此願是四十八願中最重要的，所以有願王、王本願之稱。 淨土門稱之為6字名號。 「48願」：阿彌陀如來於因地為法藏比丘時，在世自在王佛所建立的誓願，無量壽經上卷有詳細解說，是為由210億諸佛國土選擇攝取的大願，故名為選擇本願。 其每1個大願的名稱，古來諸師所說各有不同。 以上四原則中的前兩項，是我們無法改變的，但最後兩項提到的臨終時的心念與發願，卻可以操之在我！ 因此，若能在亡者臨終時就開始為他念佛，便很有可能幫助他因此得到佛法的利益，從而往生佛國淨土。
我成佛的時候，國土中的天人，悉皆獲得天眼通，最低限度也能見到百千億那由他諸佛剎土的事情始末，如果此願不成就，便不成佛。 我成佛的時候，國土中的天人，能夠了知自己與他人多生多劫的宿命，最低限度也能知道百千億那由他劫所發生的事情，如果此願不成就，便不成佛。 菩薩是梵文「菩提薩埵」的簡稱，「菩提」即「覺」，「薩埵」即「有情」。
48大願: 阿彌陀佛四十八大願講記 淨空法師講述
於是法藏比丘向他的師尊求教，世自在王佛見他心願至誠，便指導了他各種修行方法，並把二百一十億諸佛世界的樣貌展現給他了解。 在佛教觀念裡，每一個大千世界都只有一個佛。 我們常可在佛寺中看到三尊並列的佛像，分別是中尊釋迦牟尼佛、東方藥師佛、西方阿彌陀佛，此即所謂的「三寶佛」，祂們分別掌管著三個世界。
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尤其是遇到這個本子，這個本子是《無量壽經》現存的幾種本子當中最好的本子。 現在，這個本子無論在國內，還是在國外，都非常受歡迎。 阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛，因為他在修行菩薩道的階段，發了四十八個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，來救濟一切眾生。 敘述阿彌陀佛成佛的因緣，以及發願的願文，就是《無量壽經》的主要內容。
48大願: 阿彌陀佛「四十八大願」
最近十幾年來，因為國外的道場多了，所以很少有時間到南部來。 今天有這樣殊勝的機緣，遇到很多老同修，心裏感到非常愉快。 這次，主辦單位要我跟大家介紹這一部《無量壽經》，這個緣分尤其殊勝。 我學佛三十九年了。
忍辱的力量堅固成就，從不計較抱怨一切勞苦。 少欲知足，毫無染著瞋恨愚癡之念，心念住於三昧定意、恆常處於無為寂靜，一切智慧通達無礙。 沒有虛偽諂媚邪曲之心，和顏悅色，柔軟愛語，時時主動流露關懷問候的慈愛心意。
48大願: 四十八願
修學佛法，在家的信眾知道要佈施，那我們的願心、願力是什麼呢？ 過去所謂「割肉餵鷹，捨身飼虎」，當然不是一定要發這種願力，我們應該要發像觀世音菩薩的十二大願、普賢菩薩的十大願、阿彌陀佛的四十八願。 我成佛的時候，他方無量佛土諸菩薩衆，生到我的國土，究竟必定獲證一生補處（即等覺菩薩位），唯除此菩薩曾經發過願，要到他方世界作教化衆生的佛事。 四十八願乃淨土宗核心眼目，從內容上可分爲三：一者，攝法身願（彌陀自證功德）。 48大願2025 二者，攝淨土願（莊嚴依報）。 三者，攝衆生願（令成熟善根，往生淨土，疾速成佛）。
我成佛的時候，他方無量國土諸菩薩眾，聞信我的名字，都能證入清淨解脫三昧。 安住在這樣的唸佛三昧中，在一念的短時間內，能分身無量，前往他方佛剎供養無量不可思議諸佛世尊，雖廣修供養，而不失寂定。 不唯凡夫眾生，乃至具有天眼通的眾生，也不能明瞭、辯說安養剎土的形色、莊嚴、光明等名相數目，如果此願不成就，便不成佛。 淨土法門乃疾速成佛之妙法，全由彌陀大願為增上緣。
48大願: 四十八願魏譯本願文
法藏比丘看出來了，就發了願：凡是生到西方極樂世界的人，相貌都一樣，大家就沒有話說了。 身體也相同，統統是金色身，紫磨金身，最好的身相。 現在我們看到有人畫的西方極樂世界的圖像，阿彌陀佛坐在當中，身體特別大，觀音、勢至稍微小一點，其他人就更小了，這個畫錯了。
- 畢竟安樂而建立之。
- 第十八十念必生願 設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
- 這是「普等三昧願。」下面「定中供佛」，這是菩薩大願，對於一切諸佛沒有不尊敬、不羨慕、不學習的。
- 這是其餘一切經論都不能與其相比的。
同生三世願佛知見。 或未聞我名令願得聞。 及聞我名於我法中。 令一切有情盡發菩提。 迴向大乘修無上道。 若有眾生以法藥世醫。
48大願: 阿彌陀佛發了哪些願？
這種說法出自於古代淨宗大德之口，他們這樣說法有沒有過分？ 48大願 這是值得我們思考的！ 有沒有門戶之見呢？ 修淨土的特別讚歎淨土，學禪的特別讚歎禪宗，這是後來的佛教都免不了有自讚毀他的弊病。
有三願凸顯此文：（1）第十八願，十念念佛，便得往生。 出離三界輪轉，無輪轉故，所以得速成佛。 （2）第十一願，諸往生者，悉皆住大乘正定聚，必致圓成大乘佛果，無有退轉之厄難，所以得速成佛。 （3）此願，一經往生，便得阿鞞跋致，在唸不退中，頓然超越四十一位次，現前修習圓滿普賢大願，所以得速成佛。 徑中徑又徑，端賴佛願力。
48大願: 四十八願裡頭 最重要的願
我已攝取如上佛剎。 48大願 所以莊嚴國土清淨之行。 遂發此四十八願也。 二十七 設我得佛。 辯其名數者。 十四 設我得佛。
這是聽佛的話了，照佛的教訓做，與一切眾生結法緣。 出了家，得了信徒的供養，我們要給信徒修福。 修福，最殊勝的修福，就是印經佈施。 這個一點都不浪費，決定沒有過失。 諸位要曉得，早晚課的功德在那裏。
48大願: 阿彌陀佛的第十八願
「沒有機我不說。」唯有這一部經是一切諸佛必須要講的。 他對一切眾生的根基統統適合。 上到等覺菩薩，下至地獄眾生，統統包括在內。 所以是一切諸佛弘揚的第一經典。 我們有緣，我們有福，才能遇到。
48大願: 阿彌陀佛佛號的真實義
梵文「阿」翻成中文是「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻成「覺」，意思就是「無量覺」。 無量包括太多太多，整個法界，一切心境、事理，無所不包。 無量裏面，佛用壽與光作為總代表。 這很有意義。
其諸衆生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辯其名數者，不取正覺。 我成佛的時候，國土中的菩薩，在十方諸佛前，顯現因行果覺的福德之本，華香伎樂、繒蓋幢幡等無量無數供養之具，悉能應念如意，如果此願不成就，便不成佛。 設我得佛，他方佛土諸菩薩衆，來生我國，究竟必至一生補處，除其本願，自在所化。
普通在他方世界成佛的，還要用一百劫的時間去修相好，你就曉得多麼難啊。 一百劫是多麼長的時間，才能修到個三十二相、八十種好。 到西方極樂世界，一生到那裏就具足了，而且具足得比十方如來的身相還要好。
西方極樂世界，一動念頭，珠光寶氣都在身上了。 而且那個寶才叫真正的寶。 48大願2025 我們這個世界的金銀珠寶在西方極樂世界沒人要。 你看黃金，大家認為不得了啦，西方極樂世界黃金是鋪馬路的，誰拿鋪馬路的東西戴在身上，那多難為情啊！ 寶石、翡翠、瑪瑙等等，在西方極樂世界都是建築材料。 那裏街道、宮殿都是七寶造的，游泳池都是七寶的（他們叫七寶蓮池）。
48大願: 阿彌陀佛的淨土——西方極樂世界
第四十五普等三昧願 設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。 住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切如來。 若不爾者，不取正覺。 第三十三蒙光柔軟願 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟，超過天人。 第三十二寶香妙嚴願 設我得佛，自地已上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量雜寶，百千種香，而共合成。 嚴飾奇妙，超諸天人。
現在那邊的人對於唸佛，都死心塌地啊！ 以前修別的法門的人，親眼看到這個過程以後，別的法門也不修了，專修唸佛去了。 48大願2025 本經第十八、十九兩願，是四十八願的核心，教導我們往生西方極樂世界的方法：「發菩提心，一向專念。」菩提心，簡單地說，就是清淨心。 我一心一意要見阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，這一個信念，就是無上菩提心。 只要有清淨心，我們身體的造作，口裏的言語，都清淨了。
48大願: 阿彌陀佛十劫的存在是為了什麼
或者佛不讚歎他，他心裏就懊惱了，心裏想我供養佛，佛好像沒一點表情，心裏一難過，定也就沒有了。 一起念頭，定就沒有了。 供養諸佛「不失定意」，這一點很重要。
48大願: 唸佛沒有巧路，靠的是老實唸佛
如果十方佛稱讚阿彌陀佛，十方衆生自然會知道有阿彌陀佛、有極樂世界、有阿彌陀佛四十八大願，就會念阿彌陀佛的名號求生極樂。 我們今天都是因爲釋迦佛稱讚阿彌陀佛的不可思議功德才認識阿彌陀佛和極樂世界，才知道唸佛可以求生淨土。 所以這個願是相當重要。