上心下田長老將戒期定為52日(出家眾45日，在家居士7日)，戒期時間充裕，教授完備，更有利於提昇新戒的素質。 太平光明山佛恩寺位於頭汴坑山區，環境清幽、景色秀麗，民國六十年間開山住持廣壎和尚來到此地，購得茅屋數間，駐錫弘法，領眾唸佛禮懺，數十年後又購置土地、興建土木，始有今日之規模。 而寺院中一尊高達23公尺的佛像，是韓國最大的彌勒大佛，在1996年由萬餘位信眾齊心建造而成，就連使用的石材，都是取自以彌勒佛為主要信仰的全羅南道益山地區的花崗石，法像莊嚴。
佛衛電視臺總裁上心下田長老表示：上如下嵩法師的雙親~上常下吉老和尚及上常下安法師，一起成就了上如下嵩法師。 佛恩寺 但是縱使有很好的學佛環境，其本身也要有慧根及願力，纔能夠荷擔得起如來家業。 上如下嵩法師將佛恩寺興建得如此莊嚴，相信必能在屏東地區發揮弘法度眾的功能，也希望大家以後能夠多多擁護，讓佛恩寺法輪常轉。
佛恩寺: 彌勒菩薩的發心過程與功德事蹟
在佛研所畢業後，應邀於各佛學院任教，並擔任訓導長，希望為佛教的未來培養更多優秀的僧才。 同時也在各監獄弘法，讓眾多犯罪之人，都能打開心中光明的那一道窗，從此改過向善。 也為了想讓佛法流入更多眾生的心，讓更多的人能有接觸到佛法的機會，如嵩進而轉向電視弘法，希望藉由電視媒 體的傳播，讓佛法利益更多的眾生。 雖然每個月的弘法經費非常龐大，但是如嵩卻是歡喜承擔，因為「弘法」本來就是如嵩終身的願力。
法師的雙親未接觸佛法之前可說是地方上的大善人，他們待人處事一 向是嚴以律己、寬以待人。 地方上只要有人需要幫忙，從來不曾讓對方空手而回，更別說是造橋鋪路、救濟貧苦， 佛恩寺 他們從不吝嗇慷慨解囊。 中國佛教會名譽理事長上淨下良長老，對於慈航菩薩當年照護的恩德，更是常掛於心。
佛恩寺: 莊嚴寺景
在中國佛教會理事長任內，特別用心規劃了「慈航菩薩聖像回歸祖庭暨兩岸和平與發展祈福法會」。 將「臺灣第一尊肉身菩薩」慈航菩薩分身聖像，於96年9月12日，由上本下性大法師親迎護送回大陸福建省泰寧縣「慈航紀念堂」內供奉，約有法師信眾300人來共襄盛舉，儀式無比殊勝莊嚴。 佛恩寺 佛恩寺 近來，上淨下良長老雖然自己身體違和，仍堅持一定要親自前來彌勒內院參加追思法會，以表達對慈航菩薩無限的敬意。
- 住持上如下嵩法師為一位有口條、能夠講經弘法的年輕比丘，目前不僅在電視臺有弘法節目，更定期舉辦三時繫念暨佛學講座，帶領信眾解行並重。
- 法雲禪寺和佛寶山禪修中心為中國禪宗道場，承襲中國近代高僧禪宗泰鬥虛雲老和尚及其嫡傳弟子法雲老法師的雲門法脈。
- 由於淨覺僧伽大學校長淨公上人，對於學員的學習成績，採取畢業從嚴的評比。
- 當然如果有適當的道場，能夠作為弘法的據點，那是再好也不過的。
現今社會，習慣將一個人在宗教上的功用，稱為「修行」。 而佛教的「修行」除了在佛法方面的學習和領悟之外，也意指個人在身、語、意方面的改善。 若單看字面，很容易被誤認為是修正行為，而對照梵語、巴利語佛典「修行」的原文，其意義是指累積、聚集、建立的意思。 那麼，佛教的「修行」，究竟是要我們培養、累積、建立什麼東西呢？ 佛恩寺 大陸江蘇省佛教協會副會長上大下初法師讚嘆慈航菩薩，在紊亂的年代裡，不僅無私的救助從大陸來的僧寶並且成就他們，又積極地推廣人間佛教的理念，其精神令人敬佩，就像大慈大悲的菩薩示現。 佛像開光儀式，恭請上晴下虛長老、上心下長老、上如下本法師、上心下茂法師、上心下立法師、上法下藏法師、上地下清法師為三寶佛聖像開光說法。
佛恩寺: 大慈恩寺雁塔廣場
真如老師於 2020 年 10 月正式啟講「廣論止觀初探」，歡迎前往「大慈恩譯經基金會」官方網站或 YouTube 頻道學習。 鮮少有人知道，『佛恩寺』興建最主要的因緣是來自於我的師長─真華長老以 及我的雙親在福嚴佛學院畢業後，被聘請至圓光佛學院教書，即以教職為我畢生的志願，然而師父的一席話促使我南下的因緣。 仁波切特別提到：「供僧道糧乃是長期性的護法活動，而非只供養一天或一年，是供養未來，並不只供養現在。」現今仁千林寺共有八十多位精勤修學的僧眾，都是佛門未來之龍象，世間眾生之導護。 維持仁千林寺日常所需，每月需要「捌萬元新臺幣」（僧眾每位約一千元），因此我們期盼能有更多的迴響，發心不斷，助其僧眾能安心辦道，弘法利生。 高雄前鎮妙崇寺，為慶祝釋迦牟尼佛聖誕，於5月6日(農曆四月初八)舉行浴佛消災法會。
佛恩寺: 到日本交換震驚「臺灣男生真好」 臺妹揭潛規則
今天，正德南部第一家都市型醫院~廣聖醫院已經成立，也實踐了上常下律法師第一個悲願。 接著，正德今年初也在臺中南屯區以六億多元，買下一千多坪土地，上個月則剛通過醫審會審核，可以準許正德蓋建中部第二家都市型醫院。 佛恩寺2025 預計今年年中，即可開始動工興建，工程款及內部設備約計十億元經費，兩年後硬體設備應該可以興建完成。
佛恩寺: 佛恩寺
1940年返陝後和太虛和尚等在興善寺創辦巴利三藏學院。 此前於1931年在慈恩寺創辦慈恩學院，擔任陝西省佛教會會長。 佛恩寺2025 1949年建國後曾任中國佛教協會理事及省人大代表、省政協委員等職。 大雁塔五層所陳列的釋迦如來足跡碑，是依據唐代玄奘法師晚年於銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像複製而成。 上有諸多佛教圖案，內涵十分豐富，素有“見足如見佛，拜足如拜佛”之說法。 唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師當初爲存放從西域所取經像舍利而建造大雁塔。
佛恩寺: 大慈恩寺寺址定工
歡迎所有好樂佛法、關心福智的同道，在此寫下您想對真如老師說的話、研討法義時遇到的問題，或對福智的改善建議。 法師會親自閱讀、整理與回覆，並收錄於「看法師回答」。 面對無常災難的考驗，我們的心要更有力地憶念上師三寶。
佛恩寺: 大慈恩寺
大雁塔廣場以大雁塔爲中心，佔地近1000畝，整體設計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，並注重人性化設計。 整個廣場分爲：北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿區等。 今天的大慈恩寺爲明憲宗成化二年（1466年），在唐慈恩寺西塔院的基礎上修建而成，佔地76畝餘（50738平方米），位於雁塔區境中心地帶，座北向南主要建築有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏經樓、寮房等。 慈恩寺塔自此成爲長安城內、乃至大唐帝國的一處著名勝跡。
佛恩寺: 真如老師開示精彩輯錄
2015年，法師於 Castro Valley購置100畝地，創建佛寶山禪修中心。 作為法雲禪寺弘法基地的開展，佛寶山將成為加州地區信衆植善培福、修行解脫的殊勝寶地。 真如老師說，無論遇到什麼事，都不要擾動自己的歡喜心。 憂惱根本解決不了問題，反而失去造善業的機會，失去很多寶貴的修善時光。 逆境，是修心的機會，因為透過它，我們能夠長養內心的力量。
佛恩寺: 民國94年生役男確定兵役延長！ 1年訓練內容尚在最後精修
因為有了淨公上人的鼓勵及師長們的諄諄教導，自已纔能夠順利的拿到畢業證書。 這起「佛門恩怨」始於民國九十九年十月五日，因「佛恩寺」創辦人釋廣壎老和尚自覺年事已高，決議將住持位子傳給釋宏頂師父，同年十二月十三日改制前的臺中縣政府已覈准在案。 但在民國九十九年十一月十五日釋廣壎老和尚往生後，由釋宏量法師帶頭聯合「佛恩寺」其他執事林泰億、劉陳玉英、何月娥等人，片面否認釋宏頂為住持，於是這場佛恩寺住持之爭風波就此引爆，延燒至今。 真如老師教導大家一定要堅持誦《般若經》，因為《般若經》的傳承很不容易，充滿著強烈大乘發心的激盪力。 宗大師、師父及真如老師都是每日誦，也祈請大家不要間斷誦《般若經》。
奉恩寺是韓國佛教中最大宗派曹溪宗的寺院，坐落於韓國江南地區，周圍好多COEX商場的現代大樓圍繞，但寺院中卻保留著繁華中的一絲寧靜，就好像山門外的進步繁華，與它沒有任何關係。 【首爾江南景點】奉恩寺：逛三成站Coex Mall順遊美景，免門票必看宏偉大雄殿、韓國最高的彌勒大佛。 兩碑規格形式相同，碑頭爲蟠螭圓首，碑身兩邊線有明顯收分，呈上窄下寬的梯形（此爲唐碑典型形制），碑座爲有線刻圖案的方形碑座，兩碑通高337.5釐米，碑面上寬86釐米，下寬100釐米。 碑文高度讚揚玄奘法師西天取經，弘揚佛法的歷史功績和非凡精神，世稱《雁塔聖教》。 位於北廣場東側，是突出陝西地域特色的具有公益性質的文化場所“戲曲大觀園”。
世界佛教僧伽會會長上了下中長老致詞表示：慈航菩薩於民國37年來臺弘法度眾，雖然只有短短幾年的時間，卻是帶領臺灣佛教的先趨。 不論是在創辦佛學院培植僧才方面，或是推動人間佛教的理念，皆對臺灣佛教有著深遠的影響，甚至影響全世界的華人。 而相傳悉達多太子誕生時，一手指天，一手指地說道：「天上天下，唯我獨尊」，此時即有兩股淨水從天瀉下，沐浴在王子的身上。 因此，每年佛誕日(農曆四月八日)，臺灣的寺院道場皆會舉行浴佛法會，依照浴佛功德經中所記載來佈置浴佛臺，讓佛弟子們進行浴佛活動。 浴佛時，焚燒諸香，親對像前，虔誠合掌，並讚佛偈：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海；五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」是祈願佛陀智慧之光能普照世間，令弟子能夠洗滌五濁息氣，離苦得樂，早證菩提。 位於屏東縣內埔鄉的佛恩寺，面對南北大武山，又有東港溪水環抱是一處山明水秀、地理環境絕佳的修行場所。
靈泉禪寺住持上晴下虛長老致詞表示：佛恩寺住持上如下嵩法師出生在因緣具足的佛教家庭，其雙親尚未接觸佛法之前是地方上的大善人。 上如下嵩法師在福嚴佛學院下苦心研讀佛學，畢業後即被聘請至圓光佛學院教書，但因為師父上真下華長老的一席話，而發願留在南部屏東地區弘揚佛法，進而發願興建佛恩寺。 而發大願建立道場是很辛苦的，希望大家往後能夠持續來支持上如下嵩法師，讓佛恩寺的寺務廣大發展。
「業」，就像是從山上滾下來的雪球，一路上會吸引、招來更多同性質的業，其結「果」自然非常大。 四旁設有牌樓，上題有「佛恩寺」，兩旁側門分設「菩提門」及「福會門」。 殿樓採用現代化瓷磚及花崗石，地面用木板鋪成，非常潔靜。