現場吸引數百位民眾前來參與這一年一度難得的盛會，李亨利博士也公開分享造命開運法及如何運用【省時﹑省錢﹑省力﹑省麻煩】四省原則添增吉氣好運，讓財官運亨通的方法。 中華道教學院2025 中國道教學院本科生教育專業爲“道教經義”，全日制教學，學制4年，8個學期，包括複習、考試在內每學期18～20周。 學生完成所要求的課程學習，經考覈合格後發給畢業證書；畢業論文答辯通過後，授予學士學位。 1957年中國道教協會成立，之後便將道教人才培養工作提到了重要位置。 中華道教學院 1961年，中國道教協會制定了《培養道教知識分子計劃》，1962年在北京白雲觀內舉辦了第一期道教知識專修班，後因“文革”的影響而中斷。
- 最末，則依據老師開設之課目，購買相關圖書，以供同學研讀。
- 其中宗教部廣集世界各大宗教的圖書，以佛學圖書最豐富，日文佛學資料尤為其特色，另外也蒐集有哲學、神話、命理等類的書籍。
- 蔡維民，〈全球化趨勢下臺灣傳統宗教之變遷－－一個社會人類學角度的觀察〉， 2007年臺灣宗教學會年會暨「宗教比較視野：宗教研究全球化與在地化」國際學術會議，臺北，真理大學。
- 未來本校將持續穩健經營、踏實辦學，並進一步落實本校教育目標，提升教育品質，培育優秀高級人才，發展成為卓越之科技大學。
- 101學年度於雲林校區設立產學合作與學生實習園區，現階段將擴大學生實習機會。
【內容摘要】中華道教學院為臺灣推廣道教教義的一個重要據點，所附設之圖書館則致力於道教相關書籍的蒐集。 本文除介紹目前臺灣地區道教相關圖書館的概況外，並就中華道教學院圖書館的歷史、館藏特色、經營細節、服務項目及經營困境提出簡要的說明。 中華道教學院2025 未來中華道教學院圖書館將努力爭取奧援，提升軟、硬體設備，並加強與各宗教圖書館的館際合作，朝成為國內道教研究重鎮的目標努力。
中華道教學院: 世界動物日，新北動保處推動法事用活禽轉型
蓋為了提振整體學術水準，庋藏書目自當以學術性書籍為主，但是對某些學員而言，術數、中醫、堪輿之類的通俗書籍，往往較能引發其興趣，因之館方與學員的考量重點便產生了歧異。 觀市面上流通之道教相關書籍，輒見大陸授權臺灣翻印者，如任繼愈之《中國道教史》（臺北：桂冠圖書），朱越利之《道經總論》（臺北：洪葉文化），文津出版社印行之《道教系列叢書》、《中華方術叢書》等。 在由簡體轉為繁體的過程中，某些內容往往被省略掉，如前述《中國道教史》便不見原索引部分，造成資料檢索上的不便。 故對於此類圖書，本館是以何地首先刊行，即購買彼版本的方式為之。
可開課程：道教史，道教思想、道教科儀、道教神普、宮廟文書之分類與運用。 但辦學招生已三十多年的天主教輔仁大學神學院，卻不打算向教育部申請認可；院長艾立勤指出，神學院若要任用一個老師，須評估他的宗教信仰、道德品格和靈修生活，是否符合院方的標準，而依據目前教育部訂出的方案，無法充分授權神學院自主，神學院還是不打算向教育部申請認可。 據瞭解，臺灣神學院、中華福音神學院、浸信會神學院、基督教書院、信義會神學院、臺南神學院、玉山神學院、中華佛學研究所、圓光佛學研究所、香光尼眾佛學院、中華道教學院、天地教天人研究所、一貫道書院等機構，都有計畫申請立案頒發正式教育學位。 〔記者謝文華、黃以敬／臺北報導〕教育部法令將大幅鬆綁，開放宗教學院合法化，宗教教育機構反應不同，宗教學院大多肯定法令開放，有助宗教學院合法化及提升教學品質，但也有部分宗教學校「敬謝不敏」，擔心教育部會介入宗教辦學太深，使得宗教教育精神變質。 鄭志明，「臺灣母娘信仰的在地化發展」，臺灣王母信仰文化世界學術研討會論文集，2009年09月，頁 頁97－118。 高忠信主委在擔任中華民國道教總會理事長一職時，為推廣中華五千年文化，宣揚道家思想，培養弘道人才，建立神職人員應有正統觀念，及提昇修持素養與道品，讓每位弘道人才能秉持慈悲助人的精神濟世度仁，於是於1987年與中華民國道教總會合作成立「中華道教學院」。
中華道教學院: 國際道家粉絲專頁
中國道教學院是中國道教協會於1990年5月成立的道教高等院校，校址位於北京白雲觀。 它是在中國道協所辦道教知識專修班和進修班的基礎上成立的。 未來本校將持續穩健經營、踏實辦學，並進一步落實本校教育目標，提升教育品質，培育優秀高級人才，發展成為卓越之科技大學。 109學年度「文創與數位多媒體系」增設「四技進修部」；「國際商務與行銷系」改名為「行銷與流通管理系」；「航空服務管理系航空運輸碩士班」改名為「航空服務管理系航空運輸管理碩士班」。
- 釋家則標榜佈施、容忍、持戒、精進、慈悲、智慧，六度波羅蜜，是六種為人處世深層智慧，並且放棄一切執著，應對世事。
- 中國道教學院本科生教育專業爲“道教經義”，全日制教學，學制4年，8個學期，包括複習、考試在內每學期18～20周。
- 〔記者黃以敬／臺北報導〕教育部將採「雙軌制」推動國內宗教學院合法化，一者可比照私立大學立案，並附設「宗教研修學院」，要求特定宗教儀式或課程，或可直接透過宗教法人設立獨立學院；國內現有一百三十多個宗教教育機構，最快九十五學年就可合法頒發教育學位。
- 曾榮獲全球中華文化藝術薪傳獎中華文藝獎項李亨利博士從事易經、老莊思想與道家數術之教學推廣已30多年，學術講座遍及臺灣、新加坡、馬來西亞及中國等地，。
黃忠天(民99) 《中庸》釋疑－以「慎獨」等九則詞語為例。 黃忠天，國立政治大學文學士、國立高雄師範大學文學碩士、博士。 曾入奉元書院師事前清遺老愛新覺羅毓鋆，習四書五經；復蒙黃慶萱、應裕康等師培溉易學與治學。 一、註冊費照舊僅收新臺幣12000元整，至本校研究班結業; 再行返校進修者，則享有繳交新臺幣6000元之優待。 永濟宮主法高功法師吳紀紘指出，道士修行法力及與神明的交流纔是重點，儀式轉型包含使用市場、屠宰廠屠宰過後家禽血液，或重複採集同一隻公雞雞冠血是可替代方式，另外，使用天地水火等元素來抗煞，法力效果不比使用活禽鮮血差。 動保處長楊淑方說，依據道教傳統，若家中一年內有2名親人往生，為防止喪家連番痛失親人，會以白鴨為牲禮，取白鴨「壓煞」之諧音，有「帶路鴨」之涵義，進行「祭三喪」儀式。
中華道教學院: 中國道教學院辦學宗旨及目標
此外，使用天地水火等元素來抗煞，法力效果不比使用活禽鮮血差。 玉清道院及協會已著手舉辦了多場「心靈課程」，在踴躍報名的信眾心中，散播出許多善念種子，未來更希望這些善念種子能… 自民國104年起，協會連年針對宜蘭縣南安國小校內需課後照顧的夜光天使班及清寒家庭學生的健康、學習需要，捐贈保暖衣物、鞋子等日用物資，及教學…
中華道教學院: 圖書閱覽空間與讀者服務
因而，在園區推動水土保持，維持自然生態，不遺餘力，並積極配合政府環保政策，勸導信眾不燒金紙，以免造成環境污染。 藝術是文化的結晶、沉默的靈性表現，卻能激發起無數觀賞者，另一種高尚華貴心性的滋生。 單就純陽寶殿而言，三川門樓高聳雄偉，青鬥石面上鏤雕著精巧的人物，如：印童、劍童、花童、茶童、門神飛仙、儀仗、樂班，無不鮮活動感，花卉、鳥獸、雲天環繞，門樓頂上，中央為雙龍拱護火珠，兩側有雙鳳、飛檐、雲角，瑞光煥發，生氣盎然，猶若天苑，為舉世罕見的精雕藝品。 中華道教學院2025 指南宮各宮殿楹聯內涵豐富，既具哲理，啟示眾生智慧，更能啟發人心向善、積極及人文思想，是中華文化深厚的累積。
中華道教學院: 國際崇她31區總社捐助百餘萬元 助918震災60戶紅單戶
從10/12開始，便利超商龍頭企業：統一超商7-ELEVEN公佈，將全面停止提供一次性的免費提網，在環保與減塑的綠色生活推廣更進一步。 北市立委補選開戰近二週，吳怡農可說是腹背受敵，黨外力抺黑道爭議、黨內對他的自清則是冷眼以對，事情發展至今，這已不是黑道比落跑更傷的問題，… 5月時打電話到學校查詢插班申請，密切留意學校網站最新資訊，漁翁撒網，廣泛地申請插班，筆試撞時間選擇比較有把握的。 中華道教學院2025 新北市府民政局殯葬管理處長黃秀川說，配合動保處舉報違規業者棄置雞鴨，辦理公會職業講習時宣導動保罰責。
中華道教學院: 第二屆學術大會墨寶
1982年，中國道教協會重新恢復道教人才培養計劃，從1982年至1988年的8年間，在白雲觀內共舉辦了五期爲期一年的“道教知識專修班”，和一期爲期三年的“道教知識進修班”。 中國道教學院（Chinese Taoist College）是由中國道教教協會主辦的全國性宗教院校。 在1960年代和1980年代中國道教協會主辦的“道教知識專修班”和“道教知識進修班”基礎上，於1990年5月正式成立，是中國道教界最高學府。 我們今天成立本協會的出發點為發揚文化、傳承五術、廣結善緣，古人說：「前人種樹，後人乘涼。」加入我們協會所有的會員將近兩百位，大家都很優秀。
中華道教學院: 道家總會會所與講堂
而館藏空間的嚴重不足，多媒體視聽資料及設備、線上服務機制的付之闕如，專業館員的欠缺，都是本館遭逢到的重大瓶頸。 唯有努力爭取各界支持，投入持續穩定的固定經費，從事館藏的添購、設備的翻新、人才的招募等工作，本館的將來才會有希望。 本館空間大約二十坪左右，目前館藏量約二千七百餘冊，以道教相關書籍為收藏重心，舉凡道教經典、儀範、歷史、文學、藝術等類出版品，皆是蒐羅的對象。 如道教與道家本有其密切的關係，而自魏晉南北朝以降，道教在教義、戒律等方面，更與儒學、佛學有其相涉之處，因此與中國思想史相關的書籍，便納入蒐羅之列。
中華道教學院: 新聞留言
黃承國自2004年起擔任民進黨臺北市黨部執行委員，自始投身黨務系統，目前也在黨中央權力核心中常會擔任中常委，並與民進黨主席、總統蔡英文和前祕書長洪耀福關係緊密，被視為英系要角。 鄭志明，「陳靖姑信仰與法派的宗教型態」，新世紀宗教研究，第2卷，第3期，2004年03月，頁 61-97。 鄭志明，「古代起源神話的宇宙論與宗教觀 」，輔仁宗教研究，第11期，2005年06月，頁 19-56。 鄭志明，「《佛說觀藥王藥上二菩薩經》的淨土觀」，《天國、淨土與人間：耶佛對話與社會關懷》北京：中華書局，2008年09月，頁 7－32。 中華道教學院2025 鄭志明，「夬卦的文化意涵與生命關懷 」， 鵝湖月刊，第410期期，2009年08月，頁 頁12－26。 鄭志明，「《周易》數字的宇宙意識」，勵耘學刊文學卷2009年第二輯，2009年10月，頁 頁24－50。
因為前者可以讓學生深入瞭解各項儀軌唸誦之精髓，也能確實傳承老師之功夫，但是缺點是口傳容易產生錯誤，並且容易產生門派之分；而後者雖能讓學生都得到一定之道學知識，但是畢竟無法深入。 因此需得兩者有效融合，看看是否能產生真正深刻而又系統正確的道學知識。 自1989年起，至2019年已卅一年，學院分初、中級及研究班，兼顧在職道友進修，每星期六、日授課，每年每班約學員三十至五十人，畢業生已近四千多人，為兩岸道教界歷史最悠久、專業師資最堅強的道學、教義、術數、科儀，基礎與核心人才培育中心。 黃忠天(民104) 民國罕傳易學著作─劉鈺《易經卦爻辭本事考》述要 《周易研究》（山東大學），2015年，第6期（總134期），p.57-66。