登錄種類：信仰公告西元2009年1月15日佳里金唐殿，正式稱呼為玉勅皇勅金唐殿，位於今臺灣臺南市佳里區，主祀玉勅代天巡狩（朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲），民間尊稱蕭壠三老爺、三老爺。 為蕭壠三老爺系統祖廟，為臺灣民間盛行的王爺千歲信仰代表之一。 下營北極殿玄天上帝廟2025 該廟也是佳里的聚落、經濟、信仰中心，以保留完整剪黏名匠何金龍珍品聞名，經公告為直轄市定古蹟。 金唐殿名列南瀛百景之一，並與歸仁保西代天府、北門南鯤鯓代天府，稱為南瀛古三大代天府。
劉國軒善於利用間諜，掌握敵軍的詳細動向，因此經常戰勝，纔有「劉怪子」這綽號的產生彭孫貽，《靖海志》，頁89。 戰後不但反對出兵攻佔呂宋延續東寧國祚，甚至力主舉國投降於滿清，幼主鄭克塽最終從之，鄭氏王朝從此滅亡。 後來，臺灣日治時期的連橫撰寫《臺灣通史》時，將其立於《列傳一》中。.
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清康熙廿四年（西元一六八五年）歲次乙丑年十一月，臺廈巡狩周昌與先人遷建於現址，神威顯赫，香火鼎盛，至乾隆十二年（西元一七四七年）歲次丁卯年八月， 巡臺御史範鹹，其蒞廟進香，隨即發起增建前殿，原後殿添高三尺，形成前後殿，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。 嘉慶二十年（西元一八一五年）歲次乙亥年二月，又因年久失修後殿坍塌，時富紳沈懷（沈百萬）倡起重修再增高二尺五寸，並在廟前置石階，長一丈八尺，光緒十七年（西元一八九一年）歲次辛卯年八月，重新興建復添高三尺，前面開掘一泓半月池，與廟宇相互映照，氣勢恢宏。 時住民三百餘戶，至民國八年（西元一九一九年）歲次己未年八月，六姓董事會鑒於廟低窪所裝花鳥人物亦告損壞，乃又議重修更加添高三尺六寸，時住民增至一千多戶。
此次會香有路關表為證，下營莊上帝廟神轎是唯一外來參與遶境之 友廟，當時遶境備受禮遇。 民國18年，歲次己巳，下營莊玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 予本廟。 下營北極殿位於臺南市下營區，全名下營北極殿玄天上帝廟，是下營區規模最大的廟宇，信眾習慣稱呼大廟、下營上帝廟、上帝公廟，由於靈驗與少見的「六姓共治」模式，讓下營北極殿的香火延續了三百多年。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）下營北極殿的歷史可追溯到明永曆十五年（1661），跟隨鄭成功渡過黑水溝來臺的軍民們在此屯墾，建立了一間草寮以祭祀玄天上帝，可說是下營北極殿的原型。 而下營北極殿是在清康熙二十四年（1685）由當時臺灣最高行政長官「福建分巡臺灣廈門道」周昌的主導之下遷建於現址，之後不斷的增修、擴建，纔有了今天的規模。
下營北極殿玄天上帝廟: 臺南六大香科「下營香」 4/3~4/4遶境
以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等 ，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「三月扛大轎」、「上帝公踅莊」、「上帝公出巡」。 10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。 11 月1日農曆九月九日祈福神尊將抵達全臺最後一站，也是這次兩岸玄天交流重要的「玄天上帝得道飛昇醮典法會」。 主辦方下營北極殿，將先行遶境，有下營北極殿 六頂神轎、大陸四頂神轎，還有松山北極殿、太平北極殿、高雄過田仔、花壇三玄宮、玉井北極殿、麻豆北極殿等，最重要的臺南北極殿也首次來下營遶境祈福。 大陸湖北省武當山是中國道教名山，景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。
- 民國18年，歲次己巳，下營莊玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 予本廟。
- 民國87年（1997年）5月，《文化資產保存法》修法，取消古蹟三級分制。
- 年歷史的舊穀倉改建而成，以下營三寶「蠶桑、白鵝、黑豆」為主要的展示內容，並包含下營文史、農業發展史、古文物、藝文品、社區及四健會成果展等。
- 民國六十九年（西元一九八○年）歲次庚申年一月一日下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。
註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。. 康熙（a；，公元1662年至1722年）爲中國清朝入關後第二位皇帝——清聖祖玄燁的年號，前後共61年。 道教尊稱「日宮炎光太陽星君」，又稱「大明之神」，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」。. 劉國軒（），字觀光，福建汀州長汀人，另一說為武平人，為鄭氏王朝重要的軍事領袖，活躍於對抗清朝的戰爭。
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本廟為善男信女穰災解厄，納福吉祥，經第三屆委員聯席會議設太歲殿，遂於民國八十一年，商請北京建築雕塑名師，雕刻鬥姆元君金尊乙座，同年農曆十一月二十八日，委員會恭請 玄天二上帝駕護，赴北京白雲觀元辰殿開光點眼法會，於十二月二十日安座供善信參拜，經第四屆委員聯席會決議興建太歲殿。 大屯寮鬥牛陣：為全臺最早的鬥牛武陣，約有七、八十年歷史。 老一輩村民說，華視開播時，在社區民俗技藝的節目中採訪介紹，轟動一時。 由於顏色彩繪精緻、鮮豔，活動過程刺激熱鬧逼真，也曾被臺南縣府讚許並商借過。
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每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，莊民喫潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。 以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等 下營北極殿玄天上帝廟 ，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「三月扛大轎」、「上帝公踅莊」、「上帝公出巡」。 臺南北極殿位於臺灣臺南市中西區，主祀玄天上帝，是一間明鄭時期就已建立的古廟。 過去稱為「上帝廟」、「真武廟」、「元帝廟」，其別名「大上帝廟」是與位於赤崁樓附近的「小上帝廟」開基靈祐宮相對而來。 於1985年8月19日公告為三級古蹟，現為文化部所轄國定古蹟。。.
下營北極殿玄天上帝廟: 歷史沿革
光緒17年（1891年）8月，重新興建，再添高3尺，並於廟前面挖掘一泓泮月池（為現在的武承恩公園）。 下營文貴醫院原位在臺南市下營區，由曾文貴創設於1928年，是當地第一所西醫。 2010年時產權由一旁的「玄天上帝廟」自曾家後代購得並拆除。.
下營北極殿玄天上帝廟: 依古禮於農曆三月一日 邀請茅港尾天后宮 天上聖母 茅港尾觀音寺 觀世音普薩 前往下營上帝廟看戲
乾隆帝是執政時間第二長的中國皇帝，僅次於其祖父康熙帝；乾隆帝25歲登基，在位六十年，為尊敬其祖父康熙，提前讓位於嘉慶帝，之後任四年太上皇，實際行使國家最高權力長達六十四年。 嘉慶帝登基後改元嘉慶，但宮中仍用“乾隆”年號，中國第一歷史檔案館藏《萬歲爺進藥底簿》封皮上書“乾隆六十三年”。. 大正（）是日本大正天皇在位期間使用的年號，使用時間從1912年7月30日至1926年12月25日止。
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隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。. 三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握了天府、地府、水府間的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。 閩南人會在廟宇或家宅門口設置香爐，祭祀上天高真，泉州人稱之為「天公爐」（玉帝爐），認為是祭祀玉皇上帝所用；漳州人卻稱之「三界公爐」，因為古時王公、貴族、或者有敕額的寺廟才允許祭天，一般庶民不能祭天，連冬至、新正、玉皇誕、謝平安等祭祀玉帝時都往往呼請三界公做為代表。 有 此一傳說，鄭成功復臺船上有數尊玄天上帝，大上帝恭奉在府城北極殿（鷲嶺大上帝廟），二上帝（下營北極殿開基為二上帝）隨著劉國軒將軍來到下營莊（海墘 營）百年前兩宇時有互動，百年後兩宇友誼得以藉祖庭巡禮，再拾起三上帝在降鸞之叮嚀「兩宇交誼情莫斷」再次緣續百年交誼，值得共襄盛舉。 大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊，定於國曆103年10月15日（農曆歲次甲午9月22日）抵臺，並進行為期20天的全臺 北、中、南各宮廟繞境巡禮活動，訂於103年11月5日（農曆歲次甲午閏9月13日）離臺。
下營北極殿玄天上帝廟: 玉皇上帝
下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。. 下營北極殿玄天上帝廟奉祀玄天上帝，有大上帝、二、三、四、五上帝神像，建廟至今361年，每3年1科在玄天上帝神誕日農曆3月3日舉辦遶境是下營盛事，俗稱「下營香」；臺南沿海有著名五大香科，加入「下營香」稱為六大香科。 〔記者楊金城／臺南報導〕3年1科，上帝公出巡，俗稱下營三月扛大轎的壬寅科「下營香」，將在國曆4月3、4日登場，臺南下營玄天上帝廟也將於4月1日起舉辦5天的下營祈安遶境文化祭。 民國102年，農曆九月九日，下營上帝廟主委姜金利，於大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮，在明代600年歷史的玄帝神尊前擲筊來 臺巡禮之請示，連連獲得聖杯應允，經近年規畫明代600年玄帝神尊將於國曆103年10月15日首次抵臺，進行為期22天的全臺遶境巡禮活動，撫慰臺灣崇 奉玄天子民。 許昭安說，當時，為了避免營兵長期佔住或逕據私有，公元1837年（清道光17年），桐山營的頭目，與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約，以杜絕爭端，並 在次年立碑為證，現存兩方古石碑，放存於廟內文物展示室。 公元1836年（清道光16年）間重修供奉「觀世音菩薩」、公元1854年（清鹹豐4年）陳有裕 等人重修，更名為「北極殿」。
下營北極殿玄天上帝廟: 下營上帝廟徵【廟祝】乙名
下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。 日治：大正8年（1919年）八月，信眾鑒於廟勢低窪、裝飾剪黏亦損壞，又議重修再添高3尺6寸。 下營北極殿玄天上帝廟2025 蕭壠角頭起源說法有數種，其第一種是是蕭壠因撿拾到王船，而舉辦王船醮典，境內的十七角頭便依抽籤順序來決定遶境的順序；其第二種清朝乾隆年間，林爽文事件時，蕭壠莊的義民以角頭的名義協助清朝官軍平亂，以出兵的先後順序來排定地方角頭的順序。 在管理委員會尚未成立之前，境內的十七角頭在過去則負起金唐殿的祭典工作。
下營北極殿玄天上帝廟: 大正
臺灣自古為原住民族世居之地，臺灣原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。 自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。 1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。 臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。 貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。
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日治時期，拓寬道路拆除廟埕及前殿部分屋宇、民國53年，再拆除前殿大半，成為目前緊臨街道，建有騎樓的廟貌。 許昭安主委說明，府城中和境北極殿（大上帝廟） 所在位置是在府城最高的「鷲嶺」，故有俗諺「上帝廟埁墘，水仙宮簷前」。 乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。 公元1804年（清嘉慶9年），由里民與桐山營共同捐貲，於廟後建「桐山營公寓」，供營兵居住，為現在的後殿及兩廂。 姜金利主委指出，民國51年（公元1962年）農曆歲次壬寅年2月8日戌時，下營上帝廟的二、三、四玄天上帝降鸞於下營北極殿指明社 昭善堂，鸞文「…兩宇交誼情莫斷…」，兩廟交誼淵源深厚。 經由武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來臺巡禮，再度搭起友誼橋梁，牽手再續百年 情誼。
臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球羣島與菲律賓羣島之間，西隔臺灣海峽與中國大陸相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。 下營北極殿玄天上帝廟 面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。 因北迴歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北迴歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。 全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。 族羣構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族羣，其中河洛為臺灣最大族羣。
道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。 下營莊洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，曾一度停擺，但於2019年癸巳年的繞境活動中，仍有出陣頭。 周建和主委指出，該廟正殿懸掛著明朝永曆15年（公元1661年）鄭成功部將劉國軒將軍索敬獻的「北極元樞」匾額及歷代贈匾可窺見當時神威顯赫、香火鼎盛的盛況。 主委周建和表示，該廟主祀的北極玄天上帝，是自大陸武當山奉請金身來臺，隨行庇佑移居於當時的「蔴荳社」拓墾荒撫先民，建立「蔴荳社」聚落最早崇奉北極玄天 上帝古老廟宇之一，現在留存有草創初期石爐一座，因為經過年代風化，實際年代不可考，殿前石柱西面刻有「明永曆五年穀雨吉立」字跡，見證建廟歷史悠久。
由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。 民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。 民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。
下營北極殿玄天上帝廟: 下營上帝廟參加｢新營真武殿上帝廟壬寅年重修慶成祈安遶境｣
北極、玄天皆指方位之北方，東方甲 乙（木）屬青龍，南方丙丁（火）屬 朱雀，西方庚辛（金）屬白虎，北方 壬癸（水）屬玄武（龜蛇），玄武是 對北斗七星的尊稱，玄天上帝是對其 神格化的名諱。 本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。 於民國七十二年（西元一九八三年）歲次癸亥年六月十六日（農曆五月六日）吉時開工． 下營莊洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，曾一度停擺，但於2019年癸巳年的繞境活動中，仍有出陣頭。
下營北極殿玄天上帝廟: 到名廟打卡／下營北極殿 上帝公化名武承恩成最大地主
其書法啟蒙自其父，後師從譚延闓，以顏體楷書最出色，曾於1990年4月獲得中華民國行政院國家文藝獎書法教育特別貢獻獎。 他在1996年5月時返回湖南探親，後於同年9月3日病逝於湖南。 2012年時，臺南市政府文化局舉辦了「第一屆朱玖瑩全國書法比賽」以紀念他。.
下營北極殿玄天上帝廟: 臺南市
清光緒十七年（1891）在廟前挖掘了一座泮月池，就是現在的武承恩公園。 武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊即將跨海來臺進行玄天上帝兩岸宗教民俗交流，撫慰臺灣崇奉子民。 臺南市府城中和境北極殿（大上帝廟）與下營上帝廟，藉由此次兩岸交流活動，拾起老祖先在史料叮嚀的勿忘友廟情誼，藉由祖廟來臺巡禮再次牽手百年交誼，並共同迎奉祖廟來訪。 臺南市是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部的都市，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。