在小說中也恰恰是克洛德用宿命總結自己的一生，可見克洛德在小說中有着不可代替的重要位置。 克洛德作爲一個神職人員，巴黎聖母院的副主教，他的禁慾主義是虔誠的。 在追逐和迫害愛斯美拉達的過程中，他的禁慾主義道德觀是同其自然本能慾望進行着激烈的衝突。
但克洛德作爲一個經典的文學形象，其內涵是複雜的，性格更是發展變化的，我認爲他不能被簡單的劃分爲善或者惡。 作者因鐘塔上的“宿命”二字引發思考，而克洛德也用“宿命”總結自己的悲劇人生。 所以本文着重從宿命這個方面多角度的解讀克洛德的人物形象，使之具有更豐富的文學內涵。 作爲一個宗教徒，克洛德犧牲了他的個人生活，將自己完全奉獻給了宗教研究，因此他既沒有愛情也沒有朋友，最後悄然死去。 然而平心而論，他並不是一個完全邪惡的人物。 一切只是由於他內心中的慾望，以及對於愛的追求與他本身的職業不相符所導致的悲劇，本文將淺析《巴黎聖母院》中，克洛德的悲劇成因。
克洛德: 克洛德·西蒙：感覺是第一位的
16歲時，克洛德在神學、經文等方面的造詣已經可以與博士相媲美了，但是他還沒有滿足於此，繼續學習了醫學、天文學、希臘文等等新的知識。 對他來說，書中有着神祕的力量把他深深地吸引着，書中的世界讓他心神馳往，他把自己所有的精力都用於學習。 克洛德 努力與勤奮讓克洛德成爲了聖母院中最年輕的教士，成爲了修道院中的風雲人物。 其懸掛的《伊涅阿斯在迦太基與迪多的告別》的畫像幾乎是極端的。 隨着20世紀中期通過藝術進行醫學診斷的流行，有人認爲克洛德已經發展出了能夠解釋這種影響的光學條件，但這遭到了醫生和評論家的拒絕。
作者正是想用這樣的故事告訴我們，人性的善良與美終會打敗虛僞的宗教禁慾。 很少有作家像普魯斯特與讓谷克多一樣，彼此熱愛，彼此仰慕，彼此嫉妒。 也很少有作家如他們一樣，有一段交織着愛、智慧與敏感的關係。 普魯斯特比谷克多大了近20歲，但對這個早熟的弟弟，他卻立刻產生無邊的崇敬，後來甚至演變成了一種絕望的愛。 年輕的谷克多身上流露出的才華、風流與天賦，正是普魯斯特所欠缺的，包括成熟。
克洛德: 藝術要聞
1466年盛夏的那場瘟疫，是他有生以來所面臨的一場危機。 那場災難，奪取了他父母的生命，使他成了一個孤兒，同時也使他成爲了家長。 這種突如其來，對於一個生命中原本只有讀書、知識的人來說，是多麼大的衝擊。 但他卻還是毅然接受了現實，勇敢的擔當起了兄長家長這一重擔。 從此，他的生命中又多了一份牽掛與留戀，弟弟便成了他生命中的另一個二分之一（另一個二分之一是知識）。 於是他對小約翰（他弟弟）投注了全部的愛心，況且他生來就有一種癡情，性格沉穩，虔誠而專注。
- 約束和自由之間沒有對立，相反，它們相互支持。
- （1）克洛德的父母獻身神職，年幼便送進學院，他的求知慾望十分的旺盛，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。
- 1945年，克勞德出版了提供新穎和有關生物學信息的細胞和細胞成分的第一份電鏡圖，隨後他又出版了幾本關於闡示離心方法的書。
- 在他去世時，他只擁有四幅畫作，但大部分手稿都歸他所有。
- 雖然21年後，在列維風靡世界的名著《憂鬱的熱帶》中，他用了足足5頁描寫亞馬遜迷人的落日，但在1934到1939的五年間，亞馬遜帶給他更多的還是危險和熬煎。
- 而他卻又是把她當作一個玩物而已，儘管滿口的我愛你，但從沒想到對她負什麼責任。
- 作爲一個宗教徒，克洛德犧牲了他的個人生活， 將自己完全奉獻給了宗教研究，因此他既沒有愛情也沒有朋友，最後悄然死去。
——法官是一個女性，她說：“誰認定了你是一個詩人？ ”這是要證明一下，在把他打發到勞動營中去之前，證明他是一個社會寄生蟲。 一次在斯德哥爾摩，是他們邀請所有的諾貝爾獲獎得者的那次，另一次在美國，兩年前，在亞特蘭大，就在他逝世之前。 ——我很高興聽到你說了這個詞：具體的。 ——假如一個人對語言、對繪畫、對音樂很敏感，他便會知道這是如何發生的。
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在波洛洛族部落中時,列維觀察到當地極爲特殊的社會組織結構。 波洛洛族村落中一般都居住着兩個半族,每一個人都和母親屬於同一個半族,而一個半族的男人只能和另一個半族的女人結婚。 同時,兩個半族之間處於相互聯繫、相互協助的關係，如果一個半族的成員要外出狩獵,另一個半族會派出相應的幫手，如果一個半族有成員去世，那麼喪禮通常由另一個半族負責操辦。 在後來的人生中，列維依然對當年遇到的箭毒蛙和子彈蟻心有餘悸。
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在國家美術館的《海港》中，一座宮殿立面在1570年建造的法爾內塞花園（Farnese Gardens）和羅馬廣場之間的大門上擴建，緊鄰提圖斯拱門，這裏顯然是另一座宮殿的一部分。 質疑阿斯卡尼烏斯（Ascanius）是如何在拉蒂姆（ 克洛德2025 Latium ）發現一座科林斯式（Corinthian Order）的大型石廟的，這座石廟顯然已經崩塌了幾個世紀。 禁慾主義的道德觀和生活方式使他喪失正常人性和情感，扭曲了他作爲自然、正常人的靈魂，變得陰森可怕。 當他低垂着他的禿頭慢慢走過的時候，人們就都在他面前發抖。
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他只能眼睜睜地看着愛斯梅拉達和別人在一起，於是他開始搞各種各樣的迫害，想要懲罰少女和她的情人。 在事業上他頗有所得，因爲他很聰明，精通各種學問， 但是長期的宗教徒生活使他的心靈越來越走向冷酷。 克洛德2025 不過，沒有人能夠說克洛德是一個完全陰暗的人，要知道他曾經有過兩次善舉。 其一就是他撫養自己的弟弟長大成人，其二就是收養了可憐又醜陋的孤兒卡西莫多。
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因爲，“這個世界開始的時候，人類並不存在，這個世界結束的時候，人類也不會存在”。 我想，仰望星辰大海的列維，他憂鬱的不僅僅是熱帶，還包括全人類。 這一年，在世界的另一端，克洛德•列維-斯特勞斯正在巴西亞馬遜雨林中艱難跋涉。 這裏不但是世界的另一端，而且還是另一個世界。
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按常理，他可能有着不學無術、花天酒地的少爺脾氣。 但是現實卻相反，他是一個聽話、勤奮、好學的人。 他是父母眼中的好孩子，別人眼中的優秀神父。
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這是一種沿用至今的定量分離細胞成分的經典方法。 ——這樣做可不是故意的：既不是爲了提供一個見證，也不是爲了來它一下子。 就如同一個畫家首先有一種畫畫的慾望。 不妨說，借用畫家的一個術語，這一切在我看來有一個好的“動機”。
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他不是達爾丟夫似的僞君子，後者的禁慾主義只是招牌、假面具，隱藏着的卻是極爲卑劣的貪色和淫邪。 克洛德倒是真誠的把肉體之愛看作是可恥的，自己一旦放鬆了對自己性慾的約束，他就把自己視爲良心的背叛者，上帝的敵人。 克洛德2025 他最初也把自己對愛斯美拉達的佔有慾視爲可恥的，非常的痛苦，常常偷偷的祈禱上帝，進行懺悔。
生活在藝術中
它採取各種手段搜刮錢財，如徵收什一稅、特赦稅，出售贖罪券等。 爲了維護封建統治，它宣揚天主教神學，給封建制度披上了神聖的外衣。 在中世紀的西歐各國，幾乎人人都是天主教徒，因此，從生到死都與天主教會關係密切，連思想和行動都受到天主教會的嚴密控制。 卡西莫多是人人唾棄的醜孩子，每個見到他的人都認爲這個孩子醜得出奇，簡直讓人無法忍受， 然而作爲一個宗教徒的克洛德，還是慈愛地撫養了這個遭人遺棄的可憐孩子。 其原因就是長期的書齋生活使得他的內心慾望遭受到壓抑 ，對於日常生活他沒有辦法去產生熱愛，更別提感情生活。 縱觀克洛德的一生，不難發現克洛德的善良之源。