道場、菩薩會等 … 蘇媽媽湯圓距離人乘寺地藏院約4.21公里。 蘇媽媽湯圓是埔里三十年老店，不只在地人愛，就連鴻海的郭臺銘董事長也很愛，好喫有便宜，來埔里一定要來喫喫看。 鬍子叔叔義麵工坊埔里店距離人乘寺地藏院約4.04公里。 仁愛公園旁有優美舒適的用餐環境提供各種排餐, 有牛排 魚排 雞排 德國豬腳 烤半雞⋯⋯各種義大利麵及焗烤各種義大利燉飯及焗烤歡迎光臨 …
楓香巨木羣公園距離人乘寺地藏院約2.6公里。 楓香巨木羣位在埔里鎮蜈蚣裏的楓香社區中，推測大約有四百多年的歷史，社區在此建立一座小公園，讓當地的民眾可以到這裡聚會談天。 楓香樹為落葉大喬木，屬於臺灣的固有種，楓香社區中的巨木羣原有二十二棵，每一棵都約有三層樓以上的高度，近年來有幾棵巨木死 … 地藏佔察不同於世間神鬼占卜，神鬼占卜在佛教中是不允許的，但佛教也留許了幾個占卜法門：地藏佔察法門、文殊卦法門、觀音靈課法門，這些是特地留給末法時代的劣根眾生，維繫修行人的正念、正業，佔察因果的殊勝法。 佛教在《地藏菩薩本願經》上卷、《地藏十輪經》等，皆說有地藏菩薩。 此地藏曾在忉利天大會的眾生面前，受釋尊的咐囑，在釋尊入滅後至彌勒菩薩成佛之前的娑婆無佛世界擔任導師。
人乘寺地藏院: 南投縣竹山鎮佛教
地藏菩薩也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏菩薩混淆。 但其實民間傳說中，目蓮尊者輔佐地藏菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵就以目連尊者配祀地藏菩薩。 此尊地藏能擊敗貪嗔癡、無始無覺無明，助眾生破除生死輪迴，被認為與日本特別相應。
最佳主茭茭白筍體驗農場距離人乘寺地藏院約6.96公里。 最佳主茭腳白筍農場座落於埔里鎮珠仔山，埔里得天獨厚的氣候環境最適合茭白筍生長。 使用友善農耕法，種出安全無毒的美味茭白筍。 人乘寺地藏院2025 最佳主茭的茭白筍已通過產銷履歷與吉園圃雙重認證，並獲得南投縣99年生鮮茭白筍評鑑冠軍，擁有無庸置疑的優良品質。 埔里由於氣候環境優良，水質清澈，為南投花卉產業重鎮。