佛光山，位於中國臺灣高雄市大樹鄉東北區，是中外聞名的佛教勝地，有“南臺佛都”之號。 1967年（五十六年），由當代高僧大德星雲法師率領弟子創建，是臺灣最大的佛教道場。 」仗著開山宗長星雲法師深厚的黨政關係，破壞環境、無視法律的惡劣程度，在臺灣佛教四大道場高居第一，是更該集中火力砲轟徹 … 為了讓世人認識自己的如來佛性，星雲大師建造了這尊佛；他用建築表達了「我是佛」，呈現在佛陀紀念館的「佛光大佛」上。
另一方面，在整體規劃設計的動機上，亦處處表現爲他人而設想，例如：信徒遊客在參觀巡山時，走累了需要休息、喝茶，就近即有供應佛光茶的場所，讓大衆略事休息一番，又且安排法師解答有關日常生活切身等疑難問題，以佛法和大衆結緣。 從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1300名的出家衆。 佛光山在這數十年來創立了大學、佛教學院、圖書館、出版社、翻譯中心、藝文中心、茶館，並且也積極推動行動式的義診。 佛光山同時也創辦了育幼院、老人之家、高級中學，報紙以及電視臺。 大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千餘人，全球信衆則達百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導“地球人”思想，對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。 佛光山商品2025 佛光山商品 1991年成立國際佛光會，被推爲世界總會會長；於五大洲成立一百七十餘個國家地區協會，成爲全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。
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（待續） 【延伸閱讀】 鹹有鹹的味道 人的生活是有層次的，有物質的生活、精神的生活、藝術的生活，甚至還有信仰的生活。 一般人都是先要求過物質的生活，衣食住行無虞後，再追求精神的生活，讀書進修、增加知識、追求男女愛情。 有了精神的生活之後，就需要藝術的生活，從事音樂、繪畫等等活動，陶冶性情。 相對於弘一大師出家後的藝術生活，放眼今日的社會，許多人享受著珍饈美味，卻食不知味，弘一大師所說：「鹹有鹹的味道。」其實當下的生活纔是最美好的，也就是所謂「藝術的生活」。 人不一定要用金錢來比較生活的富裕，也不一定要用高樓大廈來比較生活的舒適，重要的是比較心靈的富有、精神的富有。 心靈、精神富有了，「只要自覺心安，東西南北都好」，喫菜，連菜根都是香的；坐臥斗室，連斗室都是安樂窩。
- 而「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」的宏偉格局，透過參觀就像閱讀佛教文化寶典一般，感受佛陀的智慧與慈光。
- 此外，佛教文物陳列館珍藏古今各國文物多達數千件，有機會上山值得一觀。
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- 佛光山是臺灣省最大的佛教道場，創辦人星雲法師爲提倡“人間佛教”之道，一磚一瓦建立起佛光山，成爲臺灣信衆最多、最負盛名的佛教聖地。
- 本山有許多徒眾，心中老是有一個問題，總覺得師父待自己不夠關心、不夠愛護。
- 在梁思成的《圖像中國建築史》中，祖師塔測繪圖沒有塔基，從當時的老照片來分析，塔基被覆土掩埋，測繪時並未看到下層塔基。
好比去除灰塵的明珠，光照萬裏，要能鎮定自己，鞏固自己，纔是自救救人之道。 因為在這麼好的環境裡面求學修道，天天只感到滿足，所以，從來也就不覺得有什麼不能安住身心。 本山有許多徒眾，心中老是有一個問題，總覺得師父待自己不夠關心、不夠愛護。 個人不要光是要求他人待自己好，盡等待別人的施予；我們接受的當下，先想想自己奉獻了多少？
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佛光山建築主要由大雄寶殿、大悲殿、大智殿和大碩殿四座寺廟構成。 大悲殿奉祀白衣大士，廟堂周圍嵌有觀音像上萬尊；大雄寶殿佔地極廣，氣勢最為宏偉。 佛光山慈悲基金會籌設於民國七十八年，由創辦人星雲大師領導，專門辦理老人福利、兒童福利、青年福利、婦女福利、急難救助、貧困喪葬補助、義診、佛光友愛服務等項目。 佛光山住持心保和尚，以清新雋永的文字，串連起文學的優美、佛法的智慧。 對於嬌生發出的聲明，趙怡表示，一開始的目的就是打算「捐贈疫苗」給政府去調配，佛光會只有2個目標，第一，嬌生願意賣疫苗給臺灣，第二則是佛光會出疫苗錢，無任何其他的堅持，喊話「誰來和嬌生簽約都可以」。 據《路透社》報導，日前國際佛光會中華總會長趙怡表示，嬌生願意出售新冠疫苗，將會在本週和嬌生接洽，不過嬌生強調，針對疫苗採購，只會和政府機構或是超國家組織如歐盟進行談判。
- 中華福報生活推廣協會理事長楊政達以英國廣播電臺報導佛光童軍在全世界的推廣表示肯定，也期勉各位童軍保持著一顆純潔善良的赤子之心，學習佛陀的慈悲智慧，努力做一位奉行三好「做好事、說好話、存好心」的優秀童軍，散發正面力量，讓這個社會更加和諧與美好。
- 大雄寶殿佔地1800坪，是園中最大的殿宇，內供三尊大佛皆高二丈餘，崇偉肅穆；大殿四面牆壁有14，800個小佛龕，在萬燈照耀下，使大雄寶殿更顯莊嚴神聖。
- 佛光山提供信眾參拜及佛學清修教育等多元環境，同時也是遊人朝聖踏青的熱門景點，尤以夕陽西下時大佛與宮殿式寺廟沐浴在暮靄霞光中更顯莊嚴恢宏、見之忘卻塵世煩憂。
- 南臺佛光童軍團新任總團長黃建誠也表示，今年的團集會活動首次與北極星童軍團做聯團活動，透過各級分站活動讓外地的朋友認識我們臺南，走訪巷弄不僅是文化活動，更是一趟集體創作的旅程。
2003年9月成立附設兒童美術教室，成立附設兒童美術教室，提供孩童自由創作的園地，並巡迴展出小朋友的創意作品，抱持傳遞孩童藝術性、創造性與給予小孩自信的美術教學理念；希望兒童在學習時期即享有美的體驗，及自我肯定。 本館內展示，分為申請展及館方所策劃的特展；除定期舉辦展覽活動外，也配合展出內容，舉辦教育推廣，希望讓民眾與藝術品有更深一層的瞭解。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。 佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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他提出八個做人的重點，包含第一「方法要對」，對的方法會讓人開悟解脫。 第三「說話要圓融」響應大師提倡之心的教育，以鼓勵代替責備 ，以讚美代替呵斥。 第四「情緒穩定」養生不如養心，情緒若是不好，養生無效，別讓壞情緒壞了人生，修禪定唸佛能穩定心。 佛光山商品 法會開始前，佛光大學校長楊朝祥首先以五校總校長代佛光山系統大學五校致詞，感謝所有百萬人興學委員的護持，讓所有學生們能安心學習，也讓澳洲南天、美國西來、菲律賓光明、嘉義南華及佛光五所大學在全世界都有足夠的支持而能有很好的表現。
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佛陀紀念館秉持著星雲大師「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的精神，提供大眾免費參與。 二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。 自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。 佛陀紀念館的設立是希望透過供奉代表佛陀威德、智慧的法身舍利，讓人們在禮敬佛陀舍利的同時，能夠開發自己清淨的佛性，並為人間注入善美與真心，帶來社會的安定與和諧。
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其他捐贈作品未義賣的，為了作品能夠展示，星雲大師就在十樓設立本館，也是佛教界第一座專業美術館。 如何安住身心2-1 佛光山萬佛三壇大戒戒會 佛光山商品 時間：1977年12月1日‧地點：佛光山 徒眾：我經常因為別人給臉色看，心裡覺得不舒服。 對於別人的臉色，如果錯在自己，則應檢討，反躬自問，然後改正。 佛光山商品 如果出於誤會，則毋須介意，以「有則改之，無則加勉」的態度處理，纔是最好的修養方法。
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佛法本無國界之分，爲使“佛光普照三千界，法水長流五大洲”，佛光山在全世界五大洲創建百餘所寺院道場，佛光會則遍佈一百三十餘個國家地區。 此外，有印度、錫蘭、南非等十八個國家的青年就讀佛光山佛學院，十餘個國家人士來山從事專題研究，形成小聯合國的盛況。 在不分膚色、種族融和的理念下，佛光山突破狹隘地域觀念，已達到佛教國際化的目標。 2000年12月第二十一屆世界佛教徒友誼會上，泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻獎”，表彰大師對世界佛教的成就。 佛光山商品2025 2002年獲頒“十大傑出教育事業家獎”，2005年獲“總統文化獎-菩提獎”，肯定大師對社會及佛教的貢獻。 2006年獲香港鳳凰衛視頒贈“安定身心獎”；世界華文作家協會頒“終身成就獎”；美國共和黨亞裔總部代表布什總統頒贈“傑出成就獎”。
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第二冊： 曹溪「無念、無相、無住」的修行宗要， 不是要我們只求現世安樂， 而是要從「定慧雙修」入手， 求證無上菩提以及永恆的生命， 從而了悟本來的面目。 回國若身體不適請主動通報，14天內出現疑似症狀請先撥打防疫專線，並戴上口罩儘速就醫，務必告知醫師旅遊史。 至於鴻海創辦人郭臺銘的永齡基金會所遞交的文件，指揮中心指揮官陳時中2日表示「缺少原廠授權書」，而郭臺銘辦公室也回應，關於媒體詢問相關授權書一事，等釐清資訊再向外界回應。 推動以人爲本的佛教，積極將佛法由寺廟帶到社會，由僧衆帶到信衆，學習世間種種法門以爲弘法之方便，達到佛法人間化。 佛光山是個注重制度的教團，舉凡人事獎懲、升等調職、財務會計、出家受戒、道場建築，乃至僧團清規及僧衆等進修、福利辦法，皆訂有周密的制度。
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對此，《三立新聞網》記者向佛光山詢問此事，佛光山低調回應表示「僧團以備不時之需，從未對外。」證實有製作口罩因應疫情，但是絕無送往中國一事。 由於是高雄觀光景點，及為方便來往佛光山之民眾，前縣政府曾規畫快速公交系統的高雄捷運佛光山線，但因不符成本而變為遠期計畫。 國際佛光會於1992年成立；2003年獲聯合國正式邀請，成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續於瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。 佛光山寺由星雲法師於民國56年帶領弟子披荊斬棘一磚一瓦所建，大大小小的佛殿依山勢羅列，莊嚴雄渾、氣勢宏偉。 佛光山除了最主要寺院建築外，最具特色的是大佛城，為佛光山的地標，四周皆有480尊小型金身阿彌陀佛塑像圍繞，景象莊嚴。
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同時亦不斷的吸取現代科技文明的菁華，以發揮現代化，多元化的社教功能。 因爲透過現代文明的種種產物，能夠使現代人很容易地瞭解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面復求古典宮殿藝術之美，因此兼具傳統與創新之特色，也開創了現代寺院新的風格。 佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝聖、觀光爲一體的僧信平等的道場勝地，同時又具有學校化、大衆化、國際化、福利化的性格，各項建築的出發點，處處顯示著開山大師建設“人間淨土”的理想與精神。 佛光山堅持傳統的修行生活，但在弘法度衆上則力求現代化的應用，例如以電視、廣播、出版等方法，讓佛教深入每個家庭，使佛法生活化，生活佛法化。
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大雄寶殿居於各殿中間，殿內塑有高約7米的三尊大佛像，中爲娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右爲西方極樂世界教主阿彌陀佛，左爲東方琉璃世界教主藥師佛，均爲盤膝坐蓮金身。 大殿四壁上建有14600個佛龕，各龕均供奉一尊小佛像，佛前裝小燈，殿內14600個長明燈映着一尊大佛，金碧輝煌，其氣派令全臺所有佛寺殿堂都望塵莫及。 位於大雄寶殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高約7米、呈立姿手持淨瓶的觀音菩薩，殿堂四壁建有1萬個神龕，供奉1萬尊小觀音神像。 與大悲殿相對屹立的爲大智殿，殿中供奉文殊菩薩，據傳他曾爲衆生說法，故有“大智”之稱。
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西元2000年，星雲大師經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。 總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple）。 最先是「中華佛光協會」，成立於1991年2月3日；之後陸續於世界各地成立分會。 1992年5月16日國際佛光日，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。
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因此，馬來西亞佛光能與師父上人提出「佛光普照三千界、法水長流五大洲」理念相應，以無比的熱誠來擁抱人間佛教的事業。 正如同師父上人曾說：馬來西亞人的教性很強，有極高的宗教情操。 從2000年喊出「佛教靠我」的口號之後，馬來西亞雖非佛教主流國，但佛光人卻能不斷地進行深延性思考：我們能爲佛教的發展做出什麼貢獻？ 雖不是前導先驅，馬來西亞佛光人在佛教的事業發展，樂意爲馬前先鋒，在開拓、發展和奉獻中完成自己的價值。 秉持着師父上人「給」的精神，馬來西亞佛光山以完善的硬體及軟體設備，廣設方便，通過文化、藝術、慈善、共修等管道，將民衆接引至佛門。 以佛光山的宗風理念、人間菩薩的行願，加上佛光山完整的組織、集體的創作，不只是弘法利生，同時也爲本國新世紀的佛教發展寫下新頁。
佛光山商品: 佛光山 【高雄】佛陀紀念館免費旅遊景點，星巴克進駐宛如小型購物廣場
四給塔是佛光文化書籍及文物展售區，五和塔有提供佛化婚禮，亦可舉辦生日及毓麟等不同的祈福活動；六度塔是星雲大師公益信託教育基金及一筆字展，大師墨寶拓印、三好祈願卡等文教活動；七誡塔、八道塔則有提供茶水、休憩、會議、諮詢及簡報等服務。 為鼓勵、培養青年學子研究人間佛教，推進佛教學術的發展，2015年起由「星雲文化教育公益基金會」主辦，佛光山人間佛教研究院承辦的「人間佛教寫作獎學金」鼓勵青年碩博士生，共同關注人間佛教的研究發展。 1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。 1976年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經編修委員會」編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。 1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設立佛光衛視（現更名爲人間衛視），並於臺中協辦「全國廣播電臺」。
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景區內層巒疊嶂，奇峯林立，崖壁綿長，飛泉疊瀑，深谷環套，萬壑爭流，林密蔽日，鳥鳴獸馳。 主峯海拔1177米，以沉雄、險奇、靈秀而著稱，榮膺“國家AAAA級風景區”、“國家級風景名勝區”“佛光山省級森林公園”“河北休閒農業與鄉村旅遊示範點”等稱號。 追尋人類語言在歷史上的變化的軌跡，描寫變化的過程，探求變化的原因，總結變化與發展的規律， 這是歷史語言學的核心任務。 造成 不同語言間接觸的渠道和方式很多，宗教的跨語言跨文化傳播又是其中不能忽視的一種。
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