這本書在講的，是一個關於西表礦坑的回憶，一個老嫗作為童養媳的嘆息。 也是在阿媽與導演以及團隊之間，在阿媽暮年之時所經歷的一段美麗插曲，導演書中以理性兼具感性的筆觸，娓娓道來萊沖繩地區的礦坑歷史，兼以介紹九州地區的礦坑史，讓我們對阿媽所處的時代有初步的掌握。 《綠色牢籠》 電影 阿媽生前所居住的白濱是一個因礦業興起的都市，阿媽於1935年被養父帶到西表島，從此展開他坎坷的一生。
- 出生臺灣小基隆（現新北市三芝區）的橋間良子，10歲時便被擔任召募人的養父帶來這座島嶼。
- 阿嬤的記憶領着我們走進「綠 ⾊ 牢籠」，走進 ⿊ 暗的屋 ⼦ 、殖 ⺠ 時期，走進礦坑、她的家族歷史，走進她的內 ⼼ 世界。
- 《徘徊年代》裡的女性身影相當多元，雖以新住民為主軸，但「臺灣婆婆」的角色也佔了相當重要的比例。
- 她唯一真正的伴侶是她的房客路易斯，一個美國人，因為他的父親突然決定搬到日本，從十幾歲開始就一直住在日本。
寶藏巖國際藝術村每年接待來自世界各地的創作者、策展人與研究者，促進臺北與不同地區的藝文社羣產生連結，交織與累積豐富且多元的創作能量。 今年 10 《綠色牢籠》 電影2025 月隨著防疫政策鬆綁，後疫情時代國際交流的各種可能被啟動，寶藏巖第四季駐村計畫展覽邀請到六位來自法國、義大利、新加坡與日本的藝術家，從他們自身文化與生活的觀察，以及在寶藏巖駐村的探索，運用塗鴉、影像、聲音裝置與雕塑等多種創作型態，回應當代社會議題。 如同在歐幾裏得幾何學之中，「角」是由兩條不平行的線彼此交會時所構成的空間，從零至三百六十度，或正或負，呼應著羣體與事件裡不同角色與視角的彼此碰撞下，可能存在著更寬廣的理解方式。 黑田惠枝（Yoshie 《綠色牢籠》 電影2025 Kuroda）收集寶藏巖居民的二手衣物，縫製一隻隻擁有著像是動物又如人類四肢的虛構玩偶「Mokemokemono」，在不確定的形態中，反映寶藏巖過去到現在的生活記憶，間接思考自我的存在。 車昕蔚（Xinwei Che）透過觸摸在地陶土來理解臺灣的地理特質，並製成陶器皿觀察其與環境、藥草所產生的改變。 同時經由變化，反思在快步調的資本主義社會下，人類看待土地與時間的方式。
《綠色牢籠》 電影: 劇情
我試圖關注在大歷史下的個人史，其經歷過的這一段不願回首的歷史，如何影響了主角接下來的數十年的人生：回放到沖繩特殊的近代史下，阿嬤所經歷過的這段帝國與殖民下的邊陲一角、屬於臺灣與日本之間的情懷糾葛，作為一個「移民」—— 一個自始至終都是「外來者」的居住者，所擁有過的創傷與情結，早已結疤成為一個解不開的死結。 而我，何其有幸能以一個探訪者的身份陪伴阿嬤度過這四年最後的光陰，在她獨居生活的日常中撿拾了許多過往回憶所結成的果實與花朵。 【大紀元2021年05月14日訊】（大紀元記者馬維芬報導）臺灣紀錄片導演黃胤毓耗時7年再推紀錄片《綠色牢籠》，片中拍攝橋間阿嬤從88歲到92歲過世的四年時光，從阿嬤口中回顧戰前「西表礦坑」幾近被遺忘的移民歷史。 「狂山之海」是我為這幾部以「八重山羣島臺灣移民」為主題的紀錄片系列作品所下的標題。 從二○一三年開始，花了一年多走訪日本各地採訪這段歷史相關的移民及其後裔；二○一五至二○一六年之間，製作完成了以玉木家族的返鄉之旅爬梳八○年移民史的第一部曲《海的彼端》。
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《綠色牢籠》表明，他也是一個局外人，路易斯用流利的日語對攝製人員說，他經常談到他的孤立。 Hashima說，她之所以同意收留他，是因為他似乎沒有別的地方可去，而且她想起了不得不和其他人呆在一起的經歷。 由於意識到國民黨可能會對他們採取嚴厲措施，這個曾在日本生活過的家庭通過漁船將自己偷渡回了西表島。 鏡週刊訂閱制上線，讓有價的閱聽成就更多優質文章，並獻上無廣告的閱讀環境，讓您盡情享受15類會員專屬內容，誠摯邀請您 立即加入。 文章或標題出現亂碼，或注音文等非正常表現方式，本網站管理員判斷造成使用者閱讀不便者，將視情況刪文或請原作者修改文章。 本網站極度尊重原作者之智慧財產權，因此未附來源與原作者之轉貼文章，或同篇文章重複轉錄之使用者，將視為違規並視情況刪文。
《綠色牢籠》 電影: 日本大勢作家感動盛讚！《通往夏天的隧道，再見的出口》內外時間差掀起熱議
另一方面，鈴木英倫子（Elico Suzuki ）延續過往的聲響實驗創作，在本次展覽中使用駐村採集而來的二手物品，搭配坊間流傳的鬼怪奇談，以此製作光影裝置討論虛與實之間的關係。 而太田遼（Haruka Ohta）走訪了臺灣的大街小巷，觀察到我們為防盜而加裝的「鐵窗」時常無聲地延伸成為私人住宅空間的一部份，進而嘗試翻轉室外與室內觀看鐵窗的視角，探索鐵窗在私與公領域的模糊狀態與界線。 瓦倫丁（Camille Bleu-Valentin）以抗爭運動和軍事遊行中常使用到的煙霧與煙火進行創作，描繪其中脆弱的和平以及潛藏在集體的聲音。 伊曼紐爾・戴諾第（Emanuele Dainotti）運用攝影、多頻道錄像與VR裝置，從神話、科幻、哲學、量子力學以及當代社會中，搓揉奇幻世界的想像與反烏託邦的論述，思考現實、虛擬與超現實之間的邊界。 「角」－ 2022年寶藏巖第四季駐村計畫展覽，將藉由駐村藝術家各自的創作，尋找侷限空間裡的不同可能性。 無論在生命與記憶的存與未存，分針與秒針的過去與未來，政治斡旋的黑與白，甚至影像的現實與虛構，試圖在二元價值觀的兩端 ── 善／惡、快／慢、男／女、文明／野蠻、自由／專制 ── 找尋一個安身的角落、角色與觀看的角度。
《綠色牢籠》的故事背景為橫跨1885年⾄1945年，位處沖繩八重⼭羣島的⻄表島—僅距離臺灣200公⾥的「⻄表礦坑」，為⼤東亞帝國主義、殖⺠主義下所誕⽣之非⼈道煤炭開採礦坑地，史稱「綠⾊牢籠」，出⽣臺灣淡⽔⼩基隆（今新北市三芝）的橋間良⼦，是當年殖⺠地臺灣⼈礦⼯⼯頭的女兒，於10歲時被養⽗楊添福作為童養媳帶來了沖繩⻄表島。 年已超過90歲的阿嬤，⼀個⼈守著這些祕密與那些說不出⼝的憤怒，寧願到死也不說出來。 戰前礦坑時代的故事，島上⼈⼈聞之⾊變ーー這座位於臺灣與沖繩之間的邊陲⼩島，荒島上藏著屍骨的海上洞窟與亂葬崗、困在紅樹林之中的炭坑村，以及熱帶叢林中礦坑設施的廢墟，都藏著那些不願意被訴說的礦坑幽魂，逐漸挖掘礦坑裡事件真相，以及她的養⽗楊添福在⼤⽇本帝國主義下扮演扮演的角色，得以召集無數臺灣礦⼯來到「綠⾊牢籠」。
《綠色牢籠》 電影: 國際要聞
Hashima說，當她在臺灣的朋友聽說她要搬到西表島時，他們告訴她，她要搬到一個死亡之島。 紀錄片中看不見的，其實是我和攝影師夥伴中谷駿吾兩人自學生時代開始，到畢業創業後工作的一段在沖繩八重山羣島的時光。 我們在這段期間於當地建立的田野關係，有著我們還是學生時的影子與純粹的相處關係，如今仍持續著，像是我在日本的第二個家鄉，教會我待人處事，教會我們「時間」多麼的珍貴。 但在戰前，這座島嶼曾經燈火通明、人聲喧擾──因為這裡是大東亞帝國主義下惡名昭彰的礦坑之島，曾有來自九州、沖繩與殖民地臺灣、朝鮮等地的數千位礦工，在這座熱帶島嶼上度過高壓管理的艱困生活。 有些人被注射嗎啡強迫勞動、客死異地；有些人則拜戰爭之賜，從叢林礦坑逃出生天。
2017 年參賽時，正處於《綠色牢籠》跟拍的中期，基本的剪接素材都具備了，但導演想在片中以類劇情片的方式重現歷史，卻苦於遲遲籌不到經費。 「對我們製作長片而言，這樣的補助還是很需要的，有點像是中間加進來的活水。」導演笑著說道。 他認為新北市紀錄片獎非常適合剛踏進紀錄片領域的學生們參加，因為主辦單位除了提供獎金資助外，還有「指導監製」會從旁給予建議。 如今疫情趨緩，臺北電影節終於將在九月底登場，這兩部生猛之作也預計不久後在戲院和大家見面，聊到這裡，兩位導演都難掩忐忑，「說真的，我現在就只想努力活下去而已。」黃胤毓苦笑地說，紀錄片必須進入受訪者的真實生活，在疫情之下不好意思讓人家承受風險，所以進度停擺，現在正努力轉向開發劇情長片、劇集，畢竟溫飽還是首要之務。 另一方面，張騰元也自認是在夾縫中求生存，疫情之下光是苦惱宣傳、參加國際影展等等就已焦頭爛額，現在無心思考下一步要做什麼，只求隨遇而安。 端出一部好作品，就像是和時間競賽，若說紀錄片像跑馬拉松，劇情片則像短跑衝刺，兩者都有各自需面對的難題。
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導演黃胤毓2016年推出《海的彼端》紀錄片，以玉木家的返鄉之旅爬梳八重山臺灣移民的80年歷史，於臺灣及日本院線推出後獲得許多迴響，讓這段不為人知的重要歷史浮上檯面。 他其實從2013年便展開「沖繩八重山羣島臺灣移民」之田野調查，累積超過150位訪談者，從2015年便逐漸計劃以此為主題的「狂山之海」系列紀錄片，2014年初開拍，耗時7年才完成的第二部曲《綠色牢籠》，雖受疫情影響延宕後期進度，但也終於在2021年完成要與觀眾見面。 無數來 ⾃ 臺灣北部的礦 ⼯ 們簽下賣 ⾝ 契來到這座熱帶叢林與瘧疾叢 ⽣ 的「死 ⼈ 島」，他們被注射嗎啡強迫勞動，染上毒癮或瘧疾，最終成爲困在「綠 ⾊ 牢籠」中回不了故鄉的幽魂。 沖繩歷史學家三木健以「綠 ⾊ 牢籠」來形容這一座如叢林的礦坑之島。 橋間阿嬤的養父楊添福原本是在日據時代被西表礦坑的管理層選中，舉家搬來西表島負責管理臺灣礦工的工頭，但在日本戰敗後，雖然他們得以返回家園，不過當時因為臺灣已無房產、生活陷入瓶頸，楊添福便又帶著全家偷渡回西表島，從此在這裡落地深根。 而幾十年過去，隨著礦業的沒落、人事已非，西表島的臺灣移民也只剩下橋間阿嬤一人，這裡彷佛成為另一個層面上的「綠色牢籠」，待不下去也離不開。
因此這次紀錄片《綠色牢籠》帶著我們從橋間良子這位在沖繩西表島生活數十年阿嬤的日常生活，看見上個世紀的臺灣移民目前所處的情況。 《綠色牢籠》很可能暗示了臺灣人身份的邊緣性，因為Hashima家人在過去一個世紀臺灣的許多歷史性轉變中被剝奪了國籍。 然而，《綠色牢籠》也可以被看作是對2015年紀錄片《灣生回家》的某種迴應。 《灣生回家》詳細講述了日本殖民時期在臺灣出生的日本人(即主角)的經歷，他們在國民黨來到臺灣後被遣返回日本的故事。 相比之下，《綠色牢籠》則反映了臺灣人是如何被日本帝國孤立的，他們也沒有被日本人所接受。
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例如，作為一個養女，根據臺灣清朝的習俗，她成年後要嫁給她的表兄還是養兄什麼的（我也不清楚）。 這種排斥最終導致它一家將姓氏從“楊”改為日本的“Hashima”。 位於⽇本沖繩的⻄表島，被譽為沖繩的美麗祕境之⼀，然⽽在這座寧靜、⼈煙稀少的⼩島上， 卻曾有⼀段牽扯進臺灣礦⼯與⽇治時期礦業開發的悲慘歷史。 使用本網站撰寫張貼之任何文章與圖片，請遵守著作權法與智慧財產權，如違反相關法律規定，將視為違規並視情況刪文，使用者需負擔相關法律責任。 性別：請選擇性別女男＊請務必確認個人抽獎資料之正確性，若資料不全或錯誤，致無法核對、通知活動相關訊息或送達獎項，視同放棄中獎資格。 ，是由世界知名建築設計事務所貝諾（Benoy）所打造，整個購物中心採玻璃帷幕設計，看起來十分具有現代感。
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而窗外轟隆隆的擴建港口工程所發出的噪音，像是永遠在提醒我，這始終是一個港口村落，我們終究得出發。 一段埋藏在阿嬤內心深處，臺日歷史中被遺忘的過去——出⽣臺灣淡⽔⼩基隆（今新北市三芝）的橋間良⼦，是當年殖⺠地臺灣⼈礦⼯⼯頭的女兒，於10歲時被養⽗楊添福作為童養媳帶來了沖繩⻄表島。 本片拍攝了主角的人生晚年光陰，在她的獨居生活與獨白中，窺探了在顛頗時代中不願意被回溯的記憶，以及一個無法挽回過往的悲傷心靈。
黃胤毓表示，自己對於移民、國界等相關主題很有興趣，早在大學到日本唸書時，就開始研究臺灣、沖繩移民史，希望透過影像追尋那些被遺忘的回憶。 而他當初為拍攝「綠色牢籠」，從拍攝主角橋間阿嬤從88歲到92歲過世的四年時光，之後又花了數年歷史考察、一年戲劇重現拍攝、一年剪接後製，共花了7年的光陰。 這7年的深厚田野調查，除了以電影方式記錄橋間阿嬤的一路的心路歷程，也將推出書籍「綠色牢籠：埋藏於沖繩西表島礦坑的臺灣記憶」，詳實寫下這7年來的調查史料，以及拍攝團隊跟橋間阿嬤的濃厚情感。 而他當初為拍攝《綠色牢籠》，從拍攝主角橋間阿嬤從88歲到92歲過世的四年時光，之後又花了數年歷史考察、一年戲劇重現拍攝、一年剪接後製，共花了七年的光陰。 這七年的深厚田野調查，除了以電影方式記錄橋間阿嬤的一路的心路歷程，也將推出書籍《綠色牢籠：埋藏於沖繩西表島礦坑的臺灣記憶》，詳實寫下這七年來的調查史料，以及拍攝團隊跟橋間阿嬤的濃厚情感。 《綠色牢籠》 電影2025 《綠色牢籠》的歷史背景橫跨1885年至1945年，當年許多臺灣人跟隨礦工工頭或召募人來到沖繩西表島打拼，原本盼望的礦坑新生活漸漸走樣，茂密叢林竟成為囚禁人生的「綠色牢籠」。
《綠色牢籠》 電影: 導演7年拍紀錄片「綠色牢籠」 辦特映邀礦工觀賞電影
而《綠色牢籠》則是二○一四年開始製作，直到二○一八年橋間阿嬤過世，又花了數年時間進行歷史考察、一年籌備及拍攝劇情重現部分、一年剪接及後製，於二○二一年年初終於完成。 第三部曲則以參與「琉球華僑總會八重山分會青年部」的第三、四代年輕人為主軸進行長年跟拍，預計二○二三年才會收尾。 我們跟隨阿嬤的晚年故事，走進邊陲島嶼的綠 ⾊ 叢林中，已成爲廢墟的礦坑及被埋藏的 ⼈⽣ 回憶。 透過紀錄片，回到阿嬤的記憶深處那個曾經如溫暖午後的臺灣，試圖述說出 ⼀ 個充滿暴 ⼒ 、輝煌與無奈，卻被世 ⼈ 遺忘與忽略的瘋狂時代，以及那 ⼀ 顆無法挽回過往的悲傷 ⼼ 靈。 《綠色牢籠 Green Jail》一段埋藏在阿嬤內心深處， 臺日歷史中被遺忘的過去—— 出 ⽣ 臺灣淡 ⽔⼩ 基隆（今新北市三芝）的橋間良 ⼦ ，是當年殖 ⺠ 地臺灣 ⼈ 礦 ⼯⼯ 頭的女兒，於10歲時被養 ⽗ 楊添福作爲童養媳帶來了沖繩 ⻄ 表島。
《綠色牢籠》 電影: 綠色牢籠－觀眾影評 (
就像是七等生的《削瘦的靈魂 》那樣，在《綠色牢籠》導演黃胤毓根據資料考察所拍攝的重現畫面搭配下，觀眾能通過橋間阿嬤對父親印象和自身生活點滴的口述，瞭解西表礦坑這段鮮為人知卻真實存在的歷史，以及她目前所處的狀態，其中不管是父親同時作為被害者與加害者的身分，或者她自身的族羣認同，都讓整部電影在西表島優美的環境背後，留露出一點悲傷。 橫跨1885年⾄1945年，位處沖繩八᯿重⼭羣島的⻄表島——僅距離臺灣200多公⾥的「⻄表礦坑」，為⼤東亞帝國主義下所誕⽣之非⼈道煤炭開採礦坑地。 當年，這座礦坑囚禁了來⾃九州、沖繩、以及殖⺠地臺灣、朝鮮等地的約數千位礦⼯，這些礦⼯⽀撐了這個⽇本近代煤礦產業的᯿鎮，卻也犧牲了他們的⾃由與未來。 無數來⾃臺灣北部的礦⼯們簽下賣⾝契來到這座熱帶叢林與瘧疾叢⽣的「死⼈島」，他們被注射嗎啡強迫勞動，染上毒癮或瘧疾，最終成為困在「綠⾊牢籠」中回不了故鄉的幽魂。
（希望行銷提供）同時，《綠色牢籠》更是國際新導演競賽成立21年以來，第一部代表臺灣參賽的紀錄片代表。 當時黃胤毓在導師建議下，釐清原本籠統的「狂山之海」企劃概念，明確定出不同方向的3部影片，隨後以《綠色牢籠》做為第二部片的名稱。 所謂「綠色牢籠」是三木健書中對西表礦坑悲慘歷史的總結，同時影射阿嬤守著老屋、以及人生回憶的牢籠。 黃胤毓當初除了拍攝橋間阿嬤，也特地在臺尋找演員，去西表礦坑實地拍攝劇情重現部分，後雖因篇幅關係僅保留少部分在電影當中，但他選擇將演員重現劇情，另外剪輯成20分鐘左右的短片《草地火焰》，並以神祕場放映的形式，播放給參與募資的觀眾們。 他表示《草地火焰》其實是想紀念當初在西表礦坑犧牲的無名礦工，雖然他們並沒有留在歷史當中，但礦工們想離開，卻只能屈服於命運牢籠的無奈，值得以影像被呈現。 《綠色牢籠》 電影2025 日前片商公佈臺版前導海報及預告片，有別於《海的彼端》的溫馨氛圍，《綠色牢籠》多了一層神祕感，在這個沖繩歷史中惡名昭彰的「西表礦坑」裡，有著一段日本和臺灣未曾被觸碰的遺落歷史，我們將透過這位高齡 90 歲的阿嬤：橋間良子口中娓娓道來。