此外，更11度獲英國專業財經媒體《世界金融雜誌》（World Finance）「臺灣最佳保險公司」肯定。 富邦產險亦積極促進綠色運輸普及化，領先同業與共享機車業者合作開發共享機車業保障保險，支持臺灣電動機車發展。 富邦金控旗下子公司富邦人壽、富邦產險持續落實永續經營，以及提供專業、創新的商品與服務，於現代保險教育事務基金會舉辦之「2022保險信望愛獎」中，共獲得17項大獎，7項優選，合計24項獎項，連續5年創下獲獎數最多亮眼紀錄。 富邦人壽連三度拿下「年度最佳壽險公司」最大獎，總計獲9項大獎及6項優選；富邦產險更是獲獎數量最多的產險公司，共榮獲8項大獎及1項優選，兩家公司除了在社會責任、專業與服務深耕之外，也致力以深入淺出的方式，推廣風險意識與保險概念，亦獲得保險專家與學者的肯定。 富邦人壽三度蟬聯保險信望愛獎「年度最佳壽險公司」最高殊榮，以及最佳保險專業獎、最佳社會責任獎、最佳通路策略獎等15項殊榮，富邦人壽總經理陳… 同時為鼓勵民眾加強自身的健康管理，富邦人壽推出兼顧保障、防疫、健康的創新商品，並提供指定疫苗接種及健康檢查的雙外溢保費折扣，榮獲「最佳商品創意獎」。
- 所以，保羅說：「基督的愛激勵我們」（林後五14），耶穌捨己和犧牲的愛，正是重新激活我們信徒的內在生命。
- 起「信望愛」，我們或會想起一首耳熟能詳的詩歌《動力信望愛》，然則「信望愛」的概念實乃脫胎自使徒保羅的說話：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛」（林前十三13），勾勒出基督耶穌勸勉我們應當具備的三大德性。
- 如果我們所盼望的是耶穌自己，所盼望的是祂愛我們，那我們就會有極大的耐性，等候祂愛我們、接我們迴天家與祂同住的那一天，否則，我們只是盼望祂給我們在世上的一切，那麼一旦我們從主耶穌那裡得不到所盼望的，就會轉去跟從別人或別的神身上來滿足我們的盼望。
- 基督教的愛人如己之博愛思想，就是無差等的愛，因此，到處有基督教學校、醫院、養老院、孤兒院等之社會福利設施，這些是其改善社會的果實。
- 在美濃的根基穩固，似乎可以長久安居時，老奶奶卻在因緣際會下，毫無保留的將已打好基礎的美濃傳教事工，交給其他傳道人，自己獨自又在里港開始了收留、照顧孤兒。
- 因著耶穌基督我們信望愛，敬畏主，服侍人，傳福音使萬民做主門徒，在各方建立家庭與教會，看見上帝使人轉化。
4.「臺中市身心障礙者社區日間作業設施服務計畫」(潭子小作所) 獲臺中市111年度補助民間辦理社會福利服務實地評鑑-「優等」。 3.「臺中市身心障礙者社區日間作業設施服務計畫」(東勢小作所) 獲臺中市111年度補助民間辦理社會福利服務實地評鑑-「優等」。 2.「臺中市身心障礙者社區日間作業設施服務計畫」(后里小作所) 獲臺中市111年度委託民間辦理社會福利服務實地評鑑-「優等」。 111 1.「臺中市身心障礙者社區式日間照顧服務」(沙鹿日照) 獲臺中市111年度委託民間辦理社會福利服務實地評鑑-「優等」。
信望愛: 信望愛
這位神纔是我們所當敬拜的，因為我們為祂所生、為祂所養，也為祂所掌管。 因此，他蒙主選召之後，就不再為自己活，乃為替人類死而復活的主活了。 因為他以認識主基督耶穌為至寶；為祂已經丟棄萬事看作糞土了（哥林多後書五章15節；羅馬書十四章7-8節；腓立比書三章8節）。
2.中心辦理之「成人心智障礙者社區居住與生活服務」接受臺中縣政府「98年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」，獲得「優等」肯定。 98 1.中心辦理之「身心障礙兒童回歸融合專業服務」接受臺中縣政府「98年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」，獲得「優等」肯定。 2.中心辦理之「社區居住與生活服務計畫接受臺中縣「97年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」，獲得「優等」肯定。 97 1.中心辦理之「身心障礙兒童回歸融合專業服務計畫」接受臺中縣「97年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」，獲得「優等」肯定。 4.中心辦理之「社區居住與生活服務計畫接受臺中縣「96年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」，獲得「優等」肯定。 3.中心辦理之「身心障礙兒童回歸融合專業服務計畫」接受臺中縣「96年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」獲得「優等」肯定。
信望愛: 聖經朗讀
87/12 接受政府及社會善心人士認捐購置之「早期療育大樓」啟用，成立「豐原學園」，原在創辦人住宅之兒童服務遷入服務。 信望愛書房成立於1980年，是高雄地區歷史最久規模最大、產品最齊全的『基督教書房』。 在這裡您可以買到別家所沒有的，並且提供您量販式的價格與數量。 惟有愛心是永遠可用的，到見主面時，仍可永不止息地愛主。
保羅說：「我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖撒羅尼迦前書五章8節）。 彼得說：「我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼得後書三章13節）。 彼得說：「要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼得前書一章13節）。 耶穌親口應許門徒說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」（約翰福音十四章3節）。 世上稱為神的很多：天上有天公，地下有土地公，動物中有虎爺，植物中有榕樹王，礦物中也有石頭公等；以死人為神者更多，中國人所拜的，大多是死去的古人。 但是我們基督徒所敬拜的，卻是創造宇宙萬物的真神，也是我們人類的造物主。
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在西方傳統中，「愛」至少有三種涵義，即愛欲（Eros）、友愛（Philia）和愛敬（Agape）。 保羅所講的「愛」，即基督的愛（又譯神愛或聖愛），應該接近愛敬（Agape）之義。 故此，當我們談論「愛」時，應當考慮「愛」的所指（signified），否則會出現歧異，引起誤解。 例如，當人們談論「愛篇」時，往往只從字面上理解，或侷限於男女之間的愛情，卻忽略保羅的初衷和寄意。 信（Faith）、望（Hope）、愛（Love）是三個互為支撐的概念，猶如一張「三腳凳」，缺一不可。
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望，是盼望，是對「已經確信的事」的歡迎、期待（to welcome/anticipate，expectation of what is sure）。 這裡的盼望是對主耶穌基督的盼望——我們的盼望不在主耶穌基督以外。 當我們在一個sticky的環境裡，單單盼望脫離這個環境會將我們拖垮，因為，是不是能脫離這環境、什麼時候脫離這環境、明天會不會好一點點，這些全部都是「不確定」的！ 唯有選擇期待「已經確定」的，就是主耶穌基督應許要在我們身上成就的，纔是真正的盼望。 因此“因盼望主耶穌基督所存的忍耐”，不是急切盼望從sticky situation中“出來”，不是急切盼望明天雲開霧散，而是繼續甘心順服在這環境中，盼望主耶穌基督在自己身上的應許成就——就是對豐盛的生命、永恆的救贖、環境不能奪去的屬天安息等等美好應許的盼望。
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經上記載愛心之榜樣者不少，現在從舊約聖經中舉亞伯拉罕、新約聖經中舉保羅為榜樣，來查考他們愛神愛人的表現。 我們將來不但能在這美好的新天新地居住，並且能得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的存留在天上的基業（彼得前書一章3-4節）。 他說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的。……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。」（哥林多前書十五章14-17節）。 保羅說：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書五章7節）。 所以對他所受的那麼多、那麼大的痛苦，他都能看作是至暫至輕的苦楚，是要為我們成就極重無比、永遠的榮耀（哥林多後書四章17節）。 但是出乎亞伯拉罕意料的，神已經為他預備了一隻公羊，代替他的兒子獻為燔祭。
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的確，在順境中的愛比較容易，大家都喜歡並願意享受在愛的過程中，那是種喜樂、愉悅、甜蜜……的過程，但是要能在逆境中還能愛，還願意付出，還能甘心樂意，那才叫做真愛。 今天許多基督徒，只能在順境中愛耶穌，碰到逆境就充滿了抱怨，軟弱，離棄神，這實在不是真愛的表現。 聖經中被稱為信心之父的亞伯拉罕，他的信心不是關在家裡禱告出來的信心，有些基督徒以為只要天天禱告求信心，就會有信心從天賜下進入到心裡，從此我們就可以成為信心的偉人。 殊不知亞伯拉罕的信心，是透過他一次又一次的行動所磨練出來的。
信望愛: 關於「信望愛」
使徒約翰到了年老時，一再提及主的這條命令說：「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」又說：「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」（約翰壹書三章11、23節；參：約翰壹書四章21節；約翰貳書5節）。 信望愛 耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三章34節，十五章12節）。 保羅也說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」（羅馬書十三章8節）。
信望愛: 服務對象
3.中心辦理之「身心障礙兒童回歸融合專業服務計畫」接受臺中縣「95年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」，獲得「優等」肯定。 本院自民國50年創立，民國60年立案，並於民國73年成立財團法人董事會，為因應時代改變，「基督教信望愛育幼院」，在及董事會支持下，於2014年6月6日更名為「基督教信望愛家園」王傳宇董事長強調，轉型後「信望愛家園」機構體制更健全，要全力發展公益事工。 如今的家園都秉持基督的愛心及服務精神，不僅要使年幼失怙的孩童脫危解厄，可得到正常的照顧與撫育，提供優良的教養環境及至成年自立，更要以培養院童自立自主的成熟性格，快速融入多元社會為目標而努力。 為維護院童權益，給予完整的安置、教育、隱私等，轉型成為更具挑戰的青少年收容機構，協助更多兒童，培養自立自主的成熟性格，快速融入多元的社會型態。
信望愛: 信望愛：以基督為中心在恩典上成長
101 1.本中心辦理「身心障礙者社區式日間照顧服務」，獲臺中市政府社會局「101年度委託民間辦理社會福利服務評鑑」-優等。 中心有幾位能力不錯的智青，我們很期待他能進入職場就業，一方面，是「自我價值」的肯定，二方面，有穩定收入，對「自立生活」這項目標是重要支持。 上梨山服務後，我們體驗到許多不同的生活經驗，拜訪案家就是一項；在平地，一定就是照地址前往，在山上則不同，有時家長會說：「老師，你們就順著○○線道一直過來，找8公里的牌子，我們就在附近…」。 信望愛2025 自學校畢業後，薇婷即來到信望愛中心，投入成年心智障礙者的社工服務。
聖經說：「施比受更為有福」，是的，神願意將加倍的福氣賜給凡願意「施」（「捨」）的人。 微僕期待所有的中臺人，都能學習這種「愛人捨己」的功課。 信望愛2025 英國有一名畫家，他畫出一個「希望之神」，他筆下的「希望之神」是滿身創傷，衣裳破碎，傷口還在流血，手裡的七絃琴只剩下一根弦；但是他的雙目卻閃耀著光芒，這纔是真正的希望－雖然人生充滿萬般的坎坷，但是他卻仍然帶著微笑注視前面的路程。 對基督徒而言，真正的「希望」是能夠在一切的危機中，看到成功的轉機；雖然人生中有失望，但是卻不讓人絕望。
在提供服務過程中，中心始終秉持「勇於變革」與「創新服務」信念並規劃了多元的專業服務及快樂學習環境，服務成果歷年均獲主管機關『優等』佳績肯定。 信望愛 立案迄今，已為上萬名心智障礙者及其家庭帶來改變的力量，並積極推展『全人關懷服務』及『回歸融合』之服務使命及願景。 民國82年底，七位家有心智障礙兒的爸爸媽媽以家長身份創立了「信望愛智能發展中心」，在臺中陸續成立多個社區化服務據點，多年來已為近萬名身障兒及其家庭提供專業服務。 因著耶穌基督我們信望愛，敬畏主，服侍人，傳福音使萬民做主門徒，在各方建立家庭與教會，看見上帝使人轉化。
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沒有犧牲的愛，其實不能稱做愛，愛中一定會有所「捨」。 若說盼望是「改變現狀的動力」，那麼基督的愛就是「改變現狀的能力」。 當我們面對社會上的不平事，分擔邊緣羣體的苦痛，又或肩擔自己的重擔時，強烈的無力感往往隨時襲來。 就算我們相信改變將至，對願景的來臨充滿盼望，可是當我們的戰鬥是一場持久戰時，單憑「信」和「望」是不足夠的。 所以，保羅說：「基督的愛激勵我們」（林後五14），耶穌捨己和犧牲的愛，正是重新激活我們信徒的內在生命。 我們愛，乃因主先愛我們，叫我們放棄自憐，要與別人復和，彼此以愛相待，打破人為等級區隔，建立以尊重、共享為主軸的共同體。
信望愛: 「因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人」
聖靈同在的教會，當然有神蹟奇事之顯現；因有神的能力運行在其中。 這就是我們對真能使人得救之教會的認識，當然，我們也應該在這樣的教會中信耶穌。 世上沒有一本書像聖經，由幾十位作者歷經一千五百年寫成，而前後不曾發生矛盾。
事實上，我們常以為是極大的災禍，卻轉變為對自己有極大的益處；有的事情我們以為是倒黴的事，卻轉變為我們成功的機會。 所以，我們要堅定信靠上帝，接受「凡事互相效力，叫愛上帝的人得益處」的真理。 一個基督徒不但要建立對上帝堅決的信心，而且也要培養自己有堅定的自信心。 在聖經中那些充滿幹勁與衝勁的屬靈偉人，都是有強烈自信心的人。
主耶穌說：「無論何事，你們願意人如何待你們，你們也要怎樣待人。」這是基督徒為人處世的基本原則。 古代的聖人造了一個「他」字，「他」的一邊是「也」，另一邊是「人」，意思是說，我是人，他也是人，大家同樣都是人，所以我們應當有將心比心，為別人設想的愛，人有了這種愛心，才會使社會更安祥，家庭更和諧，自己活得更快樂。 聖經要求我們說：「你手若有行善的力量，不可推辭。」「行善」是「愛人如己」的實踐，我們若以「愛人如己」的心去行善，去幫助人，這對我們不但不是損失，而是一種喜樂的原動力。 寬廣的愛心第二方面的表現是「愛人捨己」，這是指著犧牲的愛。
信望愛: 聖經朗讀
這種「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音五章44節）之基督教極致之愛的教訓，雖然不是一般人所能做到的；但是我們若願意靈修達到如天父完全一樣的話，就必須靠著聖靈治死憎惡仇敵之念。 保羅也教訓我們：「你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二章20-21節）。 經上記載：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」（羅馬書五章7-8節）。 耶穌基督留下愛仇敵、為罪人死的榜樣；祂也教訓門徒要像天父完全一樣地去愛仇敵（馬太福音五章43-48節）。 基督教的愛人如己之博愛思想，就是無差等的愛，因此，到處有基督教學校、醫院、養老院、孤兒院等之社會福利設施，這些是其改善社會的果實。 他甚至說：「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」（約翰壹書四章11-12節）。
信望愛: 富邦囊括24項榮耀 金融保險業第一
第24屆「保險信望愛獎」隨著全國民眾與金融保險業菁英的同步參與，圓滿落幕。 疫情未歇，期許所有保險業者秉持保險真善美的精神，無畏挺身向前。 「保險信望愛獎」是由教授黃秀玲於1999年創辦，除了希望透過獎項頒發提升保險業的形象，並彰顯保險保障的社會功能，也希望透過活動選拔，督促保險業者，追求保險真善美。 第24屆「保險信望愛獎」得獎名單出爐，素有保險奧斯卡美譽的「保險信望愛獎」於昨（9）日舉行線上直播頒獎典禮，在全國民眾及金融保險業菁英同步關注之下，各類獎項得主一一揭曉，透過直播平臺，每一位參與者零時差感受緊張刺激的揭曉時刻，並分享得獎者決選勝出的獲獎喜悅。 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載.
所以信的實化是在個個聖徒身上，有許多不同環境和經歷但都帶到相同屬靈得實際裡。 「愛」在保羅神學中是個核心，卻是我們最難把握的概念，正如我們在日常生活中所體驗的「愛情」是難以用言語辨明一樣。 在日常生活中，或在文化哲學上，「愛」是難以一而概之的理念。 我們一般對「愛」的理解來自大眾通俗文化，而現代的「愛」與保羅的「愛」在意涵上又有一段距離。 歸根究底，「愛」的觀念不是簡單地縱向的「傳承」，而是經過橫向的「傳譯」和「移植」。 在中國傳統中，儒家談「情」而不講「愛」，一般人很容易把兩者混淆起來。
2.「臺中市身心障礙者社區日間作業設施服務計畫」(后里小作所) 獲臺中市107年度補助民間辦理社會福利服務評鑑-「優等」。 107 1.「身心障礙者社區式日間照顧服務」(沙鹿日照據點) 獲臺中市107年度補助民間辦理社會福利服務實地評鑑-「優等」。 3.「『滾動希望的砌石』105年物理治療復健服務支持計畫」獲臺中市公益彩券盈餘分配基金補助專業人力精進方案實地評鑑-「甲等」。 2.「Empowerment補給站 身心障礙者及家庭支持服務計畫」獲臺中市公益彩券盈餘分配基金補助專業人力精進方案書面評鑑-「優等」。 105 1.「身心障礙者社區式日間照顧服務」獲臺中市105年度補助民間辦理社會福利服務實地評鑑-「優等」。
因為聖經的真正作者是獨一的真神，寫的人只不過是代筆的人。 聖經是真神賜給人類的天書，因為它是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 它能使人因信基督耶穌，而有得救的智慧（提摩太後書三章15-17節）。 他衷心盼望，有一天他能大聲喊著：「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？」（哥林多前書十五章55節）。 信望愛2025 人最怕的就是死，如果我們有復活之盼望，死豈不是暫時睡著罷了？ 因此，保羅不但能視死如歸，他甚至於抱著「死而得賞」的盼望。